花蕾的使命就是綻放

　　一拿到白族詩人嚴諒送來的詩集《從不呻吟的花蕾》(云南人民出版社，2014年4月出版)，我就被詩集的標(biāo)題深深吸引了。一位高大瀟灑的男士，怎么會去那么細致地關(guān)注和感受花的世界，況且是容易引起細膩而豐富感受的花蕾呢？花蕾應(yīng)該是最美麗、最內(nèi)斂、最絢麗多彩的，是含苞欲放的，她在為自己生命的綻放積蓄最后的一絲力量而在等待著、盼望著，喜悅而焦急，羞澀而急切，淡淡的喜悅與淡淡的憂傷交織在一起。女作家唐敏的《女孩子的花》就把女孩子與水仙花之間那種微妙的心理關(guān)系挖掘得淋漓盡致。而讓我沒有想到的是，嚴諒也從男性的視角描繪了女性世界，且依然生動鮮活，在探討女性命運時也充滿了困惑。

　　花蕾為什么從不呻吟？應(yīng)該說，作者對生命狀態(tài)的這一感悟非常獨特�；ɡ賹Ｐ闹轮镜奈┮皇姑�就是綻放，而不是呻吟、哭泣和哀怨。而詩歌的意象具有多樣性、不確定性、主觀性、豐富性的特點，對于“從不呻吟的花蕾”的主題意蘊的解讀，應(yīng)該站在“解”與“不解”的立場之間，才可以進一步把握詩人對生活的哲理和對生命的本質(zhì)的理解。

　　在詩集第一部分“麗江——水語之羽”中，詩人對外部世界和內(nèi)心世界都具有敏銳的觀察力和瑰麗的想象力。“水語之羽”，即流水歡歌飛揚之翅膀，純粹是詩歌的語言�！八�語之翅膀”隱喻著麗江古城的小橋流水，似乎小橋流水的節(jié)奏和音韻正在乘風(fēng)飛翔。詩人在這里構(gòu)造了一個神奇迷人的世界。

　　我們來看看這世界里的生命狀態(tài)：“從來不讓眼淚/越過屋檐/碰落院心的櫻桃//豐乳如牡丹/深藏三月的簾后/從來不越過冬天的雪線//黑板上行走的月牙兒/心尖最疼的傷口/用蘭苑厚厚的香氣包扎//從來不跟秋風(fēng)踩碎落葉/從來不跟落葉踩碎秋風(fēng)/從來不用紅線捆扎愛情/不像廚師/把另一種生命做成可口的藝術(shù)/只用滿山杜鵑煮一壇毒酒/一生自飲//只越過雕花窗欞/用木質(zhì)的陽光澆灌田野/從來不會打干井里的相思//從來不把捂熱的男人/晾上糧架/雪風(fēng)漂洗過的水光山色/只用金色的麥粒喂養(yǎng)長流的山歌”。(《納西女子》)

　　《納西女子》的開頭三節(jié)，就把傳統(tǒng)納西女性的溫?zé)�、豐腴、淳樸、勤勞、善良、豁達、任勞任怨等秉性凸顯了出來，鮮活生動，畫面感和歷史感相互疊映，富有流動感。在這里，“櫻桃”的生命是燦爛鮮活的，同時也是短暫的。三月正好是濃艷的春天，百花齊放，花紅柳綠，生機盎然。在充滿生命力的同時，這里也充滿了各種各樣的誘惑，構(gòu)成了納西人豐饒的生活。在這樣的世界里，誘惑對于納西男性更大一些，男性走出婚姻規(guī)定的危險性也大得多。詩歌后幾節(jié)，納西女性的隱忍和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)玫搅缩r明充分的體現(xiàn)，女子沒有讓自己的男人看見眼淚，沒有一絲一縷的哀怨和陰郁，依然任勞任怨地承擔(dān)起一切責(zé)任，用毫不張揚的愛和包容來化解生活中的種種困境。

　　生活方式是可以選擇的，它內(nèi)在于人的意志和信念。這里可以用納西女性的“披星戴月”為證。如牡丹般，女人對家庭、婚姻、友情的忠貞是珍藏于心底的，“從來不越過冬天的雪線”。納西女性在隱忍著各種各樣傷痛的同時，沒有忘記對自己孩子的教育，孩子成為她們“心尖最疼的傷口，用蘭苑厚厚的香氣包扎”。納西人家喜歡在家里種植蘭花，女性自然也具有蘭花的心性。不讓自己心尖的傷口裸露，她們用愛、用責(zé)任、用點點滴滴的奉獻溫暖最心愛的人、最心愛的家，猶如蘭花散發(fā)出的幽幽的香氣溫馨可人。這里抒寫的納西女性是傳統(tǒng)的、寂寞的，默默的承擔(dān)和奉獻鑄造了納西女性的純粹和崇高�！都{西女子》譜寫了一曲納西女子的頌歌和悲歌，讓鮮活的傳統(tǒng)納西女子的形象永遠定格在歷史的畫卷中。

　　其他的詩篇，《云杉坪》是抒寫殉情的，還有《雪山》《四方街》《干海子》等，都是集自然風(fēng)光與人文精神于一體。正如作者在詩集序言里說的：“明月清輝，簫聲如夢。冰雪是不能溶化熱情的，利劍是不能磨洗柔軟的，金銀是不能淹沒清貧的。淡出鋒利，水可以聚成湖澤。陽光澆灌著半畝心田，小詩還閃耀著紅鱗游弋。”

　　當(dāng)然，這不妨礙整部詩集具有強烈的當(dāng)下性。因為在詩歌中，作者不斷滲入敘事性因素，使敘事成為一種有力的抒情，即深度抒情或者冷抒情，而這種對于生命本源的抒寫，恰恰使得詩集在敘事與抒情的二重奏中，獲得了一種直擊人心的張力。