定格原生態(tài)村寨

　　展現(xiàn)在讀者眼前的這100個(gè)黔東南民族村寨的影像，是從我的成千上萬(wàn)幅村寨圖片中遴選出來(lái)的。而即便是那成千上萬(wàn)張的圖片，也依然不是我見識(shí)過(guò)的黔東南民族村寨的全部，甚至連半數(shù)都說(shuō)不上。

　　我從30年前開始在黔東南鄉(xiāng)村大地行走，也從那時(shí)開始用相機(jī)拍攝黔東南民族村寨，記錄當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活影像。那時(shí)我的拍攝水平太業(yè)余，而且我當(dāng)初之所以拍攝，出發(fā)點(diǎn)不是喜歡，而是出于科研的需要，因此這些照片有些“科研價(jià)值”， 藝術(shù)價(jià)值就真的談不上了。

　　直到10多年前的一天，我因偶然接觸到了廣東的一位業(yè)余攝影家，才在他的熱心指點(diǎn)下，開始真正愛戀上了攝影。也就從那時(shí)起，我開始自學(xué)攝影并大量拍攝和記錄黔東南少數(shù)民族的生活，之后出版了一系列的圖文書，如《擺貝》《文化與圖像》《黔東南山寨的原始圖像》等。

　　而后，我在整理影集時(shí)發(fā)現(xiàn)，我居然在不知不覺(jué)間走過(guò)并拍攝下了隱藏于黔東南山地莽莽巒峰和叢林之中的成百上千個(gè)民族村寨，這些村寨是如此的美麗和神秘，又是如此的個(gè)性十足而耐人尋味。加上我在《當(dāng)代貴州》中寫有專欄，是一些“田野隨筆”，每一篇文章都配得有相應(yīng)的圖片，反響良好。于是就想著把這些文章和圖片結(jié)集出版。

　　經(jīng)過(guò)多方討論和協(xié)商，最后決定將這些材料分為兩本出版：一本就叫《遠(yuǎn)在天邊的寨子》，專門以圖片的形式介紹黔東南的民族村寨，另一本叫《行走黔東南》(暫名)，以我在《當(dāng)代貴州》發(fā)表的24篇專欄文字為基礎(chǔ)，適當(dāng)補(bǔ)充新的篇章，詳細(xì)介紹和解讀黔東南苗村侗寨背后的文化密碼。于是就有了眼下的這本大型圖冊(cè)。

　　對(duì)于攝影，比起那些專業(yè)的攝影家來(lái)，我在時(shí)間、技術(shù)、器材等方面的投入都少得可憐。所以今天我能出版這樣一本圖冊(cè)，我得感謝各路朋友的支持和命運(yùn)的造化。當(dāng)然話說(shuō)回來(lái)，這畫冊(cè)也自有獨(dú)到之處。有人說(shuō)，我拍攝的照片有人類學(xué)的視角和內(nèi)涵，自然、樸實(shí)，比較耐讀耐看，對(duì)此我不置可否。我覺(jué)得任何藝術(shù)到最后，其實(shí)比拼的都已經(jīng)不再是技術(shù)，而是思想。所以我對(duì)我所拍攝的東西從來(lái)不妄自尊大，但也并不妄自菲薄。

　　記得在寫出版資助申請(qǐng)時(shí)，我提到了這本書出版的三點(diǎn)意義：一是展示黔東南原生態(tài)文化的獨(dú)特價(jià)值和藝術(shù)魅力；二是為搶救和保存屬于全人類所共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供圖像依據(jù)；三是填補(bǔ)有關(guān)“寨子”文化研究的空白�！哆h(yuǎn)在天邊的寨子》通過(guò)對(duì)黔東南境內(nèi)100個(gè)極具文化個(gè)性特點(diǎn)的“寨子”進(jìn)行介紹，目的是要讓人們更多地了解黔東南文化的特點(diǎn)，同時(shí)也給黔東南和世界建立一份極其珍貴的原生態(tài)文化檔案……

　　如今重新翻閱這些圖片，我內(nèi)心百感交集，一來(lái)我慶幸自己在人生最美好的年華中居然走過(guò)了那么多地方，見識(shí)到了那么多極富魅力的原生態(tài)民族村寨，從而使我卑微的生命也充滿了精彩的樂(lè)章；二來(lái)我也感慨時(shí)光的無(wú)情，使我走著走著，不知不覺(jué)就過(guò)了半百年齡，我不知道還能走多久？也不知道還有多少美麗的寨子在等待著我的親歷和發(fā)現(xiàn)。

　　曾有多人問(wèn)過(guò)我，說(shuō)你為什么要那么執(zhí)著地去拍攝這些寨子？黔東南的民族村寨到底有何魅力如此吸引你的目光？黔東南各民族在時(shí)間的長(zhǎng)河中，創(chuàng)造出了一種有別于平原文明的山地文明。寨子存在的歷史比我們想象的要久遠(yuǎn)得多，其存在的依據(jù)也要復(fù)雜得多。俗言說(shuō)，十里不同風(fēng)，五里不同俗，這在黔東南山區(qū)有著特別突出的表現(xiàn)。很多村寨僅僅相隔幾里路，文化風(fēng)俗就完全不同。有些甚至只隔了一條小水溝或一道山梁，就分屬于兩個(gè)完全不同的文化世界。這種差異性的存在，無(wú)論是從文化人類學(xué)研究的角度，還是從攝影的角度來(lái)看，都具有極大的魅力。

　　即便我們不是從學(xué)術(shù)研究的角度來(lái)觀察，黔東南很多寨子的自然風(fēng)光也是極富魅力的。比如雷山的高巖苗寨和排里苗寨，整個(gè)村寨建筑在一處懸崖絕壁之上，三面是斷崖，只有一條小路與外界溝通，那種險(xiǎn)峻與美麗，就像世界上很多的名山勝景一樣，看一眼就會(huì)驚心動(dòng)魄，終生難忘。而當(dāng)你有機(jī)會(huì)走進(jìn)這樣的寨子，你心里自然就會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的遐想。

　　每當(dāng)來(lái)到這樣的村寨，我都會(huì)陷入沉思。我已經(jīng)無(wú)法想象和復(fù)原這些寨子在更久遠(yuǎn)的年代里的原始模樣，但我知道，如今它的模樣卻有可能成為最后的歷史參照和夕陽(yáng)晚景，畢竟我們現(xiàn)在的現(xiàn)代化浪潮正如颶風(fēng)一般席卷全球，摧枯拉朽，不可阻擋，沒(méi)有任何角落可以幸免。

　　因此，時(shí)間終究會(huì)流逝，曾經(jīng)輝煌的文明也注定會(huì)成為歷史，成為遙遠(yuǎn)而模糊的記憶。我們應(yīng)該做的，或許就只有力所能及地把見識(shí)到的東西拍攝下來(lái)，以便為我們將來(lái)的日子做一個(gè)見證，證實(shí)我們?cè)��?jīng)擁有過(guò)這樣的生活、這樣美麗的風(fēng)景，以及如此豐富多彩的文化與文明。(文藝報(bào))