一部發(fā)力深長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)——讀王樹(shù)理長(zhǎng)篇小說(shuō)《卿云歌》

　　回族作家王樹(shù)理是50歲以后才開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作的，但是進(jìn)步很快。從2002年出版中短篇小說(shuō)集《一生清白》算起，已經(jīng)先后創(chuàng)作并出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《黃河咒》和中篇小說(shuō)集《第二百零七根骨頭》。這次又由山東文藝出版社推出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《卿云歌》。他的這些作品，大都是先在文學(xué)刊物發(fā)表，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)、反復(fù)修改后才出版，其創(chuàng)作態(tài)度十分認(rèn)真。這部《卿云歌》尤其是這樣。王樹(shù)理的小說(shuō)，根植于黃河沃土，發(fā)力深長(zhǎng)，蓬勃健旺，感人肺腑。我每一次捧讀，都在深刻忘我的沉浸中受到強(qiáng)烈的震撼，這是真實(shí)的力量，也是一個(gè)作家的力量。他的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，使他的創(chuàng)作增添了更為豐厚的積累，抵達(dá)了另一個(gè)境界。

　　王樹(shù)理的文字有一種難得的陌生感，這在當(dāng)下的書(shū)寫(xiě)潮流中尤其難能可貴。他在寫(xiě)作時(shí)能自覺(jué)地?cái)[脫時(shí)代話語(yǔ)框定下的造句方式，寫(xiě)出自己的風(fēng)格，找到自己的語(yǔ)調(diào)。一個(gè)能逆時(shí)代語(yǔ)調(diào)寫(xiě)作的作家是最寶貴的，這不單要有高深的文學(xué)修養(yǎng)，更需要一種內(nèi)在精神的支撐，一種深入骨髓的生命原色的信仰。

　　從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這部小說(shuō)是板塊式的：第一個(gè)板塊是萌發(fā)革命階段，第二個(gè)板塊是抗日浪潮階段，第三個(gè)板塊是社會(huì)主義建設(shè)階段，第四個(gè)板塊是改革開(kāi)放階段。小說(shuō)的寫(xiě)法是沒(méi)有定規(guī)的，放開(kāi)寫(xiě)，只要能寫(xiě)出自己的意味和特色，什么方法都可以嘗試。當(dāng)然，板塊式的結(jié)構(gòu)對(duì)書(shū)寫(xiě)者有更高的要求，它需要作者把每一個(gè)板塊都磨練好，寫(xiě)好每一個(gè)細(xì)節(jié)，更要有速度感，有些情節(jié)、細(xì)部，要摩擦起火。再者，小說(shuō)《卿云歌》這個(gè)題目取得不錯(cuò)，但是從《卿云歌》到《義勇軍進(jìn)行曲》之間還有一些具備時(shí)代表征的歌曲，似乎可以多加筆墨，以營(yíng)造出一種百聲交集的歷史縱深感，這對(duì)于一部史詩(shī)性作品的完整性是很有意義的。

　　另外，這部作品是一個(gè)地域性的史詩(shī)書(shū)寫(xiě)，是對(duì)時(shí)代變幻中黃河流域一個(gè)小范圍的書(shū)寫(xiě)，但是值得我們注意的是，高懸文本之上的是一種與自然、與萬(wàn)物對(duì)話的普世情懷，充滿了對(duì)大自然的敬畏、對(duì)天道倫常的敬畏，是一種大情懷。

　　文學(xué)作品和生活情感的關(guān)系，可以比喻為“氣”和“血”的關(guān)系，這里借用了中醫(yī)的一個(gè)概念。對(duì)生活的目擊、親歷，積累了寫(xiě)作的素材，有了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，這好比“血”；但作者還要有精氣神，有激情，這是“氣”。二者缺一不可，否則就是氣血不足，有礙循環(huán)。王樹(shù)理“氣”和“血”都不缺，于是他的作品就有了力量。

　　山東作家缺“血”的不多，缺“氣”的不少。沒(méi)有感情，沒(méi)有氣概，血不能暢流，這是大問(wèn)題。在王樹(shù)理這里，這個(gè)問(wèn)題得到了解決。