朱新昌：畫聊齋先得接地氣

　　知名人物畫家朱新昌歷時(shí)兩年潛心為古典文學(xué)名著《聊齋志異》“造像”終于告竣，120幅畫作組成的規(guī)模宏大的《聊齋繪本》，傳神地勾勒出蒲松齡筆下的花妖狐魅世界。這些畫作近期將先后于上海中國(guó)畫院和蒲松齡家鄉(xiāng)山東淄博博物館亮相。這也是國(guó)內(nèi)畫家首次系統(tǒng)地將《聊齋志異》的故事以中國(guó)畫方式呈現(xiàn)。近日，朱新昌就這一題材的創(chuàng)作與《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》進(jìn)行了對(duì)話。

　　藝術(shù)評(píng)論：這次歷時(shí)兩年創(chuàng)作聊齋系列畫作的緣起是什么？

　　朱新昌：首先我自己對(duì)聊齋題材比較感興趣。其實(shí)早在五年前我就曾經(jīng)創(chuàng)作過單幅的國(guó)畫聊齋，當(dāng)時(shí)是為了參加第11屆全國(guó)美展，草稿都已經(jīng)創(chuàng)作好了，后因種種原因還是放下了。

　　創(chuàng)作這個(gè)系列作品，更多是費(fèi)濱海先生的提議——之前他給馬小娟策劃過《紅樓夢(mèng)》組畫。當(dāng)時(shí)最先考慮的就是選擇聊齋中的哪些故事來作畫，因?yàn)榱凝S故事比較多，有500多個(gè)故事，需要從其中選出一些作品來：一要有代表性，大家耳熟能詳?shù)�；二要能夠入畫的。大致的范圍先挑�?70個(gè)，然后范圍再縮小進(jìn)行挑選。

　　藝術(shù)評(píng)論：真正開始動(dòng)筆大概是從何時(shí)開始的？

　　朱新昌：大概是從前年春節(jié)開始的。開始是在生宣上作畫，然而畫出后感到還是熟宣能畫得深入些，而且古意比較好，對(duì)線條、白描的表現(xiàn)比較好。后全部改用熟宣。

　　藝術(shù)評(píng)論：你最早接觸聊齋是在什么時(shí)候？

　　朱新昌：我記憶里最早接觸聊齋是很小的時(shí)候看過一部香港拍的《畫皮》，非常恐怖，這是對(duì)聊齋的最初印象。年齡增長(zhǎng)后，接觸了幾本聊齋的連環(huán)畫，覺得它并不像我小時(shí)候想的那么恐怖，里面其實(shí)是有情節(jié)的。后來再看就覺得比較適合我自己的畫風(fēng)，開始讀原著。

　　藝術(shù)評(píng)論：據(jù)說之前你去山東蒲松齡故居走訪過，這是你開始創(chuàng)作之前，還是創(chuàng)作進(jìn)入瓶頸后去的？

　　朱新昌：大概畫了20幅以后去的，主要還是沒感覺，又擔(dān)心重復(fù)。再一個(gè)，畫老祖宗的畫嘛，需要去燒燒香。

　　藝術(shù)評(píng)論：其實(shí)也是接接地氣——您覺得山東之行后，給您最大的啟發(fā)是什么？

　　朱新昌：首先一個(gè)當(dāng)然是就像你說的接接地氣，畢竟是老祖宗的東西，有一種敬畏感。去之前更多是從興趣、好玩的心態(tài)去創(chuàng)作的，去過之后我覺得多了份責(zé)任心。回來之后，之前畫的20張就全部作廢了。

　　藝術(shù)評(píng)論：那你之前創(chuàng)作的是哪些故事的作品？

　　朱新昌：前面其實(shí)畫了很多比較著名的題材，比如聶小倩、紅玉等，都已經(jīng)創(chuàng)作出來了�；貋硪院笪揖陀X得不行，覺得人物造型和個(gè)性表現(xiàn)都不夠強(qiáng)，構(gòu)圖變化也不大。后來我再畫，同一張畫里可能會(huì)有兩三個(gè)情景，就是打亂了時(shí)空概念。去蒲松齡故居之前，我以為那本書叫聊齋，后來才知道他寫小說的那個(gè)屋子叫聊齋。那是個(gè)很小的屋子，很昏暗，我進(jìn)去以后，就覺得很多書里的情節(jié)就會(huì)浮現(xiàn)在腦海里。在這種特定的情景里，人就很容易沉浸其中。

　　藝術(shù)評(píng)論：那你覺得創(chuàng)作聊齋系列畫作最大的難處在哪里？

　　朱新昌：資料比較少，這是一個(gè)不利的方面。但是你可以把這個(gè)轉(zhuǎn)化成對(duì)自己有利的條件。正因?yàn)槿思覜]畫過，你的創(chuàng)作和發(fā)揮的自由度就更大些。我覺得自己畫里的特點(diǎn)，一個(gè)是延續(xù)以前的風(fēng)格，另外是通過畫聊齋，會(huì)產(chǎn)生一些新的特色，體現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)聊齋的理解。

