結(jié)束或者新的開始：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的女性主義文學(xué)思潮

http://134apc.cn 2013年10月08日15:50 來源：中國作家網(wǎng) 荒林

　　伊薩克·迪尼森的短篇《空白之頁》是一個(gè)意味深長的故事，蘇珊·格巴在《“空白之頁”與女性創(chuàng)造力問題》這篇杰出的女性主義評(píng)論文章中創(chuàng)造性地使用了“空白之頁”這一意象，此后，其開始被中國女性主義批評(píng)者們反復(fù)使用與斟引，并在此過程中逐漸形成了兩個(gè)不同的含義：一是用以指認(rèn)女性歷史性的緘默，隱喻著在父權(quán)話語系統(tǒng)中作為女性自身無力書寫自身的命運(yùn)；二是喻示女性寫作的無限可能性，即女性開發(fā)自身經(jīng)驗(yàn)的可能和創(chuàng)造話語的可能。

　　隨著科技與文明的演進(jìn)，女性寫作的無限創(chuàng)造力被激發(fā)并被承認(rèn)，這一過程是從知識(shí)女性核心團(tuán)體中緩慢蔓延開來的，而對(duì)于最廣大的非知識(shí)階層女性群體來說，女性寫作、女性主義文學(xué)、女性主義文學(xué)批評(píng)這一系列概念仿佛飄蕩在空中的“空白之頁”上隱隱透出的圖畫，美麗，虛幻，遙不可及。無論在西方還是東方，優(yōu)秀的女性作家們堅(jiān)持不懈地寫作著，在寂靜孤絕的紙媒時(shí)代，她們?cè)谧约旱目瞻字�頁上�?dú)立地寫出一本又一本“空白之書”來。隨著“陰性書寫”的確立和女性主義文學(xué)的發(fā)展，女性主義文學(xué)批評(píng)的理論體系隨之誕生。至此，女性主義文學(xué)在世界范圍內(nèi)依然是一條條靜靜流淌在各自地域的不時(shí)有交匯的河流。

　　1969年11月21日中午，6名美國科學(xué)家成功地將加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室里的一臺(tái)計(jì)算機(jī)與千里之外的斯坦福研究所的另一臺(tái)計(jì)算機(jī)連通了起來，這一創(chuàng)舉開啟了網(wǎng)絡(luò)傳播的新紀(jì)元，預(yù)示了一個(gè)前所未有的網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代的來臨。由此，依附于網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也呼之欲出。1993年互聯(lián)網(wǎng)向公眾正式開放，從此互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的光纜得以逐漸從戒備森嚴(yán)的軍旅和少數(shù)科學(xué)精英的實(shí)驗(yàn)室向普通大眾的居室延伸，并漸成蛛網(wǎng)傳播之勢(shì)。傳統(tǒng)的輕靈飄逸的文學(xué)逐漸與冷峻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木W(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)結(jié)盟，借助被稱為“第四媒體”的互聯(lián)網(wǎng)，文學(xué)開始為自己打造一個(gè)新的奇瑰的世界，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由此異軍突起。

　　伍爾夫“一間自己的屋子”的理論盡人皆知，“空間”對(duì)于女性寫作的重要意義早已得到公認(rèn)，此時(shí)，一個(gè)虛擬的環(huán)境對(duì)于婦女群體的獨(dú)特意義如此值得深思。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的蒞臨對(duì)女性的劃時(shí)代的意義正以各種形態(tài)凸顯出來，文化潮流的內(nèi)部更是敏感地做出了反應(yīng)。比如，女性主義的新形態(tài)、后女性主義的重要組成部分“賽伯女性主義”便宣揚(yáng)婦女和現(xiàn)代機(jī)器之間所存在的親密關(guān)系，注重在網(wǎng)絡(luò)上建立適宜于婦女的虛擬環(huán)境，對(duì)與之相關(guān)的聯(lián)結(jié)性、批判性、創(chuàng)造性等問題深入進(jìn)行理論研究，鼓勵(lì)婦女主動(dòng)參與在線活動(dòng)，并通過新媒體藝術(shù)來表現(xiàn)自己的訴求。世界各地的各種女性主義思潮、女性藝術(shù)、女性寫作等正通過網(wǎng)絡(luò)被前所未有地聯(lián)接起來，無數(shù)條河流正順著網(wǎng)絡(luò)匯聚成汪洋大海，那些洋溢著女性創(chuàng)造力的飄散在空中的“空白之頁”正被一根根網(wǎng)線“集結(jié)”為一冊(cè)巨大厚實(shí)的“空白之書”，它上面，正密密麻麻地書寫下那些有關(guān)女性的故事。

　　第一節(jié)       

　　女性文化精英轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)

　　新世紀(jì)以來，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，許多女作家、知名女性文化人、著名女性學(xué)者等紛紛轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)，在現(xiàn)實(shí)體制中備受男性權(quán)力制約的手腳一下子被放開，在網(wǎng)絡(luò)中“敞開了”說話的她們，仿佛一下子從男性為“主”的“客場(chǎng)”換成了更為得心應(yīng)手的“主場(chǎng)”作戰(zhàn)。

　　洪晃、靳羽西、楊瀾、潔塵、春日遲遲、凌霜降、張海迪、陳染、錢紅麗、李銀河、藍(lán)懷恩、荒林等，這些女實(shí)業(yè)家、散文家、小說家、評(píng)論家、專家、學(xué)者等，借助博客與公眾保持緊密的溝通：既紛紛發(fā)表自己的隨筆、抒發(fā)個(gè)人的心情感受、推介自己的新作、就不同觀點(diǎn)辯論，又從與網(wǎng)友的交流中獲取創(chuàng)作靈感和作品及其社會(huì)行為的反饋，穩(wěn)固和團(tuán)結(jié)自己的讀者和傳播群體。其中，學(xué)者類女性博客有較為明朗的女性主義理念，她們側(cè)重對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和日常女性經(jīng)驗(yàn)的歸類總結(jié)、理論的抽象提升，同時(shí)也不乏對(duì)性別問題通俗易懂的解析和呼吁。

　　博客就是她們最好的“話筒”，為她們現(xiàn)實(shí)中本已十分絢麗的身份又更添一筆，而她們的博客則也是眾多“知名女博”中絢爛的一道風(fēng)景。2006年2月13日約11時(shí)，徐靜蕾的博客沖破1000萬點(diǎn)擊量大關(guān)，徐靜蕾成為了中國名人博客第一人。2007年7月12日，徐靜蕾的博客點(diǎn)擊數(shù)過億，成為全球博客女王。自此，“老徐的博客”成了她的第二張名片，她憑博客的高點(diǎn)擊率相繼獲得多家品牌代言，并出演了多部大片。徐靜蕾的博客之所以走紅，首先歸功于她在影視界的成功，從先前單純的表演到現(xiàn)在的自導(dǎo)自演，徐靜蕾是演藝圈內(nèi)公認(rèn)的才女。如果說起步表演話劇、主演電視劇電影時(shí)徐靜蕾還略顯稚嫩，那么到她嘗試導(dǎo)演、開公司做電子雜志《開啦》的主編時(shí)，徐靜蕾的思想日趨成熟了。[[1]]

　　而在中國家喻戶曉的張海迪則在自己的博客上以文字和獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女性精神繼續(xù)影響著年輕一代。作為身殘志堅(jiān)的模范，她的事跡在八九十年代就被寫進(jìn)了教科書。至今已出版的長篇小說《輪椅上的夢(mèng)》、《絕頂》；散文集《鴻雁快快飛》、《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》；翻譯作品《海邊診所》、《麗貝卡在新學(xué)�！�、《小米勒旅行記》、《莫多克——一頭大象的真實(shí)故事》等都在社會(huì)上在青少年中引起了很強(qiáng)的反響，長篇小說《輪椅上的夢(mèng)》還走出國門影響到日本和韓國。如今的她榮譽(yù)等身，1995年她作為中國政府代表團(tuán)成員參加了第四次世界婦女大會(huì)，1997年被日本NHK電視臺(tái)評(píng)為世界五大杰出殘疾人。這些光環(huán)帶給她作為精神榜樣的榮耀，也帶給她新浪博客同樣超旺的人氣。經(jīng)常上她博客的人們依然可以在她的“戰(zhàn)勝疾病”中感受她的韌性，在“我愛我家”中傾聽她的熱愛；在“海迪咖啡廳”、“我的油畫”、“我的外語學(xué)習(xí)”、“我做的書籍插圖”、“我的讀書生活”、“我的音樂”中了解她的充實(shí)。作為殘疾女性的杰出代表，人們對(duì)她的喜愛和敬佩全部轉(zhuǎn)化到對(duì)她博客的情感，名為“蘅蕪園”的網(wǎng)友2008年3月13日在海迪博文《德國的導(dǎo)盲小犬Q》后面留言道：“小時(shí)候?qū)W過的關(guān)于您的事跡，從那時(shí)起您就是我的榜樣。當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，我就會(huì)到您這里看看，汲取力量。您的堅(jiān)強(qiáng)和樂觀，激勵(lì)了很多人�！盵[2]]

