馮法祀，他是《劉胡蘭就義》的作者

劉胡蘭就義（畫布油畫） 1957年 馮法祀

　　300多件作品匯集在中國美術(shù)館的展覽，布展、撤展必然忙暈一干人。但馮世光卻感覺很輕松：“撤展的時(shí)候，100件留下，剩下的我打包走，哈哈。 ”作為中國油畫大家馮法祀之子，他和母親張?jiān)葡扰�士，�?月27日至7月8日舉辦的“藝為人生——馮法祀百年誕辰藝術(shù)回顧展”上向中國美術(shù)館捐贈(zèng)了100件馮法祀的藝術(shù)作品。

　　如果介紹馮法祀，光簡歷，從他攜筆從戎到抗敵演劇隊(duì)的經(jīng)歷，從奔赴魯藝到恢復(fù)中央美院的教學(xué)，從下放到中央戲劇學(xué)院到平反重獲創(chuàng)作自由……怎么也得說上起碼500字，但其實(shí)最簡單的一句話，就是—— “他是《劉胡蘭就義》的作者” 。1984年已被中國美術(shù)館收藏的《劉胡蘭就義》是馮法祀整個(gè)藝術(shù)人生的標(biāo)志性代表作，而此次馮家捐贈(zèng)的作品中，就有眾多《劉胡蘭就義》的素描稿、創(chuàng)作稿、人物寫生和造型等相關(guān)研究資料，與原有藏品構(gòu)成一個(gè)完整的創(chuàng)作系列。

　　此次展覽的一大亮點(diǎn)是展出了馮法祀在馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班時(shí)期的學(xué)習(xí)、研究與創(chuàng)作，圍繞著《劉胡蘭就義》創(chuàng)作的近百張珍貴畫稿首次整體亮相，成為馮法祀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度和努力探索主題性美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的有力佐證，讓觀眾看到上世紀(jì)50年代中國油畫吸收蘇聯(lián)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、在借鑒與體悟中形成個(gè)性的一條代表路徑，回溯了新中國美術(shù)發(fā)展史上這一重要?dú)v程。

　　雪，是第一印象

　　1955年，已過不惑之年、擔(dān)任中央美院繪畫系及油畫科主任的馮法祀，不拘年齡和地位的差異，堅(jiān)持參加蘇聯(lián)專家馬克西莫夫在中央美院舉辦的油畫訓(xùn)練班，這也成為馮法祀后期藝術(shù)人生中的一段重要經(jīng)歷。

　　新中國成立后，被毛澤東高度贊譽(yù)為“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，在廣大人民群眾心目中是有著崇高地位的革命英雄；她的事跡也深深感動(dòng)著馮法祀�！坝⑿鄣男蜗笤趺礃�？英雄在就義時(shí)的情形怎么樣？想要有一個(gè)了解，就必須到現(xiàn)場(chǎng)感受或者聆聽當(dāng)時(shí)的情況，所以我就一個(gè)人下去了。 ”馮法祀曾經(jīng)回憶道。據(jù)馮世光介紹，馮法祀1954年開始有了畫劉胡蘭的想法，曾數(shù)次到劉胡蘭故鄉(xiāng)山西省文水縣云周西村體驗(yàn)生活、收集素材。

　　“我的父親第一次到云周西村時(shí)，火車到站，正下著大雪，都認(rèn)不出東南西北；后來他搭到一個(gè)順路老鄉(xiāng)的驢車，因?yàn)樘焯�冷，根本坐不住，就和老鄉(xiāng)一邊走路一邊聊天，走到了云周西村。 ”據(jù)馮世光介紹，劉胡蘭就義時(shí)并沒有下雪，但馮法祀深切感受到雪對(duì)于烘托悲壯氣氛的重要作用，所以就在畫面上加入了他的“第一印象” 。

　　畫家王琦曾撰文表示，法祀同志堅(jiān)信生活是創(chuàng)作的源泉這一顛撲不破的真理，他始終如一地涉足實(shí)際生活，從生活中去發(fā)掘題材、汲取靈感。“在上世紀(jì)50年代初，法祀同志確定要以英雄人物劉胡蘭英勇就義的事跡創(chuàng)作一幅大型油畫，他經(jīng)過長時(shí)間的反復(fù)醞釀，多方面收集材料，多次親身到山西去訪問劉胡蘭的親人和生前友人，而且在北京走訪曾經(jīng)扮演過劉胡蘭這一人物的影劇演員，從她們那里借鑒塑造劉胡蘭這一英雄人物形象的經(jīng)驗(yàn)。 ”在云周西村，馮法祀采訪了劉胡蘭的母親胡文繡，那時(shí)沒有劉胡蘭的照片，他就聽鄉(xiāng)親描述她的樣子——顴骨高高的，眼睛很大；又去了解烈士家屬的情況。