　　藝術(shù)評(píng)論：在這方面你是怎么樣去表現(xiàn)的呢？

　　朱新昌：我覺得在畫里的人物造型，如果沿用以前文人畫的造型可能不太適合，因?yàn)槔锩娲蠖际瞧矫癜傩铡Ｎ移鋵?shí)參考了很多民間藝術(shù)的東西，如瓷器圖案、楊柳青年畫、民間剪紙等等。另外，在空間處理和構(gòu)圖上，我吸收了很多西方藝術(shù)的特點(diǎn)。我的畫面給人的感覺是帶有更多裝飾性，還有一些平面感。比如，我的畫面不太講究透視，我基本是打破透視追求平面感，因?yàn)槠矫婊�更具有現(xiàn)代感。

　　從畫幅上來講，這120幅作品的創(chuàng)作相對(duì)來講比較小，我在畫面里沒有很深入地去刻畫一些很具體的細(xì)節(jié)，包括一些人物臉上的表情，基本都弱化了。我沒有很夸張地去表現(xiàn)人物面部的表情，而是比較注重它大的動(dòng)態(tài)和動(dòng)勢(shì)。我是希望觀眾能從作品中大的動(dòng)態(tài)里面去領(lǐng)悟畫面里人物的感情，我覺得這樣畫出來可能更含蓄一些。

　　藝術(shù)評(píng)論：但聊齋故事里很多人物有不一樣的性格，比如愛笑的嬰寧，比較含蓄的以及妖而善良的等，在表現(xiàn)方式上有什么區(qū)別嗎？

　　朱新昌：從人物個(gè)性到人物表情上，當(dāng)然不會(huì)很夸張，相比較愛笑的整個(gè)形態(tài)我就刻畫得開朗點(diǎn)，而不是很瘦很妖的。當(dāng)然也有妖一點(diǎn)的，比如聶小倩表現(xiàn)上稍微妖氣一點(diǎn)。其實(shí)聊齋里面狐貍精的性格還是很不一樣的，它們并不是概念的。

　　藝術(shù)評(píng)論：蒲松齡在短篇小說可以稱得上是大師的，現(xiàn)代的魯迅、汪曾祺、孫犁等都很受他的影響。

　　朱新昌：是的，還包括莫言，莫言小說里有很多都是受聊齋影響。這次畫展序言就是莫言所作。

　　藝術(shù)評(píng)論：如果讓你在這創(chuàng)作的120幅作品里選一幅或幾幅你最滿意的作品，會(huì)選哪一幅？

　　朱新昌：應(yīng)該是《勞山道士》。很多人畫過勞山道士，但大多畫的都是同一個(gè)情節(jié)——就是撞墻，因?yàn)檫@比較好玩，也容易入畫。我如果也這么畫會(huì)很沒意思，但起初我也想不出來該怎么樣畫，于是就放在一邊。我記得最難的就是打草稿，這個(gè)時(shí)候基本晚上都睡不著覺。像勾線、上色這樣的技術(shù)活都還是比較容易的，加上手也很熟，所以主要還是構(gòu)思比較難。我經(jīng)常一到晚上腦子就在考慮到底該怎么樣去表現(xiàn)。現(xiàn)在的《勞山道士》也是有一次晚上睡不著后醒來想到的，忽然想——要不就畫個(gè)月亮吧，因?yàn)楣适吕镆彩怯羞@個(gè)情節(jié)，他跟幾個(gè)人到月亮上去喝酒，這樣畫不是蠻好看嘛。后來畫出來以后我自己也很滿意。

　　創(chuàng)作時(shí)，我是跳著畫的，哪個(gè)故事有感覺，構(gòu)思好了就先畫。有些要做加法，有些做減法。這個(gè)比較難，因?yàn)橐�考慮是否適合原故事情節(jié)和畫面的表達(dá)，斟酌的比較多。

　　其實(shí)在這個(gè)創(chuàng)作過程里我還是很開心的，主要因?yàn)橄矚g嘛，尤其是上色的時(shí)候，心情非常愉快。從線描到上完顏色以后看到畫面更加充實(shí)和豐滿，心里就很滿足很愉快。

　　藝術(shù)評(píng)論：120幅以后，還會(huì)再就聊齋繼續(xù)創(chuàng)作嗎？

　　朱新昌：肯定會(huì)的。因?yàn)槲矣X得這120張的作品還是沒有把聊齋里的精華都表現(xiàn)出來。這之后我還會(huì)再補(bǔ)充個(gè)幾十張。