先要有畫，再說派

　　2013年首屆上海書法節(jié)，我因論文獲獎有幸受邀參加。在作主題發(fā)言時，我建議上海書協周志高主席將“打造海派書法”的提法換成“打造上海書法”。我贊成中國書協實施的“書法之鄉(xiāng)”“書法之城”項目，即便以后上海要打造“書法之都”也沒有意見。但“打造海派書法”的提法容易讓人產生誤解甚至帶來負面效應。因為，現在國內的“畫派”遍地都是，尤其是那些帶地方行政特色，國、油、版、雕甚至剪紙都包括在內的“畫派”。而有的“打造”行為，不過是一些好事者以文化建設之名，拿政府撥款以個人宣傳為目的假公濟私，與絕大部分畫家及普通民眾根本沒有關系。無論畫派、書派，都有嚴格的學理依據和歷史規(guī)定性，不是開個成立大會、辦幾個展覽、發(fā)幾篇文章就能打造成功的。

　　某一畫展開幕，我前去捧場并與幾位師友共進晚餐。席間談到成都某新畫派又橫空出世了，某報專版推介文章說，成都滋養(yǎng)了張大千的藝術，因為張大千曾居住于此。大家立刻就笑起來了，又來一撥？張大千也曾在重慶、上海、北京、敦煌、臺北等地居住過，而且在日本留學并在巴西、美國定居過，如果這些地方都要打造畫派，都可以借用張大千的大名�？嗝�的張大千，即便你不同意，也無法反對�。�

　　“畫派”，顧名思義，先要有畫，才有派。某些畫家群之所以成派，多是后來研究者的歸納，如明代的“浙派”。如今不少畫派，連“畫”都還沒有就開始“派”了，先有了“派”或“派頭”，自然所有的作品都“卓然成派”。這一招，實在是高！既然敢稱“派”，沒點水平怎可在江湖上混？您盡管放心地搶購他們的作品，說不定多年以后就是《清明上河圖》了。其實，有畫也未必能成派，畫派往往有代表人物，有相對統(tǒng)一的畫風、師承及時代特點，而且時間相對短暫，一旦代表人物出走或離世，該畫派也就告一段落了，如法國的“野獸派”。風格雜亂、畫種繁多的地方美術，也能稱派？我在《今人對畫派的誤解》一文中曾說，曾經有地域特色的地方畫派在“地球村”年代已經不現實了，今人對畫派的誤解主要有三：將繁榮地方美術等同于打造畫派、將畫派等同于畫會、將打造畫派理解為文化期貨投資。

　　國內美術界往往喜歡一陣風。比如，多年前遍地都是創(chuàng)意園、美術館，很快就沒下文了，有的則變成了地產項目。前些年曾流行打造銀河畫院、宇宙書畫院之類，如今這些不明覺厲的“畫派”，如果用私人財力隨便怎么打造都無所謂，最怕的是動用行政力量使用納稅人的錢去打造，那些官家畫派在自由競爭的藝術圈估計無人能敵。近年來，政府對經濟活動的干預漸少，這是實行市場經濟后多年改革的成果，而政府對文化事務特別是“畫派”之類的干預也應謹慎，有失行內公平不說，也未必能繁榮文藝，甚至被一些人利用來中飽私囊。而且政府出資打造的“畫派”，成果怎樣也難以檢驗。畫派不是地產項目，竣工后安監(jiān)、質監(jiān)、消防等可以逐項檢查。難道，僅憑冊封了多少位畫家、辦了多少個畫展、出了多少本書就算合格？

　　(作者為四川大學錦城學院副教授)