百代宗師潘天壽 往往醉后傅抱石

　　日前，《百年巨匠》出品人、總策劃、總制片人楊京島，美術(shù)篇總導(dǎo)演趙偉東，攜《百年巨匠》攝制組一行，前往位于北京東郊的崔如琢工作室，通過訪談追尋潘天壽、傅抱石等大師為什么會(huì)成為大師，又為什么能夠從那個(gè)時(shí)代脫穎而出。崔如琢回答：“潘天壽和傅抱石最可貴的是堅(jiān)守了傳統(tǒng)，堅(jiān)守著民族精神，這一點(diǎn)是值得我們后人、學(xué)子好好反思的�！�

　　吳昌碩最滿意的學(xué)生

　　“如果吳昌碩還活在人間，我相信他最滿意的學(xué)生就是潘天壽。潘老在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)，在近百年來是最杰出的。黃胄就曾稱潘天壽是百代宗師�！贝奕缱猎u價(jià)，在潘天壽早期的作品中，還有些吳昌碩的影子，但到了成熟期，無論他的山水、花鳥、人物、還是書法，都看不到一點(diǎn)吳昌碩的影子了，就是潘天壽自己。而且潘天壽的構(gòu)圖個(gè)性非常強(qiáng)，且很險(xiǎn)絕，但又清新別致，格調(diào)很高。此外，潘天壽的畫是越大越精彩，他把握大畫的能力，章法的千變?nèi)f化，在歷代大師里最有代表性。“潘天壽是文人畫的代表，在道德上也是君子，人格高尚。他有自己的繪畫理念、美學(xué)思想，不論在理論上、實(shí)踐上都是獨(dú)樹一幟的，這就是潘老�！�

　　“為什么潘老在那個(gè)條件下能夠取得這么高的成就，和他的修養(yǎng)與對傳統(tǒng)的認(rèn)識有關(guān)。如何對待傳統(tǒng)，潘老講過，中國畫的民族性、傳統(tǒng)、靈魂一定要把握住，民族的就是世界的。他講那句話的時(shí)候，正是西方列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)、軍事、文化上對中國進(jìn)行侵略的時(shí)候�！贝奕缱烈膊粺o憂慮地看到，對待傳統(tǒng)的問題到現(xiàn)在也沒有解決，特別是近一百年來，民族文化藝術(shù)都在被邊緣化。他追問道：“現(xiàn)在我們蓋棺定論的大師，基本上是民國培養(yǎng)的，新中國成立后公認(rèn)的大師就只有一個(gè)黃胄，但黃胄是小學(xué)畢業(yè)，一天美術(shù)學(xué)院也沒上過。而我們的美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)了幾百萬畢業(yè)生，卻找不到一個(gè)人的藝術(shù)成就可以與黃胄抗衡，這就是一個(gè)課題、一個(gè)問號。我認(rèn)為主要的問題就是如何對待傳統(tǒng)，對待我們民族的藝術(shù)。過分強(qiáng)調(diào)素描，絕對是中國畫的大害，也是中國美術(shù)教育培養(yǎng)不出大師最重要的原因�！�

　　指墨比筆墨生動(dòng)

　　說起潘天壽的指墨，同樣從事指墨創(chuàng)作的崔如琢頗有感觸。“中國畫講修養(yǎng)，潘老是個(gè)修養(yǎng)很深厚的藝術(shù)家，也很全面。但是修養(yǎng)的全面和深厚，會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)問題，就是容易理性。為什么潘老用筆畫不如指墨，是用筆畫就思考多，理性多。但是指墨克服了理性，沒有太多時(shí)間去考慮，會(huì)隨著感覺放開胸懷來畫，所以指墨就比用筆畫的生動(dòng)。而且潘老的指墨不僅自然清新，在格局上也是前無古人的，非常別致，章法也很險(xiǎn)絕，給人的視覺沖擊力和感染力，超越很多歷史上的大師。”

　　在崔如琢看來，中國畫尤其是寫意畫的底蘊(yùn)是哲學(xué)、意象的，而指墨藝術(shù)更能夠體現(xiàn)中國的哲學(xué)精神。“畫指墨是與用筆完全不同的，因?yàn)楣P可以控制，但手控制不了。所以把手放進(jìn)墨盤，在宣紙上畫畫的時(shí)候，在沒有沾到宣紙之前，墨的自然流淌是控制不了的，所以這種繪畫本身就有一種偶然和必然。用筆沒有畫好中國畫，畫指墨更難畫好，因?yàn)榱艚o畫家的時(shí)間很短。還有，手上的墨不多，剛開始畫下去有墨，但畫著畫著沒有墨了，墨沒有到，但意到了。這些墨和意、意和氣、偶然和必然、控制和不可控制的關(guān)系，都是哲學(xué)的關(guān)系。所以指墨更能夠體現(xiàn)中國繪畫的哲學(xué)，指墨作品也比用筆畫出來的生動(dòng)得多，比如屋漏痕的自然與生動(dòng)，只有指墨才能做到，用筆就很難。”

　　如入無人之境的傅抱石

　　“傅抱石是個(gè)文化修養(yǎng)、國學(xué)修養(yǎng)、書法修養(yǎng)、美術(shù)史修養(yǎng)、古文字修養(yǎng)都非常深厚和全面的藝術(shù)家。我覺得他畫的最好的時(shí)期是上世紀(jì)40年代�！闭勂鸶当�石，崔如琢深為其全面修養(yǎng)嘆服。崔如琢介紹，傅抱石對漢唐、魏晉的繪畫，以及石濤都有很深的研究，據(jù)說在民國時(shí)，傅抱石一次就看過700多件石濤作品�！案当�石的抱石皴，就是從山水里的披麻皴演變過來的。石濤講無法之法乃為至法，中國的皴法已經(jīng)程式化了，但是如何更有個(gè)性，更有自己的特點(diǎn)，傅抱石在這方面做得非常好�！�

　　好飲善飲的崔如琢，聊起傅抱石的酒后作畫是如遇知音�！案当�石畫畫的時(shí)候，聽說是赤膊上陣，還喜歡喝酒，經(jīng)常是喝醉酒以后畫一夜，第二天早上再整理，所以有方閑章叫‘往往醉后’�！闭f起喝酒，崔如琢還講起1959年傅抱石畫《江山如此多嬌》時(shí)，周恩來還曾為傅抱石專批過茅臺酒�！爸袊�畫和西洋畫不一樣，西洋畫喝醉了就不能畫了，但中國的寫意不同。人在清醒的時(shí)候畫畫，是非常理性的，而喝酒后有一種微醉，畫畫時(shí)更放得開。我原來也喝酒，喝酒后畫畫感覺是跳躍的，把墨灑到紙上，就慢慢看出一張畫來，這種感覺不畫畫的體會(huì)不到。所以微醉時(shí)畫畫是感性的，非常生動(dòng)也浮想聯(lián)翩。當(dāng)然，只有修養(yǎng)深厚的畫家才能做到這點(diǎn)，如果本身修養(yǎng)不深厚，再浮想聯(lián)翩也是瞎畫，不是說喝醉酒就能畫好畫的。”

　　傅抱石對20世紀(jì)中國畫的最大貢獻(xiàn)，在崔如琢看來就是藝術(shù)創(chuàng)作中牢牢把握住了民族精神，中國繪畫的魂沒有丟�！案当�石25歲時(shí)就說，面對西方文化的沖擊，要如入無人之境。有這種民族精神，傅抱石一直沒有動(dòng)搖，他應(yīng)該說是最有代表性的一代大師。”