《蒙古帝國》蘊含恢弘的蒙元文化史詩

　　在中國文壇，反映成吉思汗及其后繼者們征服歐亞大陸的文學(xué)作品，可謂汗牛充棟。但全景式的展現(xiàn)，卻寥若晨星�，F(xiàn)在，隨著四部卷長篇巨著《蒙古帝國》的出版和書寫的繼續(xù)，這種局面被打破了。

　　《蒙古帝國》(長江文藝出版社)以統(tǒng)一、征服、統(tǒng)一為基本線索，以戰(zhàn)爭為主要場景，全方位地描寫了自13世紀(jì)起，以成吉思汗為代表的一批蒙古族杰出人物，走出不兒罕山，在歐亞大陸揚鞭奮鬃，縱橫捭闔，最終將一幅橫跨歐亞大陸的中國地圖固定在世界版圖上的不朽業(yè)績。自此，一個由一代天驕成吉思汗領(lǐng)軍的蒙古族杰出歷史人物畫廊，與鋪展在他們腳下的那段足以令中華民族揚眉吐氣的歷史，便聳立在了中國乃至世界文學(xué)的藝術(shù)殿堂上。

　　《蒙古帝國》第一部《狼性征服》，描寫成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，征戰(zhàn)中土，最終將目光瞄準(zhǔn)世界，用偉人的氣魄成就了一個民族，創(chuàng)造了一個戰(zhàn)無不勝的神話。蒙元歷史上著名的斡難河風(fēng)云、十三翼戰(zhàn)役、闊亦田戰(zhàn)役、花剌子模屠殺蒙古商人事件、丘處機(jī)講道、西征輝煌等等，在這里清晰可見。第二部《狂飆西進(jìn)》，以成吉思汗之孫、術(shù)赤之子拔都為主要書寫對象，寫拔都從公元1236年始，率領(lǐng)區(qū)區(qū)六萬西征軍，像狂飆一樣橫掃俄羅斯全境，席卷波蘭、匈牙利，馬鞭直指地中海沿岸國家，建立了統(tǒng)治歐洲近三百年的金帳汗國；此后，又慧眼獨具，力排眾議，將他的堂弟蒙哥推上大汗寶座的過程。宏大的戰(zhàn)爭場面之外，點綴著拔都與幾位美麗女子的情感糾葛。戰(zhàn)爭與愛情，鐵血與柔情，相互映襯，表現(xiàn)得尤其精致與完美。第三部《煌煌盛世》，主要寫蒙哥汗突然去世后，忽必烈憑借過人的膽識和謀略成功問鼎汗位，建立元王朝的叱咤人生。第四部《帝國余暉》，通過神女塞西婭深情細(xì)膩的講述，用詩化的語言，勾勒出一部蒙古帝國的延續(xù)———帖木兒帝國的興衰史。此前，國內(nèi)有關(guān)帖木兒的史料極為少見，包括譯著在內(nèi)，從未見到關(guān)于他的文學(xué)作品�，F(xiàn)在麗英給補上了，前提是作家對蒙元歷史的精深研究和獨到把握，可見作家在創(chuàng)作這部作品時的縝密思考和在蒙元文學(xué)藝術(shù)上的首次突破。

　　《蒙古帝國》對中國乃至世界文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)，不僅僅在于它第一次成功地塑造了從成吉思汗開始，一直到沙哈魯?shù)膬鹤迂ｔ敳�等八代、近百個蒙古族經(jīng)典人物的藝術(shù)形象，為讀者展開了一個恢弘博大的蒙元歷史時空，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時的社會面貌和人類生存環(huán)境，傳達(dá)了中世紀(jì)眾多國家、民族和地區(qū)的文化符號，還表現(xiàn)在它對歷史人文研究，及同類文學(xué)創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的思維定勢進(jìn)行的大膽沖擊與顛覆。

　　成吉思汗和他的后繼者們傾注在歐亞大陸的眼光、胸懷、意志，以及非凡的軍事組織指揮能力與團(tuán)隊精神，歷來為中外史學(xué)家、文學(xué)家所稱道，但也頗有微詞，柄垢主要是征服手段的擇取，和以“屠城”為標(biāo)志的軍事政策。一部功勛史因此被冠上了“野蠻”、“鐵血”、“瘋狂的占有欲”等字眼，結(jié)果大失光彩。這就涉及到一個戰(zhàn)爭觀的問題。對此，《蒙古帝國》通過術(shù)赤與成吉思汗的對話，給出了符合當(dāng)時歷史狀況的解釋。術(shù)赤與成吉思汗是否有過這些對話，無從可考，但作家以表現(xiàn)人物性格的名義，動員它進(jìn)入自己的作品，卻是在敲響黑夜里有火光閃耀的窗戶，意欲走進(jìn)溫暖。至于戰(zhàn)爭為什么會成為征服手段的惟一，這從每次戰(zhàn)爭的引發(fā)中就可以得出結(jié)論。在《蒙古帝國》中，復(fù)仇，是成吉思汗及其后繼者們進(jìn)行歷次戰(zhàn)爭，無論內(nèi)部戰(zhàn)爭、民族戰(zhàn)爭，還是種族戰(zhàn)爭的主要動因。戰(zhàn)爭被剔開抽象的外表，變得真實而具體。當(dāng)然，消弭仇恨的方式不僅僅限于戰(zhàn)爭。春秋戰(zhàn)國時期縱橫家們的往返策對，就抑制了不少戰(zhàn)爭。在有些歷史學(xué)家看來，成吉思汗及其后繼者們似乎也應(yīng)當(dāng)這樣做，但是與春秋戰(zhàn)國時期相比，他們這樣做的社會、政治、民族與人文環(huán)境何在？這樣，關(guān)于對戰(zhàn)爭手段的貶斥，關(guān)于野蠻，關(guān)于占有欲等判斷，就失去了存在的歷史依據(jù)。在反映成吉思汗的作品中，用復(fù)仇去框定戰(zhàn)爭，用戰(zhàn)爭來延續(xù)蒙古民族樸素的“血親復(fù)仇”傳統(tǒng)，《蒙古帝國》是第一次。然而，作家在描寫戰(zhàn)爭時，并沒有刻意于那些血腥的場面，而是注意將過程變?yōu)檫M(jìn)程，并最終體現(xiàn)在結(jié)局中，但絕對不缺少大氣與磅礴。這在創(chuàng)作理念上是非常高超的。

　　作為蒙古乞顏部孛兒只斤黃金家族的后裔、成吉思汗第36代長孫女，包麗英是站在世界歷史文化的立場上，運用世界性的目光，創(chuàng)作《蒙古帝國》的。在她的筆下，祖先們作為英雄的居功至偉與舛錯失誤，作為統(tǒng)治者的多謀善斷與上下其手，作為民族代表的博大精深與狹隘偏執(zhí)，都有客觀精到的描寫，不貶，不諉，不張，不飾，不視樵株為之蓊蔚，不化珵美為之瑕疵。標(biāo)準(zhǔn)無疑是幾千年人類進(jìn)步文化給出的尺度。正因為這樣，體現(xiàn)在成吉思汗及其后繼者們身上的，除了堅韌頑強(qiáng)的民族性格與民族精神，還有開放、包容的文化意識與人文理念，一個民族的輝煌，由此變成了以一個民族為主體、多個民族、多元文化參與的輝煌，這對后來的歷史發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。對于一個站在官場外圍，涉世并不很深的蒙古族女性作家來說，這是非�？少F的。