喻繼高與江蘇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派

詠白鷺（2007年）

卜算子·詠梅（2014年）

荷塘白鷺（2008年）

白菊（2008年）

瑞鶴盼曉（2013年）

嶺南早春（2007年）

雙憩（2013年）

鏡片系列之一（2013年）

鏡片系列之二（2013年）

鏡片系列之三（2013年）

鏡片系列之四（2013年）

云海松濤（書(shū)法，2014年）

瑞鶴迎春（2014年）

春滿神州（2014年）

　　關(guān)于喻繼高工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)成就，不少專家學(xué)者已作了多方面的評(píng)論。我想轉(zhuǎn)換一個(gè)視角，即從江蘇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)及在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇的地位的角度，來(lái)確認(rèn)喻繼高的藝術(shù)定位。

　　20世紀(jì)50年代后期開(kāi)始，江蘇中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作在全國(guó)異軍突起，實(shí)際上逐步形成了兩個(gè)畫(huà)派：一個(gè)是以傅抱石為首的新金陵畫(huà)派(山水畫(huà)為主，人物畫(huà)為 輔)，另一個(gè)是以陳之佛為首的江蘇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派。遺憾的是多年來(lái)人們只關(guān)注前者而忽略了后者，甚至由于認(rèn)識(shí)上的偏差而產(chǎn)生對(duì)陳之佛、喻繼高等藝術(shù)定位的游 移飄忽，時(shí)而將他們劃入新金陵畫(huà)派，時(shí)而置之不提，時(shí)而又另提“陳派”。我本人一度也曾處于這樣的矛盾狀態(tài)之中。

　　這種不正常的狀況，不應(yīng)再繼續(xù)下去了。

　　從實(shí)際出發(fā)，我主張命名為“江蘇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派”。這個(gè)畫(huà)派經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段：20世紀(jì)五六十年代為開(kāi)創(chuàng)期，70年代后期以來(lái)為拓展期。

　　江蘇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派誕生于中國(guó)工筆花鳥(niǎo)極度凋零的時(shí)代。工筆花鳥(niǎo)始于六朝，至唐代獨(dú)立成科，五代形成“黃筌富貴”、“徐熙野逸”兩種藝術(shù)風(fēng)格。宋 代宮廷畫(huà)院更由于皇帝的提倡而達(dá)于鼎盛。但元、明、清以來(lái)因水墨寫(xiě)意文人畫(huà)勃興，工筆重彩越來(lái)越少人問(wèn)津，到民國(guó)時(shí)期幾乎瀕臨絕跡。正是在這樣的歷史背景 下，陳之佛、于非闇等毅然選擇工筆花鳥(niǎo)，并卓然形成“南陳北于”兩種代表性風(fēng)格，也可以說(shuō)是分別以陳、于為領(lǐng)軍人物的南、北兩個(gè)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派。

