掙扎的秋蟬

——中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦“倪貽德藝術(shù)研究展”

杭州煉油廠（油畫） 45×70厘米 1958年 倪貽德

　　倪貽德不僅是20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上占有重要地位的油畫家、美術(shù)理論家和藝術(shù)教育家，還是“創(chuàng)造社”的重要成員，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上也占有一席之地。但是，目前國(guó)內(nèi)理論界對(duì)于其繪畫、文學(xué)等方面的整體性研究還十分欠缺，此次中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦的“大師與廟堂——倪貽德藝術(shù)研究展”就試圖彌補(bǔ)這方面的不足。

　　“倪貽德藝術(shù)研究展”由“現(xiàn)代的狂瀾——倪貽德與現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”“新寫實(shí)主義——倪貽德抗戰(zhàn)時(shí)期及之后的藝術(shù)轉(zhuǎn)變”“新藝術(shù)的個(gè)性——倪貽德解放后的信念與堅(jiān)守”“薪傳——倪貽德藝術(shù)的影響”四部分組成，共展出其油畫、水彩和速寫作品78件，其中近40件為首次展出。這些作品基本代表了倪貽德中晚期的創(chuàng)作面貌，具有很強(qiáng)的寫實(shí)風(fēng)格，尤其是對(duì)于杭州人文地理的描繪，頗具特色。同時(shí)，展覽還以“面對(duì)圖像本身”的呈現(xiàn)方式，在各時(shí)期作品的基礎(chǔ)上，配以影像、解說(shuō)展板等多種方式，敘述各個(gè)時(shí)期的美術(shù)歷史與故事，并通過(guò)相關(guān)文物、文獻(xiàn)及訪談視頻等手段，立體呈現(xiàn)倪貽德的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)思想。

　　倪貽德(1901—1970) 筆名尼特，浙江杭州人。1922年畢業(yè)于上海美專并留校任教，之后加入創(chuàng)造社。1927年赴日本留學(xué)，熱心于新流派繪畫和美術(shù)史論的研究，曾組織中國(guó)留日美術(shù)研究會(huì)。1928年回國(guó)，1931年回上海美專執(zhí)教，與龐薰琹等人發(fā)起組織“決瀾社”。1944年起到重慶國(guó)立藝專(中國(guó)美術(shù)學(xué)院前身)任教，后國(guó)立藝專復(fù)原杭州，倪貽德也隨�；睾迹�是油畫系最重要的教授之一，后擔(dān)任學(xué)院副院長(zhǎng)。從1944年至其病逝的1970年，倪貽德與中國(guó)美術(shù)學(xué)院的起落始終密切相關(guān)。

　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院目前藏有倪貽德油畫、水彩、速寫等作品共112件，其中絕大多數(shù)創(chuàng)作來(lái)自其人生的后20余年�！斑@些作品是倪貽德夫人劉葦在‘文革’中歷盡艱難保存下來(lái)的，并在1985年無(wú)償捐贈(zèng)給了中國(guó)美術(shù)學(xué)院。與國(guó)內(nèi)其他美術(shù)館比較，倪貽德的作品因?yàn)楸旧泶媸啦欢�，所以這批館藏就顯得彌足珍貴�！� 中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展覽部主任趙輝說(shuō)。

　　倪貽德曾自比“藏在敗葉之中待斃的秋蟬”，一語(yǔ)道出了一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子浮沉于大時(shí)代并不懈抗?fàn)幍膰?yán)酷現(xiàn)實(shí)。此次研究展還聚焦了倪貽德此批作品的創(chuàng)作時(shí)代和社會(huì)背景，考察了以他為代表的一批現(xiàn)代派藝術(shù)家，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期調(diào)整自我、改變風(fēng)格的表現(xiàn)和背后原因。