　　再如《TIMEOUT(樂)》雜志(全球最暢銷的城市生活指南之一)中國出版人洪晃的博客——“洪晃找樂”，一直緊跟“老徐的博客”，位于女性博客排名的第二位。擁有殷實(shí)家庭背景和文化資本的她，寫起博客來沉穩(wěn)、機(jī)智、率性、真實(shí)、直截了當(dāng)。對(duì)于開博，她一開始是堅(jiān)決抵制的，后來才轉(zhuǎn)持贊同態(tài)度，她在《“凹”得巴赫猜想》(2006年6月6日)中說：“博客、網(wǎng)絡(luò)給人一個(gè)說話的機(jī)會(huì)，挺好的。我們不會(huì)說話是因?yàn)檫@種機(jī)會(huì)以前沒有，所以說話的素質(zhì)比較低，變得不會(huì)表達(dá)觀點(diǎn)，只會(huì)表達(dá)感情，說不出道理，只會(huì)破口大罵，這是沒有思維能力的表現(xiàn)，說話機(jī)會(huì)太少造成了詞語貧困化……”[[3]]。作為著名女性媒體人，她身經(jīng)百戰(zhàn)、灑脫自如。相對(duì)應(yīng)的，她在博客上記錄的新鮮見聞和豐富經(jīng)驗(yàn)自然地成為后輩們的處世寶典。較之其他類博文，她關(guān)于男女話題的文章更多，她專門設(shè)計(jì)的《Ask me》等問答形式的博文因精辟的分解和出謀劃策的意義頗受網(wǎng)友歡迎，她本人在反思這類博文為何受歡迎時(shí)，是這樣分析的：“我們男女關(guān)系的行為非常當(dāng)代了，跟國外接軌，但是我們男女關(guān)系的意識(shí)可能比國外晚五十年，甚至更多，這個(gè)很有意思，這個(gè)東西給你在這個(gè)關(guān)系里有張力，你要寫外國人的男女關(guān)系好象沒有那么多東西可說，在中國這個(gè)特別好玩，就是好象所有人的行為已經(jīng)完全是2006，所有人的思想基本上是在有二三年代，五十年代的”[[4]]，因此，高屋建瓴的她才能在人們的困難之問中做到游刃有余。號(hào)稱“名門痞女”的洪晃，因?yàn)榧彝ケ尘昂徒逃�背�?從十二歲起即在美國受教育，1984年畢業(yè)于美國久負(fù)盛名的七大女校之一的紐約州華沙學(xué)院國際政治專業(yè))的關(guān)系，故而在作派、言論上均表現(xiàn)出自由不羈的個(gè)性，新浪網(wǎng)副總編輯侯小強(qiáng)曾在《小馬銳話題》的對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)這樣評(píng)價(jià)其博客：“我學(xué)的專業(yè)是文學(xué)批評(píng)，所以我可以從文學(xué)批評(píng)角度來說，我覺得洪晃的博客很干凈，這兩個(gè)字是我評(píng)價(jià)余華的，尤其是他活著。他的文字干凈簡(jiǎn)練。而且最讓我覺得不可思議的是她邏輯性非常強(qiáng)，不是東繞西繞，也不是前言不搭后語，思維非常縝密，非常奇怪，女人可能善于寫故事，可能善于抒情，但是她的文字從頭到尾干凈，一擼到底，這是我沒有想到的�！盵[5]]

　　2009年7月2日，著名學(xué)者李銀河在博客中爆料自己的電子雜志——《GALA銀河》正式創(chuàng)刊了，它與博客有著相同的載體和功能，也有著可以讓女性喜悅不已的神奇魔力：“在我的生命中，這是一個(gè)具有里程碑意義的日子。首先，這對(duì)于我來說是一個(gè)意外的驚喜——如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，這件事是絕無可能的。一個(gè)雜志呀！……再次，它是一個(gè)獨(dú)立媒體，它的內(nèi)容不需要?jiǎng)e人批準(zhǔn)，它的尺度不需要?jiǎng)e人制定，一切的一切都是我自己說了算。我的父母他們那輩人做夢(mèng)能做出這樣的夢(mèng)來嗎？記得有一次，我問媽媽：你干了一輩子報(bào)紙了，你拍良心說說，有新聞自由嗎？媽媽很痛苦、很老實(shí)地回答：沒有。爸爸媽媽一輩子沒享受到的幸福，我就要享受到了。這怎能不讓我欣喜若狂呢！……最后，它是我少女時(shí)代的一個(gè)夢(mèng)�！�…現(xiàn)在，這個(gè)夢(mèng)想就要實(shí)現(xiàn)了，怎能不令我激動(dòng)莫名。中國的網(wǎng)民已經(jīng)有三億了，他們都是我可能的讀者。我要提供給他們的是我心目中最重要的思想，最美好的文字，最值得關(guān)注的信息�？傊�，我的宗旨很簡(jiǎn)單，很明確，就是向大家推薦當(dāng)代中國思想精英們最精英的思想”

　　[[6]]。

　　無論是張海迪的殘疾女性精神力量在網(wǎng)絡(luò)中的“再續(xù)傳奇”還是洪晃以中性化的文字力量顛覆男性傳統(tǒng)的批評(píng)體系，知名女性文化精英們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中以更加自由靈活的大眾化姿態(tài)廣泛傳播著女性主義思想。[[7]]

　　所謂“三個(gè)女人一臺(tái)戲”，這由女性文化精英們上演的網(wǎng)絡(luò)好戲，在其博客閱讀者的熱情參與、評(píng)論和互動(dòng)下，成為了無數(shù)各持己見的女性的思想聯(lián)盟，是熱愛書寫的女人們的同步調(diào)行動(dòng)。博客這個(gè)技術(shù)平臺(tái)上，她們跨越疆域的阻隔參與到權(quán)力的分享中來，每一個(gè)入戲之人都會(huì)有強(qiáng)大之感。兩個(gè)領(lǐng)域，即公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的劃分早已有之，第二波女性主義浪潮時(shí)女性主義者在這方面多有批判，她們把女性被有意疏離在公共領(lǐng)域之外作為婦女地位低下的一個(gè)表征。當(dāng)代女性已經(jīng)活躍在各個(gè)行業(yè)的舞臺(tái)之上，并跳居到最為先進(jìn)的技術(shù)前沿，她們依靠實(shí)力分得了一份權(quán)力，更為需要引起注意的是，她們也在默默影響和變更著權(quán)力的內(nèi)涵。著名主持人楊瀾在她的一篇名為《向“想象力”致敬連載之三：權(quán)力是扁平的，文化是立體的》的博文中，她談起自己曾經(jīng)采訪過被評(píng)為世界上最有權(quán)力的商界女性——e Bay[[8]]的女總裁梅格·惠特曼，并提問她在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到底什么是權(quán)力？楊瀾聽到的回答是“過去我們對(duì)權(quán)力的理解，是某一個(gè)權(quán)威對(duì)下屬縱向的控制能力。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，權(quán)力是扁平的。權(quán)力并不意味著能控制多少人，或者控制多少錢，而在于你能夠?yàn)槎嗌偃顺删蛪?mèng)想�！盵[9]]很有意思的是兩年后，楊瀾采訪過的另一位著名女性——哈佛大學(xué)的第一位女校長Drew Faust，她代表了女性卓越的領(lǐng)導(dǎo)力，她以自己的成就和體驗(yàn)給出了對(duì)權(quán)力的相似性理解，同時(shí)也給出了對(duì)性別的深刻認(rèn)識(shí)。[[10]]

