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具有多重價值的文本

http://134apc.cn 2014年03月28日10:22 來源:中國作家網(wǎng) 李朝全

  《瞻對》的意義顯然大于文學(xué),是一部具有多重價值的文本。這,實(shí)際上也是眾多非虛構(gòu)作品的共性。非虛構(gòu)作品常常呈現(xiàn)為文學(xué)與歷史學(xué)、人文社會科學(xué)等的混合文本,因此同時具備社會學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)乃至人類學(xué)、民族學(xué)、宗教哲學(xué)等多方面的價值。阿來的這部歷史紀(jì)實(shí)正是這樣的一個文本。

  《瞻對》是一部富于個性的歷史文本,屬于“民修歷史”或“私修歷史”,是一種區(qū)別于官修正史的“外史”或“野史”。作者從一個細(xì)小的“夾壩”——搶劫事件出發(fā),鋪展開康巴藏區(qū)200年歷史畫卷,對于官修正史具有一種拾遺補(bǔ)缺、正本清源、糾謬匡正的作用和價值。作者的創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),通過自身大量田野調(diào)查式的實(shí)地勘察、搜集采訪,加以豐富的史料校勘、考據(jù)考證,重新組織成文,嚴(yán)格遵循了非虛構(gòu)紀(jì)實(shí)的寫作倫理及原則。作品大量引述文言文原文,具有相當(dāng)?shù)拈喿x難度,因此可謂是一個知識分子讀本。

  這部作品最生動的內(nèi)容是與事件糾結(jié)、勾連在一起的人物故事,注重描寫每個人物的歷史命運(yùn),凸顯人物命運(yùn)與朝代時勢、時代環(huán)境的關(guān)系,與人生際遇、外敵外患的關(guān)系,特別是與個人性格的密切關(guān)聯(lián)。通過生動形象的語言和對話、行動和事件、情節(jié)和細(xì)節(jié)的描寫,人物性格都得到了鮮明的揭示。獨(dú)眼“布魯曼”貢布郎加,在作者筆下,是一位惡魔加英雄式的傳奇人物,身上混合了魔鬼與天使的性格特征,百姓口中至今還在口口相傳他的英勇與機(jī)智,稱得上是一個“矛盾混合體”,是作品著力塑造的一個形象傳神的人物。

  那些歷史上的反面人物,如鴉片戰(zhàn)爭中的投降派琦善,曾血腥鎮(zhèn)壓保路運(yùn)動的“屠夫”式人物趙爾豐,在作者筆下都有了另一種性格的表現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)中,他們也做了很多有助于歷史發(fā)展的事情,比如趙爾豐在川邊地區(qū)的變革以及取得的顯著成就,作者都客觀地予以描寫。而對于消極進(jìn)軍的總督慶復(fù)、提督李質(zhì)粹、總兵宋家璋、大學(xué)士訥親等人,則如實(shí)地記述了他們的玩忽職守、消極怠拖之情狀,最終都被處決。由此可見,阿來完全秉持了不隱惡不諱善不虛美的春秋筆法,寫下的是一部符合歷史科學(xué)倫理與原則的非虛構(gòu)文本。

  《瞻對》具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性品格和批判性精神。作品描述的內(nèi)容常常輻射或映照到當(dāng)下現(xiàn)實(shí)。譬如,在乾隆朝時,吏治清明,賞罰分明,官員紛紛效力,皆思進(jìn)取。而到了嘉慶道光年間,國勢衰頹,吏治腐敗,賣官鬻爵,皇帝令不行禁不止,官員們懶散成風(fēng),玩忽職守碌碌無為,到處貪官胡作非為,奢靡成習(xí),官僚主義盛行,乃至出現(xiàn)為自己請功邀賞的大臣。因此,這部作品帶有反腐敗的品質(zhì)。而關(guān)于如何執(zhí)行科學(xué)的少數(shù)民族政策,如何處理好民族信仰,處理好藏區(qū)和藏族事務(wù),如何推行改革新政,“藏獨(dú)”主張的淵源等諸多方面,作者也都提供了有益的借鑒或深入的思考。如被稱為“洋欽差”的鳳全抱有大漢族主義思想,不注重“少數(shù)民族政策”,最終一敗涂地,引發(fā)巴塘事變,死于任上。趙爾豐與張蔭棠等人順應(yīng)時勢發(fā)展推行改革新政,勢如破竹,擲地有聲,“一改藏地上千年的沉悶郁閉,局面煥然一新”。

  行文間,亦常能讀到作者恰到好處的主觀抒發(fā)和議論說理。如“承平日久,兵不能戰(zhàn),這似乎是盛世帝國的通病”……作者對歷史及人物的這些評說,一方面很好地傳承了中國的史傳傳統(tǒng)和報告文學(xué)的特質(zhì),另一方面,也體現(xiàn)了作品豐盈的理性精神和思辨性。老故事,新啟示。正如作者所言,“這些過去一百年兩百年的事,其實(shí)還很新”!墩皩Α访鑼懙氖且欢螝v史往事,但卻可以作為我們今日處理治藏方略、民族關(guān)系、民族與宗教、權(quán)力的陽光運(yùn)行等諸多現(xiàn)實(shí)問題的一面有益的鏡子,其價值已大大溢出了文學(xué)。

  作品的語言簡潔凝練,不鋪張,體現(xiàn)出阿來在《塵埃落定》詩意馥郁的語言探索之后,開始返璞歸真,回到本色的歷史語言敘事的一種新嘗試,也反映出阿來在語言運(yùn)用上的出色表現(xiàn)。

 

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