文學(xué)是人類靈魂的燈盞

　　10年前談創(chuàng)作，覺(jué)得有許多話說(shuō)，現(xiàn)如今不知為什么，卻越來(lái)越覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)了。創(chuàng)作談之于創(chuàng)作，是一些多余的廢話，真正的好作家似乎不必要?jiǎng)?chuàng)作談，因?yàn)檫@些廢話就像一只雞下了一顆蛋，惟恐人不知，或者擔(dān)心別人不能夠重視，而拼命嘶聲力竭地叫喚一通。它畢竟是建立在作品基礎(chǔ)之上的一些話，如果作品這顆蛋是一顆軟蛋，談創(chuàng)作完全就是一件很令人尷尬的事情。

　　通過(guò)多年的閱讀和思考，我覺(jué)得真正有價(jià)值的文學(xué)，是要具備批判精神的，魯迅為什么偉大，是因?yàn)轸斞妇哂信�判精神。唐朝的�?shī)人王勃，大家為什么喜歡他的《滕王閣序》？是因?yàn)樗�的這篇文字不全是贊美，結(jié)尾一句“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”，道出了實(shí)質(zhì)和真理。批判精神，說(shuō)真話，道真理，這才是文學(xué)的本質(zhì)和有良知的文字。它絕不是媚俗，不是歌功頌德，不是卑躬屈膝的傾服于權(quán)力，不是對(duì)強(qiáng)大者的點(diǎn)頭哈腰，不是一種對(duì)權(quán)力的屈服和處處展現(xiàn)奴才的嘴臉。它應(yīng)該有獨(dú)立的思考和對(duì)真知的永遠(yuǎn)的求索精神。否則，就悖離了文學(xué)的本質(zhì)和精神。托爾斯泰的《復(fù)活》、索爾仁尼琴的《古拉格群島》、陀思妥耶夫斯基的《死屋手記》，不無(wú)對(duì)所謂“正確者”、“真理在握者”的批判和諷刺，這才是有力量的作品，對(duì)整個(gè)人類有貢獻(xiàn)的文字。每個(gè)高高在上、可以左右他人命運(yùn)者，應(yīng)該多多反省一下自己，而那些走狗和追隨者應(yīng)該想想自己的主子是罪惡的施播者，應(yīng)該多有懺悔之心。

　　文學(xué)要從最沒(méi)有希望的絕望中找到野草那樣的希望，要在石頭上生出堅(jiān)韌的草棵的精神。要有這樣的野草的美，即使烈火焚燒，也要向往春風(fēng)，即使無(wú)奈悲愴絕望至極也要有一絲淡淡的希望。還有，實(shí)際上即使每個(gè)最卑微者那里都會(huì)拷出一絲潔白和人類尚未泯滅殆盡的良心。之所以給人希望，是因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)法阻擋人類追求自由和進(jìn)步的信念和精神。寫(xiě)作者要有反抗和敢于站出來(lái)為真理吶喊的勇氣，要具備犧牲和奉獻(xiàn)的精神。

　　寫(xiě)作者要警惕靈魂被權(quán)力收買，進(jìn)而一點(diǎn)點(diǎn)地墮落，喪失明辨是非的能力，成為對(duì)弱者和對(duì)人民的施暴者，以及成為罪惡的幫兇。寫(xiě)作者要永遠(yuǎn)站在弱者和人民大眾的一邊。倘若一個(gè)知識(shí)分子缺乏這些對(duì)真理追尋的精神，寫(xiě)作就沒(méi)有意義、沒(méi)有價(jià)值、沒(méi)有光芒，如此人類還能進(jìn)步和找到希望嗎？

　　如果一個(gè)寫(xiě)作者或者知識(shí)分子，在他們的文章里看不到一絲良心、一點(diǎn)真理和希望，以及對(duì)人類未來(lái)發(fā)展的思考、觀照和悲憫情懷，我就拒絕看他們的作品。我之所以看魯迅的作品，是因?yàn)樗�能給我這樣的營(yíng)養(yǎng)，那些自認(rèn)為可以和魯迅可以匹敵的人，不知道身上有沒(méi)有這樣的精神？