　　女性分權(quán)時(shí)刻已經(jīng)到來。精英女性作為許多故事、節(jié)目的主人公本身從側(cè)面揭示出女性成為變革世界力量的實(shí)力。人們對(duì)于她們存在價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)于她們社會(huì)工作的肯定，均使得這些優(yōu)秀女性的重要性從現(xiàn)實(shí)中提升起來，且頻頻進(jìn)入大眾的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。如果人們想了解她們的精彩人生，就去看看楊瀾等人的更多博文：《郎平她的溫柔出乎我的意料》(2008-07-19 08:20:37)、《霍爾金娜：美得直接而執(zhí)著》(2008-07-24 14:17:16、《高敏 不敗神話的背后》(2008-07-25 15:34:10)、《劉璇 尋找“平衡”之路》(2008-07-2915:51:24)、《郭晶晶 我要做自己》(2008-08-28 14:39:05)、《王楠 人生的舞臺(tái)比乒乓球桌寬廣很多》(2008-08-29 13:42:40)……“她們心中都有一股無比強(qiáng)大的力量，這股力量就是她們渴望成就事業(yè)的力量，是她們迫切想要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量，是她們想要得到成功的無敵力量”[[11]]。

　　第二節(jié)“空白之頁”的多重女主角——網(wǎng)絡(luò)催生民間女性話語力量

　　當(dāng)女性文化精英們紛紛轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)，熱衷于在因特網(wǎng)的空間里搭起另一方舞臺(tái)，唱著比現(xiàn)實(shí)中更為熱鬧的大戲時(shí)，網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)的“女主角”擁有了更廣泛的定義：“空白之頁”的書寫權(quán)力不僅從男性手中轉(zhuǎn)移到了女人自己手里，更在現(xiàn)實(shí)意義上激發(fā)了所有女性的創(chuàng)造能力，轉(zhuǎn)眼間，這支在傳統(tǒng)媒介時(shí)代只屬于那些幸運(yùn)地?fù)碛薪?jīng)濟(jì)地位和精神空間的少數(shù)女性的“書寫之筆”握在了廣大非精英知識(shí)階層女人的手里——在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)女人都可在“空白之頁”上自由書寫并彼此觀看，每個(gè)人都擁有成為這本“空白之書”女主角的機(jī)會(huì)與權(quán)力。

　　80多年前，伍爾夫在《一間自己的屋子》中提出“女人要寫小說，一定要有錢，還要有一間自己的屋子”，女性寫作所應(yīng)具備的兩個(gè)條件被擺上了臺(tái)面：經(jīng)濟(jì)地位和空間(生存空間和精神獨(dú)立空間)。正如樹木生長需要空間一樣，女性文學(xué)的發(fā)展亦需要廣闊的空間。1907年1月14日，秋瑾在上海創(chuàng)辦了《中國女報(bào)》，在第2期上她發(fā)表了《勉女權(quán)歌》，中國女性文學(xué)就此開啟了一個(gè)新的時(shí)代。她決想不到，在此后的路途中，“寫作空間”以一種意想不到的方式降臨，21世紀(jì)之后的中國(城市)女性寫作者在某種意義上幾乎人人都擁有了“一間自己的屋子”。

　　如果說中國現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)的整體發(fā)展是一幅巨大圖畫，那么21世紀(jì)以來，這幅畫作的色彩愈加鮮艷噴涌，線條向更寬廣的范圍鋪排開來。斗轉(zhuǎn)星移，中國女性自我成長的腳步從未停歇，隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，書寫已經(jīng)不再是某一群體特有的權(quán)利與能力，女性的創(chuàng)作聲音開始從各領(lǐng)域生發(fā)出來。中國文學(xué)在邁入21世紀(jì)后面臨著格局調(diào)整的大震蕩，而中國文學(xué)“大地震”中，網(wǎng)絡(luò)醞釀出了中國女性文學(xué)的嶄新生長點(diǎn)。

　　繼1998年安妮寶貝在網(wǎng)絡(luò)寫作《告別薇安》已經(jīng)10年有余，這10多年，有人將之冠以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展十年”[[12]]。而這段時(shí)期也正是中國新一代女性作家在數(shù)量上激增的10年，中國女性文學(xué)在這10年里走向了更為廣闊的開放天地，也出現(xiàn)了更為復(fù)雜的新問題�？梢哉f，21世紀(jì)為女性寫作提供的本質(zhì)新變之一即在于，互聯(lián)網(wǎng)以一種虛擬形式為女性寫作拓展了無限空間，“一根數(shù)據(jù)線，一個(gè)內(nèi)置貓”以簡(jiǎn)單的方式輕松跨越了從前男權(quán)統(tǒng)治下種種出版機(jī)制障礙，令女性寫作保持原生態(tài)進(jìn)入公眾閱讀視野。空間意味著生命，女性文學(xué)愈加蓬勃的生命力以紛繁蕪雜的形態(tài)表現(xiàn)出來。20世紀(jì)末以來，女性文學(xué)借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒體以嶄新形式迅速崛起，并悄悄延展到各個(gè)領(lǐng)域，幾乎每一個(gè)文學(xué)新樣式中都頑強(qiáng)地生長出一株女性寫作的蒼翠幼苗，女性以自己的語言方式嘗試著新的突破。在新的生長點(diǎn)上，女性文學(xué)呈現(xiàn)出一種蕪雜但開闊的狀態(tài)。

　　說到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與女性寫作，安妮寶貝是無法跨過的一位作家，雖然安妮寶貝至今已經(jīng)不再進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)寫作，她本人亦拒絕將自己定位為網(wǎng)絡(luò)作家[[13]]，但她無意中開啟了一扇大門，從那之后，每一波網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)潮中都有星星點(diǎn)點(diǎn)的女性寫作者的身影，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的初始時(shí)期，安妮寶貝即被與痞子蔡并提，她將《告別薇安》和《八月未央》兩本由網(wǎng)絡(luò)小說集結(jié)成的書比作自己的“青春期”[[14]]，而不在網(wǎng)絡(luò)寫作之后，她的語言風(fēng)格也隨之發(fā)生了變化。作為為數(shù)不多的由網(wǎng)絡(luò)走出目前仍持續(xù)寫作并獲得市場(chǎng)關(guān)注的女性作家，安妮寶貝的這一比喻頗為形象，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的確具有某種自由不羈的“青春期”特質(zhì)，也正因此，當(dāng)面對(duì)年輕女性的、極具市場(chǎng)潛力的網(wǎng)絡(luò)言情小說出現(xiàn)時(shí)，80后新生代網(wǎng)絡(luò)女寫手們成為了這一文學(xué)樣態(tài)中最為主要的力量。而有趣的是，幾乎同一時(shí)期出現(xiàn)的、主要受眾群為年輕男性的網(wǎng)絡(luò)武俠小說中亦出現(xiàn)了相當(dāng)重要的女性寫作力量——在武俠新勢(shì)力中崛起的步非煙等人號(hào)稱要打破一向由男性統(tǒng)領(lǐng)的武俠領(lǐng)域，開創(chuàng)一個(gè)女性武俠的新時(shí)代[[15]]。如此種種，可以說，女性青春化寫作正以紛繁蕪雜的各樣形態(tài)憑借網(wǎng)絡(luò)發(fā)出自己的聲音，21世紀(jì)以來的新的女性文學(xué)不能與網(wǎng)絡(luò)脫離干系。