　　陳之佛開(kāi)創(chuàng)畫(huà)派之功主要有三方面。一是藝術(shù)觀念。強(qiáng)調(diào)花鳥(niǎo)畫(huà)的本體特點(diǎn)，崇尚意境和情調(diào)。意境“就是畫(huà)家的思想感情通過(guò)對(duì)象描寫(xiě)而與對(duì)象融合后 所表達(dá)于畫(huà)面的情調(diào)”，他既鮮明地提出“思想觀點(diǎn)變了，繪畫(huà)的意境也必然隨之而變”(使人聯(lián)想到傅抱石的“思想變了，筆墨就不能不變”)，同時(shí)堅(jiān)決反對(duì)不 尊重藝術(shù)規(guī)律的庸俗化的政治圖解。二是藝術(shù)語(yǔ)言。在繼承宋元傳統(tǒng)畫(huà)法的基礎(chǔ)上，吸納了東西方繪畫(huà)色彩和圖案造型之長(zhǎng)，創(chuàng)造出融抒情性、生動(dòng)性、裝飾性于一 體的新畫(huà)風(fēng)。格調(diào)富麗而典雅，對(duì)比而和諧，即使?jié)鈯y艷抹，也能歸于平淡天真。積水法和有色紙絹的運(yùn)用是他的獨(dú)創(chuàng)，愈增古樸莊重之美。三是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才。 陳之佛主要從事工藝美術(shù)教育和研究，自1934年起鉆研工筆花鳥(niǎo)，可謂孤軍奮戰(zhàn)。直至1949年以后，才正式接收工筆花鳥(niǎo)門生，喻繼高就是他晚年最得意的 弟子。陳之佛的女兒陳修范、女婿李有光直承家學(xué)。1958年，陳之佛由南京師范學(xué)院美術(shù)系主任調(diào)任新成立的南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)。同年，比他小20歲的李長(zhǎng) 白從無(wú)錫華東藝專合并到南藝，精于工筆花鳥(niǎo)；另一位畢業(yè)于中央美院華東分院的青年教師劉菊清也調(diào)來(lái)南藝，成為陳之佛的傳人。以上6位畫(huà)家，構(gòu)成了江蘇工筆 花鳥(niǎo)畫(huà)派的基本陣容。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，江蘇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)壇又涌現(xiàn)出一批后起之秀，如江蘇省國(guó)畫(huà)院的張德泉、喻慧、趙治平，南藝的江宏偉、孔六慶、張曉星，南京軍區(qū)部隊(duì)的 李大成，南京市的王德舜、朱忠琇、譚紅屏、楊曉梅，蘇州的姚新峰、李伯慶，無(wú)錫的張劍芳，揚(yáng)州的顧揚(yáng)，南通的王法，鹽城的金城君，連云港的賈俊春等。他們 在總體上既承傳了老一輩開(kāi)創(chuàng)者格調(diào)典雅靈秀、講究詩(shī)情意境的傳統(tǒng)，又在精神內(nèi)涵和藝術(shù)語(yǔ)言上有所拓展和豐富。在一部分作品中，程式化的人格寓意轉(zhuǎn)化為個(gè)人 對(duì)大自然生命力的感悟，古典的“天人合一”與現(xiàn)代生態(tài)和諧意識(shí)相交織；構(gòu)圖多有破“虛”為“實(shí)”以增審美張力；筆墨色彩形態(tài)更呈多向趨勢(shì)，或工筆重彩，或 工筆淡彩，或重彩與水墨相結(jié)合，出現(xiàn)了“和而不同”的景象。他們中好幾位在全國(guó)性大展中屢屢獲獎(jiǎng)。江蘇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派已成為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇上一支引人注目的勁 旅。

　　陳之佛開(kāi)創(chuàng)了江蘇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的一代新風(fēng)，但不幸于1962年英年早逝，年僅66歲。在他之后，喻繼高逐漸成為領(lǐng)軍人物。這是由喻繼高的藝術(shù)道路、創(chuàng)作成就、人格力量和巨大影響所決定的。

　　1951年，19歲的喻繼高由家鄉(xiāng)徐州銅山縣農(nóng)村考入了南京大學(xué)藝術(shù)系，幸運(yùn)地成為傅抱石、陳之佛兩位大師的學(xué)生。傅抱石對(duì)他的影響主要在堅(jiān)定 地走傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新之路，陳之佛對(duì)他的影響則在工筆花鳥(niǎo)創(chuàng)作理法和沉靜心態(tài)。作為課代表，喻繼高比別人有更多機(jī)會(huì)接受指導(dǎo)，并觀摩和臨摹老師原作。 1955年畢業(yè)后，他們?nèi)匀魂P(guān)系密切。1956年，喻繼高的作品《牡丹蛺蝶》即入選全國(guó)青年美展并獲二等獎(jiǎng)，1958年便在南藝開(kāi)設(shè)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)課程。 1959年夏陳之佛為慶祝新中國(guó)成立十周年和布置北京人民大會(huì)堂創(chuàng)作巨幅《松齡鶴壽》，請(qǐng)喻做助手，并要共同署名，喻婉言謝絕。同時(shí)，喻和南師大教授楊建 侯合作完成同樣尺寸的工筆《孔雀圖》。正因?yàn)橛鞯某錾��?960年他正式進(jìn)入江蘇省國(guó)畫(huà)院，受聘為助理畫(huà)師，并擔(dān)任了畫(huà)院首屆學(xué)員培訓(xùn)班的輔導(dǎo)員。 1963年，他的作品《春光爛漫》又入選第三屆全國(guó)美展。