　　馮世光亦介紹，馮法祀在多次的走訪中，一邊聽鄉(xiāng)親講劉胡蘭的故事，一邊畫下他們的人物素描，為作品做準(zhǔn)備；畫面中穿紅衣的劉胡蘭的妹妹愛蘭子的形象原型，是漫畫家米谷的大女兒；據(jù)理論家王仲回憶，他們家“還為馮老這幅巨作的完成作出過一點(diǎn)小小的貢獻(xiàn)” —— “有一次馮老請(qǐng)來一位老大娘，穿著破舊的大棉襖，把一個(gè)小孩抱在懷里，背對(duì)著馮老坐在地上，那撅著屁股趴在老大娘懷里的孩子就是我五六歲的弟弟王倬。馮老說服我母親，把小兒子借給他當(dāng)模特。我弟弟做完模特后說：破棉襖氣味很難聞，我一直在里面憋氣。馮伯伯后來獎(jiǎng)賞糖果給他吃” 。在作品中，老大娘的白發(fā)與背部，筆塊色調(diào)微妙，既充分體現(xiàn)了飽經(jīng)日曬的舊棉襖質(zhì)感，又深刻表現(xiàn)了背腰佝僂伏撲幼孫的老母的慘痛情狀。

　　瞬間典型性

　　劉胡蘭和對(duì)立面的大胡子、近30個(gè)可見面部的鄉(xiāng)親，經(jīng)過馮法祀的采訪、觀察和描摹，每一個(gè)都具有各自的形象、年歲、品貌、性格、感情……他將人物分成一組一組的，“場(chǎng)面很大，人很多、很亂，就說不出所以然來，所以才要有設(shè)計(jì)，分組分批地展現(xiàn)出來” 。馮法祀曾說。

　　在展覽中，主辦方呈現(xiàn)了很多構(gòu)圖草稿，劉胡蘭的臉有的向右、有的向左，有的如同王世廓的《血衣》 ，但最后的稿子，據(jù)馮法祀說是導(dǎo)演夏淳的啟發(fā)：“他說，應(yīng)該面向群眾，跟群眾告別。劉胡蘭留下了最后一句話：雖然我死了，但是革命還要繼續(xù)，還要繼續(xù)斗爭。我感覺這句話很有力量。 ”最后的構(gòu)圖是以3個(gè)人為中心的構(gòu)圖，馮法祀的考慮是，在構(gòu)圖上一個(gè)人是很孤立的，很沒有力量，這3個(gè)人合起來就形成一種力量了。

　　作為徐悲鴻和馬克西莫夫的學(xué)生，馮法祀諳熟現(xiàn)實(shí)主義繪畫創(chuàng)作方法的“瞬間典型性” 。王仲認(rèn)為，劉胡蘭這個(gè)情節(jié)可以有多種處理，但馮法祀選擇了最典型的瞬間定格在畫面上，各組人物在空間構(gòu)圖和力學(xué)動(dòng)勢(shì)上，都圍繞著劉胡蘭“慷慨赴死”的情節(jié)瞬間，互相配合得合情合理、恰到好處。這種瞬間典型的現(xiàn)實(shí)主義繪畫創(chuàng)作方法和大衛(wèi)的《賀拉斯兄弟的宣誓》 、藉里柯的《梅杜薩之筏》 、德拉克羅瓦的《希阿島的屠殺》 、列賓的《查波羅什人給蘇丹王寫信》 、蘇里科夫的《女貴族莫洛佐娃》等繪畫經(jīng)典巨作一脈相承。

　　《劉胡蘭就義》的創(chuàng)作持續(xù)了4年。43歲的馮法祀終于在1957年圓了自己的夢(mèng)，畫出了這件巨幅創(chuàng)作。1957年5月24日，朱德總司令來中央美院大禮堂參觀馬訓(xùn)班結(jié)業(yè)匯報(bào)作品展時(shí)，與全部學(xué)員合影的珍貴歷史照片的背景，就是《劉胡蘭就義》 。

　　對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，馮法祀曾說：“畫家就像一個(gè)導(dǎo)演，你得會(huì)安排畫面，并且要考慮怎樣把觀眾的視線引到你的思想中來。一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義畫家是絕不能脫離社會(huì)、脫離人民的。我的宗旨是‘為人民而藝術(shù)’ ，說得大一點(diǎn)，也可以講成‘為人類的和平而藝術(shù)’ 。有了這一點(diǎn)，我的許多作品也就好解釋了。 ”

　　馮法祀是真誠的藝術(shù)家，在他80余載的藝術(shù)生涯中，創(chuàng)作了數(shù)量巨大的藝術(shù)作品，其不僅以大幅現(xiàn)實(shí)主義主題性創(chuàng)作，彰顯出心系國家民族命運(yùn)的知識(shí)分子的愛國情懷，也在大量素描、速寫和油畫寫生中展現(xiàn)了歌詠?zhàn)鎳�家園的藝術(shù)情懷。及至晚年，他依然醉心畫筆耕耘，邁著矯健的步伐為名山大川作畫。展覽的最后板塊，是4幅表現(xiàn)江蘇水鄉(xiāng)甪直的油畫風(fēng)景，為馮法祀2009年所畫，其中的一幅尚未完成，可以說他畫到生命的最后一刻。他以對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生的滿腔熱忱，真摯地記錄了20世紀(jì)中國的時(shí)代風(fēng)貌，鮮明地展現(xiàn)出“藝為人生”的赤子情懷。而今， 《劉胡蘭就義》和手稿都已經(jīng)捐贈(zèng)給國家�！�1998年6月26日，我的父親在中國美術(shù)館舉辦了自己從藝65周年的展覽，當(dāng)時(shí)他站在展廳里，向大家介紹了自己的藝術(shù)； 16年后的今天，他雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去了，但他生前所說的一個(gè)畫家的人生快事：一是畫出令人感動(dòng)的畫，二是作品被國家收藏，在他百歲誕辰時(shí)都實(shí)現(xiàn)了。 ”馮世光說。