　　80后女作家由網(wǎng)絡(luò)催生而起，卻于網(wǎng)絡(luò)之外更為蓬勃健康地成長。在80年代王安憶小說中已初露端倪、在90年代林白小說中開始發(fā)聲、在安妮寶貝的網(wǎng)絡(luò)寫作中被施以濃墨重彩的“疼痛青春”的女性成長主題在張悅?cè)�、春樹等更為年輕的女性寫作者手中得到了不同表現(xiàn)并延續(xù)下來。2001年張悅?cè)猾@得新概念作文比賽一等獎(jiǎng)，2002年被《萌芽》網(wǎng)站評(píng)為“最富才情的女作家”，被作為“新概念作家”最杰出的代表人物之一推出，也是第一批80后女作家的代表人物之一。據(jù)她個(gè)人所說，寫作源于國外讀書時(shí)期的孤獨(dú)，而年輕的“孤獨(dú)”則是她作品中最為重要的主題[[16]]。與張悅?cè)挥兴�不同，北京少女作家春樹�?004年獲得第五屆網(wǎng)絡(luò)金手指的網(wǎng)絡(luò)文化先鋒獎(jiǎng)、帶著她的《北京娃娃》登上了美國《時(shí)代》周刊亞洲版的封面，與韓寒等4人被認(rèn)為是“中國80年代后的代表”，其作品中更多表達(dá)了專屬于女性的“青春的憤怒”和北京地域特征。和張悅?cè)怀煽冏咳徊⑸杂胁获Z的青春經(jīng)歷相比，春樹的青春則更為激越：她熱愛搖滾與詩歌，自高中輟學(xué)后便從事自由寫作，曾經(jīng)在“詩江湖”網(wǎng)站掀起巨大波瀾，其板磚被選入《南方周末》“板磚爬行榜”；曾經(jīng)被“詩江湖”網(wǎng)站稱為最年輕的優(yōu)秀詩人；曾經(jīng)在北師大的詩歌朗誦會(huì)上怒斥眾多大學(xué)生和研究生[[17]]，而在2007年出版長篇小說《紅孩子》之后也將觸角更多伸向電影、音樂等領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)達(dá)與出版市場(chǎng)的敞開讓新生代女性作家有了更為廣闊的空間，卻也對(duì)寫作質(zhì)量的有了更少的規(guī)約，相較于傳統(tǒng)女作家的單一性和純粹性，新生代女作家有著多元化發(fā)展特征，她們以天生的女性藝術(shù)敏感性將文學(xué)與影視、音樂、視覺藝術(shù)等多領(lǐng)域連接起來，為女性文學(xué)的發(fā)展另辟蹊徑。

　　網(wǎng)絡(luò)催生起了80后女作家群，2009年，當(dāng)90后女性寫作者們已經(jīng)開始在網(wǎng)絡(luò)上搖旗吶喊，80后女作家們則在網(wǎng)絡(luò)和出版領(lǐng)域略顯沉寂，而新一代女性文學(xué)所必將面臨的問題也正于此出現(xiàn)：當(dāng)青春不再喧囂與疼痛，前方的路途也更為寂靜漫長；由網(wǎng)絡(luò)醞釀而生的新生代女性創(chuàng)作現(xiàn)象中到底有多少能作為女性文學(xué)精粹在文學(xué)的歷史長河中沉淀下來，這還是個(gè)未知數(shù)。

　　與此同時(shí)，博客時(shí)代的蒞臨也讓女性大展身手。博客作為新技術(shù)革命的重要成果，它為女性文學(xué)傳統(tǒng)的推進(jìn)與女性話語系統(tǒng)的建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。一方面，“博客”是寬帶孕育出來的“平民文學(xué)”，它接過了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接力棒，繼續(xù)拆解文學(xué)的壁壘，讓草根崛起與精英文學(xué)相映生輝，文學(xué)話語重歸民間，在它消解神圣的過程中，女性也在男性主導(dǎo)的文學(xué)餐桌上分得一杯羹，體現(xiàn)了文學(xué)本應(yīng)有的民主。

　　上個(gè)世紀(jì)末以來，由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，使得精英(尤其是男性精英)對(duì)于媒介的壟斷也被極大地打破，網(wǎng)絡(luò)成為女性大眾，特別是喜歡上網(wǎng)的年輕一代可以充分利用的便捷手段。當(dāng)普通女性擁有電腦并能夠利用網(wǎng)絡(luò)，那么她寫出的任何“作品”在任何時(shí)候幾乎都可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表和傳播。據(jù)《國際在線》的消息，2006年3月，一位筆名為“河流轉(zhuǎn)彎處”的伊拉克女博客最新出版的《巴格達(dá)在燃燒》一書獲得英國著名的塞繆爾·約翰遜文學(xué)大獎(jiǎng)，這是博客同時(shí)也是女性博客首次獲選正統(tǒng)的重量級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)[[18]]。

　　中國文學(xué)告別上個(gè)世紀(jì)八十年代的狂飆突進(jìn)和九十年代初期的平淡寂寞，在九十年代后期遭遇了網(wǎng)絡(luò)。博客的迅速發(fā)展不斷撞擊著中國當(dāng)代文學(xué)的結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了文學(xué)空間內(nèi)部的裂變和重組。而女性博客，置身于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與女性文學(xué)的交叉地帶，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作習(xí)慣、寫作工具、寫作規(guī)模、發(fā)表模式等諸多方面特點(diǎn)在博客中得以驗(yàn)證和變形，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中的新階段；女性文學(xué)的傳統(tǒng)也在女性博客中得以延續(xù)，沒有了印刷、紙張的繁瑣，跳過了出版社、書商的層層限制，更多平凡女性擁有了寫作上的自由。如果我們對(duì)女性寫作的理解不是過于狹隘的話就可以看到，女性博客有的專注于女性視角、著力于女性自我的探索；有的不僅選取女性視角，而且包含人性深度關(guān)懷，努力探求社會(huì)文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了新世紀(jì)女性文學(xué)的新風(fēng)貌。

　　如被稱為“新紅顏寫作”的女詩人群出現(xiàn)于博客空間[[19]]。據(jù)說人數(shù)達(dá)三百之眾，且在不斷涌現(xiàn)加盟中。僅2010年10月《現(xiàn)代青年》雜志以專號(hào)形式推出“新紅顏。博客時(shí)代女性詩歌大展”，就有其中的一百多位年輕女詩人。女詩人如此數(shù)目陣勢(shì)，是紙媒時(shí)代無法想象的。詩人群盡情書寫自我生命感喟和個(gè)體體驗(yàn)，隨時(shí)隨地將詩意文字張貼面世，絲毫不受發(fā)表限制，寫作不僅記錄日常生活甚至也成為她們?nèi)粘Ｉ�活組成部分。如玉上煙的一首《與父書》：

　　爸爸，見你之前

　　我在半山坡的槐樹林走了很久

　　人生至此

　　一草一木，都讓我珍惜。這些年

　　我不比一株植物更富有

　　現(xiàn)在，我是平常的婦人，值得信賴的母親

　　我的言行使人放心。爸爸

　　再過幾十年，我也會(huì)這樣靜靜地躺下來

　　命運(yùn)所賜的，都將一一歸還

　　那時(shí)，除了幾只起起落落的麻雀

　　或許

　　還有三兩朵野花

　　淡淡地開

　　就像同樣是博客女詩人的紅線女的詩句，“我們自己取火”、“把生命從塵埃里撿起”。

　　她們把日常生活的意義和價(jià)值審美化，小詩讀來令人心慟卻又充滿生命尊嚴(yán)。似乎與新紅顏引起的聯(lián)想不同，新的美學(xué)原則是日常的、生命的、當(dāng)然也是知己的。

　　在自由表達(dá)、開放寬容、個(gè)性張揚(yáng)等博客口號(hào)的感召下，許多女性加入到博客隊(duì)伍中來。她們不斷地把自己的以前的和每天激發(fā)的一些想法、感受或圖片整理放在自己的博客上�！�2006年中國博客調(diào)查報(bào)告》指出，博客更多還是在充當(dāng)個(gè)人媒體的角色，絕大多數(shù)網(wǎng)民建立博客是為了“記錄自己的心情”，從這個(gè)角度看，博客的“日志”身份更為明顯。同時(shí)不可忽視的一點(diǎn)是：超過60%的用戶同時(shí)提到了“表達(dá)自己的觀點(diǎn)”。從這個(gè)角度說，博客的內(nèi)容雖然是個(gè)人日常生活與心路的記錄，但是從記錄的目的看，更多的是在傳播個(gè)人的觀點(diǎn)，而不是純粹的為記錄而記錄。女性博客們亦如此，盡管她們極具個(gè)性，但是她們中大多還是非常認(rèn)真地在耕耘自己的園地的。