　　“為了澄清中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)說(shuō)中關(guān)于倪貽德研究方面的一些爭(zhēng)議，我們依據(jù)第一手材料從人物性格及生活經(jīng)歷出發(fā)，力求在歷史情境中還原人物本身。特別關(guān)注倪貽德藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展中的兩次重要轉(zhuǎn)變：其一是從‘決瀾社’時(shí)期注重藝術(shù)本體，到抗戰(zhàn)中后期關(guān)懷現(xiàn)實(shí)；其二是1949年后的民族化轉(zhuǎn)變�！壁w輝指出，美術(shù)史家通常認(rèn)為1957年是倪貽德注重藝術(shù)民族化轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點(diǎn)，而中國(guó)美院美術(shù)館通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的考究，認(rèn)為倪貽德將西方藝術(shù)進(jìn)行東方改造的源頭早在上世紀(jì)30年代就已形成，新中國(guó)成立后只是以“民族化”作為對(duì)抗蘇式繪畫一家獨(dú)大的、畸形藝術(shù)生態(tài)的手段。

　　作為長(zhǎng)期執(zhí)教于中國(guó)美術(shù)學(xué)院的教授，倪貽德的學(xué)生中已有多位成長(zhǎng)為我國(guó)知名藝術(shù)家，所以展覽的第四板塊還著重梳理了他的教學(xué)思想，凸顯其在學(xué)院藝術(shù)譜系構(gòu)建中的作用，考察其藝術(shù)理想及獨(dú)立的藝術(shù)精神對(duì)學(xué)院教學(xué)、學(xué)生思想的影響，尤其是對(duì)“八五新潮”的重要啟發(fā)作用。談到倪貽德給中國(guó)美院帶來(lái)的影響時(shí)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江表示，倪貽德身上有美院藝術(shù)群體的學(xué)術(shù)價(jià)值中最優(yōu)秀的東西，“他的藝術(shù)作品、他的內(nèi)在精神、他的教育思想，值得我們研究、總結(jié)，并指導(dǎo)我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)教育�！�

　　此外，對(duì)倪貽德文學(xué)成就的展示也是本展的重要組成部分。美術(shù)館在展覽期間還舉辦了“掙扎的秋蟬——倪貽德詩(shī)文朗誦會(huì)”。朗誦會(huì)采用較為松散的沙龍形式，以學(xué)院師生為主，同時(shí)也向社會(huì)開(kāi)放。朗誦內(nèi)容以倪貽德的詩(shī)文為對(duì)象，其中穿插專家點(diǎn)評(píng)及互動(dòng)討論。“倪貽德是創(chuàng)造社中期重要的代表人物，他的作品屬于浪漫抒情的風(fēng)格，具有動(dòng)人的音樂(lè)美，既有攝人心魄的內(nèi)心刻畫，又有令人陶醉的景色描寫，極富感染力。同時(shí)，作品中也體現(xiàn)了他的藝術(shù)觀，其藝術(shù)觀點(diǎn)和情感共同融合為一行行文字，既反映出當(dāng)時(shí)藝術(shù)的狀況和他的堅(jiān)守，也流露出中國(guó)知識(shí)分子特有的感慨和哀傷。以詩(shī)文朗誦會(huì)的方式來(lái)紀(jì)念這位心靈的探索者、藝術(shù)的前輩，這不失為既浪漫又溫馨的一種對(duì)話�！壁w輝說(shuō)。

　　據(jù)介紹，“倪貽德藝術(shù)研究展”的策展思路是“以校史看藏品”，為了配合展覽，中國(guó)美院美術(shù)館還舉辦了系列研討會(huì)、講座等公共教育活動(dòng)�！跋Ｍ�通過(guò)系列活動(dòng)，使倪貽德先生的藝術(shù)理想及獨(dú)立的藝術(shù)精神轉(zhuǎn)化成今天文化界的一種正能量，成為藝術(shù)家尤其是藝術(shù)學(xué)子汲取養(yǎng)分的源頭�！痹S江說(shuō)。記者  李亦奕