　　真正使喻繼高名聞全國(guó)的代表作是創(chuàng)作于上世紀(jì)70年代的《荷香鴨肥》和《梨花春燕》。前者富麗繁茂而親切和諧，后者雅潔如雪而動(dòng)人心弦，由此揭 開(kāi)了他的兩種審美風(fēng)格取向。從此，他的作品頻繁地參加全國(guó)大展和應(yīng)邀到國(guó)外展出，走進(jìn)許多重要場(chǎng)所，更走向了廣大人民群眾之中。1984年，他被任命為江 蘇省國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)；1987年，被選為中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)；1993年當(dāng)選為江蘇省美協(xié)副主席。1997年，喻繼高個(gè)人畫(huà) 展在美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部大廳展出，這是他繼1986年在北京中國(guó)美術(shù)館個(gè)展之后的又一次成功之展，聯(lián)合國(guó)文委會(huì)向他頒發(fā)了獎(jiǎng)狀，表彰他在中國(guó)繪畫(huà)上的卓越 成就和對(duì)世界文化交流作出的巨大貢獻(xiàn)。2001年，他受到時(shí)任國(guó)家主席江澤民的接見(jiàn)。

　　喻繼高工筆花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)到之處在于，他在傳承陳之佛精美、典雅、恬靜畫(huà)風(fēng)的基礎(chǔ)上，滲入了濃烈的鄉(xiāng)土情結(jié)和新時(shí)代的昂揚(yáng)詩(shī)情，對(duì)宋元傳統(tǒng)精髓 的把握及對(duì)民間審美趣味的把握，使他的作品從內(nèi)容到形式都具有明朗的氣息和活潑的生機(jī)，達(dá)到了曲高和眾、雅俗共賞的境界。這些特點(diǎn)，在《荷香鴨肥》《梨花 春燕》《春江水暖》《櫻花鴛鴦》等代表作中表現(xiàn)尤為鮮明。這是他之所以成為新時(shí)期江蘇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派領(lǐng)軍人物的重要原因。用中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘絜茲的話來(lái) 說(shuō)，喻繼高的畫(huà)沒(méi)有古代院體畫(huà)的矜持作態(tài)的富貴氣、宮廷味，也沒(méi)有古代在野派那種恬淡幽遠(yuǎn)的隱逸氣、江湖味，他是入世的、屬于我們新時(shí)代和人民的藝術(shù)。 “繁盛、充盈、豐富、歡樂(lè)、光彩照人、典雅秀麗、風(fēng)流蘊(yùn)藉、活潑天真、雍容豁達(dá)、泱泱大度，這就是喻繼高工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的基調(diào)和風(fēng)格�！边@里接連用了10個(gè)形 容詞，足見(jiàn)器重之情。

　　人們常說(shuō)畫(huà)藝難以達(dá)到“三滿意”，即專家點(diǎn)頭、群眾喜愛(ài)、領(lǐng)導(dǎo)贊賞。然而喻繼高做到了。

　　且看專家之論：

　　楊建侯早在1984年就指出：“陳之佛作古后，主持其事業(yè)而卓有成效的當(dāng)推喻繼高�！�

　　李松說(shuō)：“他把工筆花鳥(niǎo)畫(huà)推進(jìn)到新的高度�！�

　　孫克評(píng)他“是新中國(guó)成立后培養(yǎng)的承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的一代畫(huà)家的代表人物”。

　　董玉龍將“南陳北于”、“南喻(繼高)北田(世光)”并稱為20世紀(jì)后半葉中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)四大家，說(shuō)“前三位已走進(jìn)歷史”，而“喻繼高仍繼續(xù)在現(xiàn)代中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)壇耕耘播種，譜寫(xiě)著新時(shí)代的歷史輝煌”。

　　周積寅認(rèn)為喻是“陳之佛之后第一人”。

　　陳傳席說(shuō)：“中國(guó)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，陳之佛、于非闇之后，喻繼高是被公認(rèn)為中國(guó)第一流的畫(huà)家�！�

　　尚輝認(rèn)為他“光大陳之佛開(kāi)創(chuàng)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)，使之更具有現(xiàn)代意義上的審美判斷和視覺(jué)感受”。