　　草根女博們喜歡在博客中詳細(xì)記述自己某年某時(shí)的生活、習(xí)慣、思想、擔(dān)心、動(dòng)機(jī)和期望，她們愛好用相機(jī)定格自己和他人的生活瞬間，題材往往集中在女性私人生活記錄和反映女性生理及其心理的線性成長歷程上。她們善于表達(dá)一種打破現(xiàn)有女性生活、教育、職業(yè)等界限的情緒。她們樂于采用獨(dú)白和對(duì)談的方式討論男性，講述兩性間的故事，反觀女性生活本身。男性博客談國家、陰謀、戰(zhàn)爭(zhēng)……而她們談料理家務(wù)、哺育兒女、環(huán)保自然、公益慈善。日志揭示了女性自己的歷史，它向人們證明歷史的內(nèi)容并不是許多男性所偏執(zhí)的戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)力，而是真實(shí)而豐富的日常生活。女性博客的語句并不很沉重，也不太鄭重其事，她們喜歡詞語的創(chuàng)造，喜歡句式的修改變形，在自然和輕松的前提下她們?yōu)樽x者營造了一個(gè)摻雜理智/直覺，男性/女性，事實(shí)/幻景，白晝/黑夜，清醒/夢(mèng)幻，言辭/沉默，社交/孤獨(dú)，空間/時(shí)間等諸多關(guān)鍵詞的文字世界，顯現(xiàn)出一種區(qū)別于男性理性主義的寫作方式、一種從女性美學(xué)立場(chǎng)出發(fā)的意識(shí)流創(chuàng)作思維和方法。女性博客的體裁除了傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文和劇本外，還有紀(jì)實(shí)性的心情告白、往事回憶、旅游筆記、流水日程、奇聞?shì)W事、花邊新聞、話題爭(zhēng)鳴等；紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)、文學(xué)與非文學(xué)，抑或傳統(tǒng)文學(xué)類型中詩歌、小說、散文、劇本的“四分法”等傳統(tǒng)分類標(biāo)準(zhǔn)，都在女性博客世界沒了嚴(yán)格的界限。[[20]]

　　從大膽展露私密、張揚(yáng)欲望的木子美、竹影青瞳、流氓燕、木木、二月丫頭到孤芳自賞、嘩眾取寵，不時(shí)制造輿論焦點(diǎn)的“芙蓉姐姐”、“國學(xué)辣妹”、“天仙妹妹”、“公交妹妹”、“西單女孩”、“貓耳寶貝”，從以魚順順、梅子、女人學(xué)堂、地瓜豬為代表的“生活博客”，到“新浪女性圈”、 “張愛玲圈”、“單身媽媽”、“亞洲瑜珈圈”等特色命名的女性博客圈子，草根女博的發(fā)展多姿多彩。盡管這些女性寫博客的出發(fā)點(diǎn)不盡相同，但是她們?cè)诓┛蛯懽髦卸硷@示出一種女性群體意識(shí)或集體歸屬感、認(rèn)同感。

　　轉(zhuǎn)載自金華新聞網(wǎng)的《博客——女人，誰成就了誰》一文用“滿足”來描述女人從博客上收獲的體驗(yàn)：“1.虛榮。每天查看博客訪問量，積極在親友團(tuán)中普及博客鏈接，動(dòng)不動(dòng)就號(hào)召你給她添加評(píng)論……博客，滿足女人小小的虛榮，襯托其小小的可愛。2.自戀。女人多半是自戀的，不自戀也不會(huì)把自己生活中的雞毛蒜皮展示給別人看。從容地自戀、張揚(yáng)地自戀，就是女性博客的風(fēng)格與內(nèi)涵。3.情緒表達(dá)。家長里短也好，玩世不恭也罷，過與很多人一樣的生活，表達(dá)與很多人不一樣的思想，這是每個(gè)女性的期待，博客剛好提供了舞臺(tái)。4.身體暴露。沒有人定義博客的屬性在于清白的文字或曖昧的影像，既然是秀，不妨多姿多彩，反正都有人看。[[21]]”盡管概括地不夠全面和深刻，但是也揭示出女性博客的一個(gè)側(cè)面。

　　記錄女性日常，在自己的每一天留下思考的劃痕；整理女性思路，獲得性別知識(shí)，獲得更好建議；分享女性體驗(yàn)，互相交流提高；交女性朋友，互相鼓勵(lì)，一路同行。女性博客所表現(xiàn)出的這種共性源于女性氣質(zhì)和處境本質(zhì)上的雷同和需要共同面對(duì)的文化現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，并不是每一位博客女性都深得其中奧秘。在這方面，女性主義博主是較先知先覺和先行的，她們?cè)邳c(diǎn)出了父權(quán)文化這個(gè)共同的靶子之后，把一切從性別路線出發(fā)作為女性主義的組織原則，號(hào)召每一個(gè)女性從家庭和男人的關(guān)系中跳脫出來，在姐妹情誼的基礎(chǔ)上結(jié)成一個(gè)共同反抗父權(quán)制的社會(huì)群體，就會(huì)形成一條以女性為本體的統(tǒng)一戰(zhàn)線，于是她們?cè)跉v次女權(quán)運(yùn)動(dòng)成果基礎(chǔ)上向前推進(jìn)，把目標(biāo)指向與父權(quán)中心價(jià)值體系相關(guān)聯(lián)的所有通行的觀念和習(xí)俗，以圖消除文化思想領(lǐng)域內(nèi)對(duì)女性的歧視和重新認(rèn)識(shí)女性；一方面，她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中，廣泛組織了各種交流活動(dòng)，通過聚會(huì)交談方式互相傾訴自己的女性體驗(yàn)和情感，批評(píng)社會(huì)生活各方面存在的性別歧視，談?wù)摻鉀Q方法和策略。如男性研究專家藍(lán)懷恩推展至今的一個(gè)極具實(shí)驗(yàn)性的男性互助成長團(tuán)體——“紳士樂活沙龍”活動(dòng)，每次都會(huì)在其新浪博客中提前公布資訊和分享心得總結(jié)。另一方面，在博客世界中，這種方式表現(xiàn)為博主書寫和博友討論的呼應(yīng)關(guān)系，如此循環(huán)、推進(jìn)加速了話語的延深。春日遲遲、魚順順、流氓燕等在博客上提出的問題遠(yuǎn)非停留在皮表，而早已擴(kuò)展到更為深層的價(jià)值觀念、道德觀念和家庭觀念(如性別角色、家務(wù)勞動(dòng)、子女關(guān)系、夫妻關(guān)系)等方面，對(duì)普及性別知識(shí)、改革性別關(guān)系起到了非常重要的作用。[[22]]

　　2007年，中國的博客作者多達(dá)數(shù)千萬，而全球的博客用戶已經(jīng)過億，全球提供博客服務(wù)的網(wǎng)站數(shù)量是2003年的100多倍，博客的影響深入到人類社會(huì)生活的各個(gè)層面。有人把博客稱為草根階層獲得話語權(quán)的最新平臺(tái)，我們?nèi)缃褚部梢苑Q博客是女性獲得話語權(quán)的最新平臺(tái)，這才是當(dāng)下女性博客如此繁榮的深層原因。如果說網(wǎng)絡(luò)為首的新興媒體在努力躋身主流媒體行列分食傳統(tǒng)媒體的市場(chǎng)蛋糕，我們也同樣可以說中國女性也正在期許并著眼分享著先進(jìn)而可貴的性別文明成果。中國博客是一個(gè)社會(huì)交際網(wǎng)絡(luò)，也是一個(gè)女性主義思想傳播的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)女性來說有太大的施力空間，女性博客上所展現(xiàn)的各種女性文化現(xiàn)象也無時(shí)不在回應(yīng)著女性主義長期關(guān)注的諸多問題，這點(diǎn)尤其關(guān)乎整個(gè)人類文明建設(shè)的未來。

