始終關注中國的現(xiàn)實

　　曾經(jīng)，青年作家的創(chuàng)作給人留下的印象似乎總是與“私人經(jīng)驗”緊密相關，如何將自我經(jīng)驗與宏闊的社會現(xiàn)實、深遠的歷史文化對接一直是青年作家們的一個重要課題。近年來，一批青年作家的歷史書寫、文化追尋及現(xiàn)實報告呈現(xiàn)出了令人矚目的光華。青創(chuàng)會上，許多青年作家都談及了他們對于現(xiàn)實生活與歷史文化的獨特思考和與其相關的創(chuàng)作實踐，展現(xiàn)出青年創(chuàng)作的多元風貌，青年創(chuàng)作的轉變正在悄然發(fā)生。

　　來自黑龍江的格日勒其木格·黑鶴是一位蒙古族作家，他一直從事動物小說創(chuàng)作，其作品大都取材自內(nèi)蒙古大草原的游牧生活。他強調(diào)說，自己的創(chuàng)作焦點并不僅僅在于講述動物故事而更多的是想傳達對游牧文明的挽留與關注，他說：“人們很多時候都把我的創(chuàng)作歸類為動物小說、兒童小說，其實我的創(chuàng)作目的不在于此，我僅僅是將動物故事作為一種載體，我想通過動物呈現(xiàn)出它周圍的自然與人文環(huán)境，展現(xiàn)游牧民族正在逐漸消失的生活方式。一個民族的文化是負載于其生活方式之上的，我試圖通過對這種生活方式的呈現(xiàn)給城市人描摹出草原上正在消逝的游牧文化，喚起現(xiàn)代人對這種文化的關注。”

　　來自河南的南飛雁，他的小說涉及官場、職場，情節(jié)多取材于身邊的現(xiàn)實生活，他對現(xiàn)實生活則有著自己獨特的理解，他說：“我的經(jīng)歷比較簡單，一直按部就班地生活工作。生活無處不在，它充滿了多義性與豐富性，它是如此龐大，但是我們每個人的經(jīng)驗是有限的，我們只能管窺到生活的一個方面。不僅如此，生活的強大更是個人意志不可左右的。上學的時候，我曾經(jīng)也有改變世界、改變現(xiàn)實的想法，但是現(xiàn)在我知道，生活是無力改變的。因此我們應該敬畏生活，尊重生活。我的創(chuàng)作也是從這個基點出發(fā)，試圖展現(xiàn)給人們現(xiàn)實生活中的一種普遍經(jīng)驗，如果讀者看到我的小說，覺得小說中的故事就發(fā)生在自己身邊或者就是自己的生活，就是我所想要的結果。對生活普遍性的文學性還原實質(zhì)上是對生活本質(zhì)的一種探究�！�

　　裴指海是來自南京的青年軍旅作家，他的創(chuàng)作深入到戰(zhàn)爭、歷史之中，更多地觸及宏大敘事。關于歷史與現(xiàn)實，他談到：“在面對歷史與現(xiàn)實，在表達真實生活、真實人性方面我們更自覺。軍人天然地要對整個國家和民族的生存負責，‘宏大的意識’已經(jīng)融入軍人的血液之中。優(yōu)秀的軍旅作家敢于正視歷史與現(xiàn)實，崇高的使命感與責任感讓他們有表達的勇氣�！迸嶂竞５男≌f《往生》以南京大屠殺為題材，出版后引起不小的反響，在談及戰(zhàn)爭時他說：“無論是哪個時代、何種性質(zhì)的軍隊，軍人都要面對同樣的遭遇和人性的拷問，他們的情感息息相通。軍旅作家更了解他要書寫的戰(zhàn)爭中的人，更理解戰(zhàn)爭與戰(zhàn)場。他對戰(zhàn)爭的體驗雖然來自紙上的記憶，但這些記憶對他來說，是生命的一部分，他不是在閱讀戰(zhàn)爭，而是在閱讀中經(jīng)歷戰(zhàn)爭。這種閱讀體驗，沒有軍旅經(jīng)歷的人無法體會。這種軍人對軍人的感情，外人也無法把握。軍旅作家由此深入戰(zhàn)爭，他的寫作就是向人們報信，讓大家知道戰(zhàn)爭到底是何物，戰(zhàn)爭中的人到底是怎么回事�！倍鴦�(chuàng)作勢頭正勁的青年軍旅作家朱旻鳶則認為，軍事文學應該呈現(xiàn)日常生活的真實狀態(tài)，他說：“軍事文學應該關注當下，關注軍人的日常生活，貼近基層，從日常生活當中體驗和發(fā)現(xiàn)時代的變革，提升出哲理思考。要在文學中留住這個時代的人們生活的真實狀態(tài)，這是文學的重要功能。這種對生活現(xiàn)實的真實展現(xiàn)在我的創(chuàng)作中漸漸成為了一種自覺意識。”

　　從不同區(qū)域、不同民族、不同行業(yè)的作家的創(chuàng)作交流中，我們不難發(fā)現(xiàn)，青年作家的創(chuàng)作視野并不僅僅局限于私人經(jīng)驗的體驗與傳遞，也不僅僅局限于青春文學、校園文學的范疇，而是輻射到了現(xiàn)實生活、歷史文化等各個領域之中。然而，青年作家要進一步提高創(chuàng)作質(zhì)量，生產(chǎn)出具有經(jīng)典意義的作品，還需要有更為寬廣的文化視野、更為深厚的文化素養(yǎng)，以及更為豐富的人生經(jīng)驗，而青年作家創(chuàng)作的瓶頸也正在于此。正如朱旻鳶所說：“青年作家的創(chuàng)作困境來自于自我人生經(jīng)驗的匱乏，很多青年作家的作品相對膚淺，視野比較狹窄�！币虼耍瑥拈喿x中汲取文化營養(yǎng)，在生活中歷練自我，成為許多青年作家的自覺意識。黑鶴在談及這個問題時說：“我一直都注重閱讀，我的閱讀量也很大，從中西方的文化傳統(tǒng)中開闊視野吸收營養(yǎng)�！蹦巷w雁的寫作精練、樸實，他認為自己這種創(chuàng)作風格的形成多來自于對中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代文學的借鑒，他說：“我喜歡讀《紅樓夢》《金瓶梅》等古典世情小說，而現(xiàn)代作家中，我更喜歡老舍與錢鍾書等作家的作品�！迸嶂负Ｕf：“我接觸了很多西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的文學，并從中借鑒了很多的藝術手法，但是我所借鑒的只是技巧，我所關注的還是中國的現(xiàn)實�！