為藝術(shù)創(chuàng)造注入生態(tài)意識(shí)

　　生態(tài)美學(xué)是當(dāng)下歐美表演研究的重要課題之一，這根源于人類面臨的日趨嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)。我國(guó)某些地方的實(shí)景演出正在破壞實(shí)景，以原生態(tài)之名行原生態(tài)破壞之實(shí)，甚至比主旋律戲劇和商業(yè)表演更為消極和具有破壞性。

　　近年來(lái)，藝術(shù)學(xué)界逐漸意識(shí)到生態(tài)美學(xué)的重要性，認(rèn)識(shí)到生態(tài)美學(xué)有助于為藝術(shù)創(chuàng)造注入生態(tài)意識(shí)，豐富藝術(shù)家的世界觀和自然觀，陶冶藝術(shù)情操，培育生態(tài)道義和生態(tài)倫理；有助于豐富和推進(jìn)藝術(shù)美學(xué)理論的建構(gòu)和發(fā)展，拓寬藝術(shù)美學(xué)的研究領(lǐng)域。運(yùn)用生態(tài)美學(xué)對(duì)生態(tài)電影、原生態(tài)舞蹈、生態(tài)雕塑乃至環(huán)保行為藝術(shù)的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行解讀，同樣可以指引和研究這些鮮活的藝術(shù)作品，并推進(jìn)藝術(shù)生態(tài)美學(xué)教育。生態(tài)美學(xué)的發(fā)展需要緊密結(jié)合對(duì)當(dāng)下中國(guó)大量存在的環(huán)境問(wèn)題的觀照，才能更多賦予這一理論形態(tài)以豐富內(nèi)涵和強(qiáng)勁生命力，從而使美學(xué)理論產(chǎn)生社會(huì)效果。(康建兵)

　　摘自《新美術(shù)》2013年6月刊《表演、藝術(shù)和生態(tài)美學(xué)》