　　例如，性產(chǎn)業(yè)鏈條中的女性一直都是女性主義熱議的話題。作為著名的草根女博客流氓燕2005年后把寫作興趣轉(zhuǎn)向賣淫女和全權(quán)主義，2006年她在好友的幫助下動(dòng)手開通了兩個(gè)網(wǎng)站：一個(gè)是紅塵網(wǎng)，試圖服務(wù)于因生活窘迫而其他不得已原因而淪入風(fēng)塵的女性；一個(gè)是中國民間女權(quán)網(wǎng)，試圖走女權(quán)平民化的路線，傳播女權(quán)思想。盡管在學(xué)院派看來，她或許是個(gè)缺少理論學(xué)習(xí)和發(fā)言資格的外行人，但是在她看來她以草根精神出發(fā)的“民間女權(quán)主義”立場(chǎng)才更為底層和實(shí)用。她在2008年02月12日的博文《關(guān)于中國民間女權(quán)網(wǎng)》中這樣解釋女權(quán)：“我嘴里所提到的女權(quán)，不僅代表著一種女性自醒與覺悟的思想，思潮，代表著一種與男權(quán)平等的態(tài)度，另也代表一個(gè)很淺顯的概念，就是中國民間女性最基本的人身權(quán)益�！盵[23]]在賣淫女的探討上，她與社會(huì)主義女性主義的觀點(diǎn)非常相似，她認(rèn)為，賣淫女現(xiàn)象是婦女貧困和婦女在經(jīng)濟(jì)上受歧視造成的，是經(jīng)濟(jì)上的受壓迫地位導(dǎo)致婦女成為男性的性客體�？梢�，以流氓燕為代表的女性博客與學(xué)院派女性主義并駕齊驅(qū)，她們無視控制和壓力、完全個(gè)性化的表達(dá)對(duì)社會(huì)和自身的關(guān)注、敢于質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)報(bào)道的真實(shí)性，對(duì)傳統(tǒng)媒體的男性中心傳播權(quán)力構(gòu)成較大沖擊，在一定程度上起到了檢驗(yàn)新聞?wù)鎸?shí)可信、監(jiān)督社會(huì)民主公正的作用。一方面，女性博客固然為廣大女性尤其是城市女性拓展了話語空間，但從另一方面說，博客的特性又注定了它目前還是一種具有特定范疇的交流溝通媒介，換句話說，博客之光所能照耀的地方仍存死角，女性博客所談?wù)摰膬?nèi)容以及接受人群仍舊存在分層現(xiàn)象，比如一些城市白領(lǐng)女性在博客中大聲暢談著“剩女現(xiàn)象”或是“白骨精”生活，但是卻鮮有人會(huì)去關(guān)注打工妹、拐賣婦女、農(nóng)村留守婦女等等邊緣話題。而對(duì)于部分偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的女性受眾而言，可能她們能利用到的媒體也還停留在廣播、電視，而且，她們所接觸到的女性楷模往往還是一些帶領(lǐng)她們致富的女農(nóng)民企業(yè)家、女農(nóng)業(yè)科技帶頭人、優(yōu)秀女村干部和為她們提供法律援助等的女性維權(quán)專家。因此，能在博客寫作中打破大眾關(guān)注的局限性，能夠在每一個(gè)婦女群體和其他所有社會(huì)群體建立溝通關(guān)系，能夠把邊緣人群和弱勢(shì)群體的生活情景再現(xiàn)給各階層受眾體會(huì)和思考，也是推動(dòng)性別關(guān)系向更加公平、更加民主的方向邁進(jìn)的一項(xiàng)努力。[[24]]

　　第三節(jié) 在網(wǎng)絡(luò)中走出衣柜——女同性戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起

　　當(dāng)“草根”女性寫作者們與精英女性們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)上并肩成為閃亮女主角，當(dāng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中處于“弱勢(shì)”階層的女人借著網(wǎng)絡(luò)力量參與到女性主義文學(xué)思潮中來、擁有了前所未有的話語權(quán)時(shí)，另一個(gè)“性別弱勢(shì)群體”亦在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里成為女性寫作最受矚目的嶄新生長點(diǎn)之一，她們就是“女同性戀文學(xué)”。

　　近年來性少數(shù)群體越來越受到社會(huì)關(guān)注，同性戀作為一種無法忽視的社會(huì)現(xiàn)象正浮出水面，而中國大陸的同性戀文化生態(tài)也在地下蓬勃多姿地生長著，這其中，女同性戀文學(xué)即是一株由網(wǎng)絡(luò)破土而出的幼苗。大陸女同性戀敘事早在上世紀(jì)90年代便在諸多女作家的文本中以姐妹情誼的面目曖昧地存在。1999年女作家格子的小說《迷情的日子》由春風(fēng)文藝出版社出版，有評(píng)論認(rèn)為，這是中國第一部反映女同性戀題材的作品�！斑@些小說的公開出版，一方面顯示了政府對(duì)同性戀人群和同性戀文化的正視與認(rèn)同，另一方面說明，同志文學(xué)有其客觀需求與市場(chǎng)，這也是這些作品深受同性戀群體歡迎和青年文化人士追捧的原因�！盵[25]]也正是從1999年后開始，女同性戀小說在網(wǎng)絡(luò)上開始初具規(guī)模地流行起來，當(dāng)時(shí)“深秋小屋”“花開的地方”等幾個(gè)著名女同網(wǎng)站都設(shè)有專門的文學(xué)版塊，“深秋小屋”還在相當(dāng)長的一段時(shí)間里堅(jiān)持每年舉辦一次“深秋小屋拉拉文學(xué)有獎(jiǎng)?wù)魑谋荣悺盵[26]]，以論壇投稿形式，由網(wǎng)友投票決定。獲獎(jiǎng)作品中由女同性戀者歐丫寫作的中篇小說《半支口紅》等直到現(xiàn)在依然是網(wǎng)絡(luò)女同社區(qū)中被津津樂道的作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種民間發(fā)聲渠道充分滿足了大陸女同擁有自己的文學(xué)的渴望，可以說，中國大陸真正意義上的“女同性戀文學(xué)”萌芽于網(wǎng)絡(luò)，事實(shí)上，至今女同文學(xué)最為活躍的原生態(tài)文本仍以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)主戰(zhàn)場(chǎng)。

　　網(wǎng)絡(luò)之于中國內(nèi)地女同性戀文學(xué)是誕生的緣起和成長的沃土。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代終于喧囂的女性主義文學(xué)潮流中，女同性戀文學(xué)身處邊緣但十分活躍，她為女性寫作提供了一種新的女性書寫方式的可能。如果按照大陸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，2005年女同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的蓬勃期恰好已是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“第三次浪潮”之后，在這一過程中，漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也迅速從初期的自由書寫、業(yè)余化寫作向商業(yè)化寫作、職業(yè)化寫作轉(zhuǎn)變，迅速從一種民間自發(fā)的文學(xué)行為、新民間文學(xué)、小眾文化轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)介入、資本運(yùn)作局勢(shì)下的大眾文化�！盵[27]]。網(wǎng)絡(luò)女同文學(xué)在本質(zhì)上屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一種，其發(fā)展和特性符合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，而其在題材上的同性戀歸屬則又強(qiáng)烈地制約著它無法同其他題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一樣施施然步入“跨媒體傳播”的態(tài)勢(shì)，換一種角度，即商業(yè)運(yùn)作至今無法像介入普通網(wǎng)絡(luò)文學(xué)那樣透徹地切入到同性戀、乃至女同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中來。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由散漫無規(guī)律的創(chuàng)作到集中流水線式的生產(chǎn)創(chuàng)作(如盛大公司)，并有相當(dāng)一部分被出版，網(wǎng)絡(luò)女同文學(xué)因其題材的敏感性而始終停留在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的初期態(tài)勢(shì)，保持著其最本真最純粹的網(wǎng)文屬性。

　　對(duì)于很多圖書出版公司、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)濟(jì)公司來說，網(wǎng)絡(luò)同志文學(xué)仿若一塊未開墾的處女地，讓它們垂涎欲滴，但這卻又是一塊禁地，其實(shí)，寫作群體和閱讀群體都相對(duì)成熟的今天，就只欠政策這一東風(fēng)了。這對(duì)女同文學(xué)的創(chuàng)作到底是幸抑或不幸，我們還將拭目以待[[28]]