　　喻繼高創(chuàng)造了中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)史上幾個(gè)“第一”：作品印刷總發(fā)行量超過(guò)一億，數(shù)量第一；為中南海繪制《蒼松瑞鶴沐朝暉》寬8.15米，高2.8米，畫(huà)幅第一；先后被邀請(qǐng)至20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出，直至聯(lián)合國(guó)總部大廳面向世界各國(guó)代表，又是第一。

　　說(shuō)到喻繼高的人品，可謂有口皆碑。他正直、善良、樂(lè)于助人、嫉惡如仇�！拔母铩逼陂g，他冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)保護(hù)了傅抱石429幅遺作；多年來(lái)數(shù)十次赴 北京為國(guó)家機(jī)關(guān)繪制多幅大畫(huà)，分文未��；為救助孤寡老人、失學(xué)兒童數(shù)十次捐款；為抗洪救災(zāi)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、殘疾人事業(yè)、希望小學(xué)乃至農(nóng)村文化中心，慷慨 捐款捐畫(huà)。我和他有多年的交往，體會(huì)良多。1973年我從下放勞動(dòng)的張家口分來(lái)南京工作，成為他的部下，那時(shí)他是江蘇省美術(shù)創(chuàng)作組副組長(zhǎng)，對(duì)我很是關(guān)心。 因?yàn)榉蚱薹志觾傻�，一度我曾想調(diào)回故鄉(xiāng)高郵。他聽(tīng)說(shuō)后，曉以大義，竭誠(chéng)相勸，說(shuō)：“你是中央美術(shù)學(xué)院史論專業(yè)科班畢業(yè)，在南京才能發(fā)揮作用，到高郵實(shí)無(wú)用 武之地�！弊哌^(guò)這么多年的藝術(shù)旅程，至今我仍心存感激。他愛(ài)憎分明，為維護(hù)民族文化傳統(tǒng)，他堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思潮，敢于仗義執(zhí)言。對(duì)真正的藝術(shù)創(chuàng)造精神卻又鼎 力支持，對(duì)畫(huà)壇后輩愛(ài)護(hù)有加，悉心指點(diǎn)。

　　所有這些方方面面的總和，自然而然地把喻繼高推上了江蘇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派領(lǐng)軍人物的位置，也推上了中國(guó)當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)壇主要代表人物的位置。

　　由陳之佛開(kāi)創(chuàng)的江蘇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派，在喻繼高的帶領(lǐng)下，已成為新時(shí)期中國(guó)畫(huà)壇上的一支生力軍，與于非闇開(kāi)創(chuàng)的北方工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派并峙稱雄。這兩個(gè)畫(huà) 派在藝術(shù)精神上有不少相近之處，比如對(duì)生活和傳統(tǒng)的重視、對(duì)花鳥(niǎo)生命力的體悟、對(duì)意境創(chuàng)造的追求等。但在風(fēng)格取向上，具有相對(duì)的差異性。比如，北派多厚重 美，蘇派多靈秀美；北派多富麗感，蘇派多恬淡感；北派多壯氣，蘇派多文氣；北派多剛放，蘇派多柔韌等等。但我們也看到，在現(xiàn)代化、信息化的條件下，南北兩 派似乎加快了相互吸收的傾向，一些作品已經(jīng)分不清流派。這是一個(gè)正面、負(fù)面同時(shí)存在的兩難狀態(tài)。從風(fēng)格多樣化、豐富化的角度來(lái)看，我以為還是不要“合流” 好。畫(huà)派的個(gè)性化與畫(huà)家的個(gè)性化，應(yīng)當(dāng)具有同樣的價(jià)值和意義。喻繼高作為一位承前啟后的人物，他的藝術(shù)精神和藝術(shù)特質(zhì)，不僅值得“派內(nèi)”畫(huà)家深入研究，也 值得“派外”畫(huà)家仔細(xì)品味。

　　畫(huà)派的生命力，取決于代表性畫(huà)家的產(chǎn)生和優(yōu)秀作品的出現(xiàn)。陳之佛、喻繼高已經(jīng)作出了表率，張德泉、江宏偉、喻慧、趙治平、孔六慶等已成為中青年一代的代表人物。在喻繼高的帶領(lǐng)下，江蘇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派必將更加大有作為，在海內(nèi)外綻放奪目的光華。