　　結(jié)語

　　兩個(gè)世紀(jì)以降，世界經(jīng)歷了兩次女性主義運(yùn)動(dòng)的高潮，第一次浪潮發(fā)生在19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初；第二次浪潮則是在20世紀(jì)的60—70年代。目前(指的是20世紀(jì)末21世紀(jì)的當(dāng)前)，世界正進(jìn)入第三次女性主義運(yùn)動(dòng)新高潮，基拉·科克倫于2006年3月31日在英國《衛(wèi)報(bào)》以《女權(quán)主義的第三次浪潮——在你身邊的計(jì)算機(jī)上》為題提示我們：女權(quán)主義的第三次浪潮已經(jīng)“在線”。2006年4月8日，《參考消息》再度以《女權(quán)主義搶搭博客快車》為題加以轉(zhuǎn)載，其中有一組數(shù)字令人興奮：“目前共有24萬個(gè)女權(quán)主義博客網(wǎng)站，但考慮到全世界‘活著’的博客網(wǎng)站有400萬個(gè)(還有一些統(tǒng)計(jì)數(shù)字稱全世界的博客網(wǎng)站多達(dá)2720萬個(gè))，而女性中自稱女權(quán)主義者的占10%(英國本月進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查認(rèn)為這一比例為29%)，所以女權(quán)主義博客網(wǎng)站的實(shí)際數(shù)量可能要更多�！盵[29]]此前，不少人認(rèn)為女性主義過時(shí)了、女性主義浪潮終止了，但是實(shí)際上，女性主義運(yùn)動(dòng)換了新顏，正以一種現(xiàn)代化高科技的姿態(tài)來到網(wǎng)民身邊。著名傳播理論家麥克盧漢曾在上世紀(jì)60年代就提出“媒介即訊息”(The medium is the message)的重要觀點(diǎn)，伴隨90年代網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，麥克盧漢的思想遺產(chǎn)得到了進(jìn)一步的應(yīng)用與確證。他的成名之作《理解媒介》中，他強(qiáng)調(diào)了工具變革的作用：“在我們這樣的文化中，長期以來已經(jīng)習(xí)慣于把所有的事物都分裂和切割，以此作為控制事物的手段。如果有人提醒我們說，在事物運(yùn)轉(zhuǎn)的實(shí)際過程中，媒介即訊息，我們難免會(huì)感到吃驚�！盵[30]]他進(jìn)一步解釋到，“人類有了某種媒介才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)�！盵[31]]這種思想立場(chǎng)提示我們：新的媒體方式或媒介語言正不斷地重構(gòu)我們的當(dāng)代生活，而文化(尤其是性別文化)也在媒體的發(fā)展歷程中一方面有所前后承接，一方面有所分離斷裂，形成了舊質(zhì)與新質(zhì)共存的局面。回看女性主義運(yùn)動(dòng)，我們會(huì)很容易地歸納出：它的出現(xiàn)是人類生產(chǎn)工具革命和生產(chǎn)關(guān)系革命的必然結(jié)果，尤其體現(xiàn)在向傳統(tǒng)勞動(dòng)分工方式的挑戰(zhàn)上。傳統(tǒng)的勞動(dòng)分工讓男性得以控制所有的公共領(lǐng)域�，F(xiàn)代生產(chǎn)工具的出現(xiàn)和工業(yè)革命的發(fā)生，使得人類的勞動(dòng)分工有了新的方式和機(jī)會(huì)，女性和男性一起來到公共空間。于是，女性開始要求享有人的完整權(quán)利，向男性(所有男人為一個(gè)族群)和女性(所有女人為另一族群)之間的不平等關(guān)系挑戰(zhàn)，向所有造成女性無自主性、附屬性和屈居次要地位的權(quán)力結(jié)構(gòu)、法律和習(xí)俗挑戰(zhàn)。而今，女性完成了學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)向自如應(yīng)用技術(shù)的階段過渡，博客等新技術(shù)才真正變成女性可以依靠從而改變自身處境的先進(jìn)工具。網(wǎng)絡(luò)是一種技術(shù)，更是技術(shù)上建立起來的一種新的社會(huì)形態(tài)。作為一種新的技術(shù)，雖然它在社會(huì)使用上門檻矮了不少，但是卻對(duì)大眾構(gòu)成了一種性別文化心理測(cè)試，并能很迅速地通過博客人群和意見的聚合和離散看到這種測(cè)試的結(jié)果。

　　從羅斯福使用廣播演說，到里根時(shí)代電視作秀，再到2009奧巴馬互聯(lián)網(wǎng)營銷的勝利，我們不難得出這樣的結(jié)論：隨著傳播工具的發(fā)展進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)正在美國大選中扮演越來越重要的角色。倘若我們將政治事件與網(wǎng)絡(luò)、博客與性別問題聯(lián)系起來看待，我們也會(huì)明白為什么女性主義會(huì)構(gòu)想像奧巴馬這位“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代2.0版美國總統(tǒng)”一樣步步為營從而占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)的高地，也會(huì)便于理解“在線”女性主義浪潮的目標(biāo)和意義。李銀河在其著作《女性主義》明確提出：“中國的女性主義在全世界女性主義思想陣營中大約也應(yīng)當(dāng)被視為一種新女性主義。它的基本目標(biāo)是爭(zhēng)取男女平等的最終實(shí)現(xiàn)。從短期目標(biāo)看，就是有什么問題解決什么問題，比如……各類傳媒中男權(quán)制思想殘余問題……從長期目標(biāo)看，應(yīng)當(dāng)從爭(zhēng)取兩性的和諧發(fā)展，到性別界限的模糊化，最終使性別作為一個(gè)社會(huì)分層因素變得越來越不重要，使所有的個(gè)人都能使他們的個(gè)性得到充分的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，從而不僅實(shí)現(xiàn)男女兩性的真正平等，而且實(shí)現(xiàn)所有個(gè)人在地位上的完全平等。同時(shí)最大限度地保留個(gè)性地差異，讓每一個(gè)人都不會(huì)因?yàn)樽约旱男詣e感到任何的壓抑�！盵[32]]

　　基于以上認(rèn)同，新女性主義的視野變得更加廣闊和多元，姿態(tài)也更加地貼近民眾和草根。女性主義批評(píng)的觸角深入到代表科技前沿的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，形成了“網(wǎng)絡(luò)女性主義”的流派。對(duì)應(yīng)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)，他們的研究議題主要集中在信息技術(shù)與性別，特別是計(jì)算機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)文藝與性別關(guān)系探討上，論述在以下幾個(gè)方面全面鋪開：(1)對(duì)信息時(shí)代領(lǐng)域男性中心主義的不滿；(2)對(duì)電腦游戲及網(wǎng)絡(luò)色情文藝性別定見的批判；(3)利用網(wǎng)絡(luò)空間或電腦文藝表現(xiàn)女性主義。[[33]]

　　有人曾對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞與博客作過比較，他們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)新聞和博客同屬于網(wǎng)絡(luò)媒體，專注做網(wǎng)絡(luò)新聞的主要是各大門戶網(wǎng)站，代表了主流媒體新聞，博客/個(gè)人門戶的興起則代表了草根(即普通網(wǎng)民)話語權(quán)的釋放。的確，主流與草根之間對(duì)于話語權(quán)的爭(zhēng)奪與男女性別間的話語張力出奇得相似。女性群體需要通過話語建構(gòu)文化系統(tǒng)和機(jī)制，而女性寫作是并列于“口頭表達(dá)”而對(duì)女性實(shí)施賦權(quán)的過程。這點(diǎn)是有歷史淵源的。在漫長的歲月里，女性在父權(quán)制的壓迫下被剝奪了話語權(quán)，“在想象中她占著最重要的地位，實(shí)際上她完全不為人所注意。她把詩集從頭到尾充滿；她只是不出現(xiàn)在歷史里。在小說里她統(tǒng)治帝王以及征服者的一生，實(shí)際上她是任何男孩子的奴隸，只要他的父母強(qiáng)迫她帶上一個(gè)戒指。文學(xué)里有多少最富靈感的語言，多少最深刻的思想由她嘴里說出來，實(shí)際生活里她幾乎不識(shí)字，不會(huì)寫字，而且是她丈夫的財(cái)產(chǎn)”[[34]]。女性的沉默使她們的歷史一直如同一塊黑暗的大陸。中國大陸的當(dāng)代女詩人伊蕾曾在《流浪的恒星》表達(dá)過失語的苦楚：有一些語言我不能說出/有一些感覺甚至變不成語言/有一些語言見到思想就瘋子一樣地逃亡/我有著健全的聲帶和舌頭/可是失去了表達(dá)的功能。但是，如果女性能拿起筆寫作并開口說話，情況就會(huì)得到巨大改觀了：她們將可能以一種不同于父權(quán)中心文化所規(guī)定的面貌進(jìn)入歷史，使一種差異的文化得到高揚(yáng)。

　　如果說，傳統(tǒng)的文學(xué)大體上反映的是男權(quán)文化，文學(xué)也是性別沖突的主要戰(zhàn)場(chǎng)。那么，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后，虛擬世界被納入了女性主義發(fā)言的場(chǎng)域，鑒于網(wǎng)絡(luò)相對(duì)的自由度，女性可以發(fā)出自己的聲音甚至是別具一格的聲音，不為男性所左右，不被男權(quán)規(guī)則所束縛。一方面她們彰顯著令自己無悔的性別，一方面她們也書寫著他人眼中的性別。

　　我們可以看到，無論是女性博客、女性論壇，還是女同性戀文學(xué)社區(qū)等等，女性在網(wǎng)絡(luò)上的狂歡式書寫，其文學(xué)表現(xiàn)功能退居到次要地位，而作為現(xiàn)代性空間的一個(gè)延伸存在。它承載的并非個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的言說，而是更接近于一個(gè)政治思想的啟蒙地和一種意識(shí)形態(tài)的操練場(chǎng)。在這里，女性應(yīng)對(duì)科技生活的表層行為之下是接受多種文化思潮的洗禮，尤其吸收女性主義第三次浪潮灌輸?shù)臓I養(yǎng)：一方面，女性能夠在時(shí)代和歷史的多維視野中尋找自己的聲音，以邊緣話語、性別話語抗拒強(qiáng)勢(shì)話語、男性中心話語的文化霸權(quán)；另一方面，也將歷史、社會(huì)、文化等人類共同的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富放諸筆端，以自在和自為的方式呼吁博大深邃的人文關(guān)懷。借用女作家錢麗紅的話，文字有一種重塑的力量，它可以推倒“小我”，重建“大我”。這種力量既柔軟，又無堅(jiān)不摧。在這種意義上，網(wǎng)絡(luò)為女性知識(shí)分子提供了“客廳”和“廣場(chǎng)”，表征了女性主義世紀(jì)發(fā)展的新階段。[[35]]

　　女性與網(wǎng)絡(luò)有著天然而有力的聯(lián)系，女性寫作和網(wǎng)絡(luò)空間更是有著與生俱來的絕妙契合。中國女性主義文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里的迅速成長最好地體現(xiàn)了這一事實(shí)。沉默了5000年的空白之頁，仿佛在一夜間被寫滿了，并且不需要任何傳統(tǒng)媒介機(jī)制中男性權(quán)力的肯定，它們自主、自動(dòng)地集結(jié)起來，形成了一部完滿的“作品”。各種吶喊與評(píng)論的聲音從電視、平面媒體轉(zhuǎn)陣網(wǎng)絡(luò)，各種思潮從書面向網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)轉(zhuǎn)移，女性寫作在網(wǎng)絡(luò)中如魚得水。而來自民間女性的聲音從來沒有這么響亮而性感過，她們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上訴說著自己的欲望與情感，彰顯著一個(gè)屬于最廣大女性的、也是平凡大眾的審美體系：日常生活。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)與女性邂逅，女性文學(xué)歷史性的機(jī)遇到來，一個(gè)女性寫作的新啟蒙時(shí)代蒞臨了。

　　[[1]] 余迪：《中國知名女性博客的女性主義探析》， P 26，九州出版社，2010年。

　　[[2]] 張海迪：《德國的導(dǎo)盲犬小Q》，海迪的新浪博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog_46d3fc8f01008x1s.html?tj=1，2008－03－13

　　[[3]] 洪晃：《“凹”得巴赫猜想》，洪晃找樂的新浪博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog_476bdd0a010003pm.html?tj=1，2006－06－06

　　[[4]] 《銳話題之博客女人 洪晃 徐靜蕾 4》，http://video.sina.com.cn/2006-04-14/200916462.html，2006-04-14

　　[[5]] 《銳話題之博客女人 洪晃 徐靜蕾 4》，http://video.sina.com.cn/2006-04-14/200916462.html，2006-04-14

　　[[6]] 李銀河：《辦一個(gè)自己的雜志》，新浪博客，2009-07-02，http://blog.sina.com.cn/s/blog_473d53360100e91k.html?tj=1

　　[[7]] 張海迪和洪晃的事例引自余迪：《中國知名女性博客的女性主義探析》第70頁 李銀河的事例引自第86頁

　　[[8]] 按：eBay(Nasdaq:EBAY)是一個(gè)全球網(wǎng)絡(luò)市集，成立于1995年9月，其經(jīng)營方針是為來自各方的個(gè)人及小型公司提供一個(gè)買賣商品或服務(wù)的交易平臺(tái)，至今，eBay社群在全國各地已經(jīng)有超過一億的注冊(cè)會(huì)員，是一個(gè)熱門的網(wǎng)上購物站。

　　[[9]] 楊瀾：《向“想象力”致敬 連載之三：權(quán)力是扁平的，文化是立體的》，楊瀾的新浪博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog_47761464010002kz.html?tj=1，2006－03－31

　　[[10]] 余迪《中國知名女性博客的女性主義探析》第36頁

　　[[11]] 小魚，楊瀾博客《2008•女性•力量》，2009-01-02，http://blog.sina.com.cn/s/blog_477614640100bvpv.html?tj=1

　　[[12]] 《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點(diǎn)，女性作家光彩奪目》發(fā)布：白鹿書院 本文自：http://www.8tops.com/113_xhxl_D87E7857155041AC9D143690128D6884.htm

　　[[13]] 《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年，“三駕馬車”今安在》南都周刊，本文自大洋網(wǎng)http://life.dayoo.com/service/200905/25/60456_7343282.htm

　　[[14]] 安妮寶貝《八月未央》(修訂版)自序，2004年版

　　[[15]] 華西都市報(bào)記者趙正旭《新生代武俠女作家聲稱革掉金庸們的武俠命》，本文自http://www.hnxydj.gov.cn/show.aspx?id=3261&cid=114

　　[[16]] 楚天都市報(bào)記者劉我風(fēng)《80后女作家張悅?cè)唬汗陋?dú)也可以是一座鵲橋》，本文自http://hb.qq.com/a/20080708/000072.htm

　　[[17]] 百度百科詞條：春樹

　　[[18]] 《視線：全球首個(gè)博客圖書獎(jiǎng)揭曉》，來源：國際在線，搜狐女人，http://women.sohu.com/20060405/n242652151.shtml，2006-04-05

　　[[19]] 畢光明、李少君、張德明主編：《新紅顏寫作及其爭(zhēng)鳴》，南方出版社，2010年。

　　[[20]] 余迪《中國知名女性博客的女性主義探析》第23頁

　　[[21]] 《博客——女人，誰成就了誰》，金華新聞網(wǎng)，http://www.jhnews.com.cn/gb/content/2006-03/03/content_584230.htm，2006-03-03

　　[[22]] 余迪《中國知名女性博客的女性主義探析》第33頁

　　[[23]] 流氓燕：《關(guān)于中國民間女權(quán)網(wǎng)》，流氓燕的搜狐博客，http://www.hongchen2006.com/html/14/14-18684.html，2008―02－12

　　[[24]] 余迪《中國知名女性博客的女性主義探析》

　　[[25]] 余曉矛：《改革開放三十年中國同性戀文化回顧》，新浪博客http://blog.sina.com.cn/main_v5/ria/error.html，原址已被網(wǎng)站刪除

　　[[26]] 按：“拉拉”，又稱“拉子，也是女同志的代稱，由Lez(Lesbian的簡(jiǎn)寫)音譯而來最早出現(xiàn)在《鱷魚手記》(邱妙津著，聯(lián)經(jīng)出版社)一書中”，資料來源于：北京拉拉沙龍網(wǎng)站“同志資訊：同性戀名詞解釋(臺(tái)灣)”http://www.lalabar.com/news/ReadNews.asp?NewsID=1039

　　[[27]] 歐陽友權(quán)主編：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》，P32，北京大學(xué)出版社 。

　　[[28]] 杜凡：《閣樓里的衣柜——21世紀(jì)以來大陸女同性戀文學(xué)初探》，P 21，九州出版社，2010年。

　　[[29]] 基拉·科克倫：《女權(quán)主義搶搭博客快車》，《參考消息》，2006-04-08

　　[[30]] 轉(zhuǎn)引自(英)克里斯托夫·霍洛克斯：《麥克盧漢與虛擬實(shí)在》，劉千立譯，北京大學(xué)出版社，2005年版，第8頁，

　　[[31]] 同上，第9頁

　　[[32]] 李銀河：《女性主義》，山東人民出版社，2005年，第181頁

　　[[33]] 林樹明：《多維視野中的女性主義文學(xué)批評(píng)》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004年，第235頁

　　[[34]] 弗吉尼亞·伍爾夫：《一間自己的屋子》，王還譯，三聯(lián)書店，1992年版，第53頁

　　[[35]] 部分引用自余迪《中國知名女性博客的女性主義探析》