葉梅：唱響愛(ài)國(guó)主義的主旋律

　　習(xí)近平總書(shū)記在10月15日文藝工作座談會(huì)上的講話中指出，“要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，為提升中國(guó)文學(xué)的精氣神，弘揚(yáng)中華民族五千年的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)指明了方向，應(yīng)是我們每一個(gè)有骨氣的中國(guó)作家值得深思并努力的，我們要唱響愛(ài)國(guó)主義的主旋律，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而創(chuàng)作出更多愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)秀作品。

　　唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，要繼承愛(ài)國(guó)主義文學(xué)傳統(tǒng)。

　　愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族精神的核心。自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的旗幟曾聚集和引導(dǎo)了一代又一代前赴后繼的民族英雄和精英，從而使飽經(jīng)憂患的中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中歷盡戰(zhàn)亂而不倒，終于建立起今天這樣一個(gè)強(qiáng)大的新中國(guó)。

　　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷來(lái)蘊(yùn)含著濃濃的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，從古代屈原的“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，司馬遷的“常思奮不顧身，以殉國(guó)家之急”，到詩(shī)人們 “國(guó)恥未雪，何由成名”，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的名篇名句，到抗戰(zhàn)時(shí)期“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”，愛(ài)國(guó)情懷，氣貫長(zhǎng)虹。

　　在漫漫歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)少數(shù)民族詩(shī)人作家也曾寫(xiě)下動(dòng)人心魄的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，鼓舞著各族人民的家國(guó)情懷。生活在新疆地區(qū)的維吾爾族就是一個(gè)有著愛(ài)國(guó)主義文學(xué)傳統(tǒng)的民族，上個(gè)世紀(jì)早期就曾出現(xiàn)一批愛(ài)國(guó)詩(shī)人，如黎·穆塔里甫，深受20世紀(jì)30年代革命文藝思潮和抗日時(shí)期進(jìn)步文藝主張的影響，其作品《中國(guó)》一詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和人民的深摯情感，號(hào)召人民投身于反法西斯的偉大斗爭(zhēng)，并為此獻(xiàn)出了生命。還有尼米希依提、艾里坎木·艾合坦木等人，早在抗日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中就寫(xiě)下了《偉大的中國(guó)》《你趕走黑夜，撒下曙光》等愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，新中國(guó)成立后，他們又以《祖國(guó)之戀》《北京》《天亮的時(shí)候》等大量的作品來(lái)謳歌祖國(guó)與人民的新生。 鐵依甫江·艾里耶夫，更是一位被稱(chēng)為畢生為祖國(guó)和人民歌唱的詩(shī)人，18歲即寫(xiě)出了《為了你，親愛(ài)的祖國(guó)》等熱烈的詩(shī)行：“愛(ài)的烈焰燃燒在我年輕的軀體里/如此焦渴，我愿把一切奉獻(xiàn)給你/……除了你的懷抱，我的骸骨不愿躺在任何地方/這兒就是我的天堂，此外又何需別的圣地�！�1979年，當(dāng)他同祖國(guó)一起從劫難中獲得重生之時(shí)，在《過(guò)去和未來(lái)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“與人民一道舒心地歡笑，我感到幸福/心情稍覺(jué)寬慰的是，我的熱淚為祖國(guó)而揾。”

　　這些詩(shī)人的作品不僅為新疆地區(qū)的人民所熟悉，也為全國(guó)各民族的讀者所喜愛(ài)，是因?yàn)樗麄兣c祖國(guó)的命運(yùn)緊緊相連，與人民的喜怒哀樂(lè)息息相通，他們的作品同其他少數(shù)民族的愛(ài)國(guó)主義作品一樣，都是中華民族精神的寶貴財(cái)富。從滿族作家老舍的《四世同堂》、舒群的《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》，苗族作家沈從文的《邊城》，蒙古族作家瑪拉沁夫的《茫茫的草原》，到藏族詩(shī)人格桑多杰的《陽(yáng)光下的嬰兒》、朝鮮族詩(shī)人金哲的《祖國(guó)的姿容》、土家族詩(shī)人汪承棟的《從五指山到天山》、白族詩(shī)人曉雪的《祖國(guó)》等，這些不同民族的現(xiàn)當(dāng)代少數(shù)民族作家詩(shī)人所創(chuàng)造的作品，無(wú)一不飽含赤子之心，熾熱真摯，融進(jìn)了生命最為強(qiáng)烈的感情及純美的藝術(shù)表達(dá)。每當(dāng)我們回顧和重溫這些對(duì)于自己生長(zhǎng)的國(guó)土和民族所懷有深切的依戀之情的文學(xué)作品，都會(huì)感到一種強(qiáng)大的道德力量的散發(fā)。正如瑪拉沁夫?yàn)殡娪啊蹲鎳?guó)啊，母親》創(chuàng)作的主題歌詞：“南海的波濤，北疆的密林，天山的雪峰，康藏的山群，發(fā)出我們共同的聲音，祖國(guó)啊，親愛(ài)的母親�！睈�(ài)國(guó)主義的文學(xué)傳統(tǒng)及名家名作曾經(jīng)鼓舞著一代代人的報(bào)國(guó)情懷，今天成為愛(ài)國(guó)主義文學(xué)重要的精神源流，我們應(yīng)予以不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)，使得深受長(zhǎng)江、黃河之滋養(yǎng)的中華文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，要建設(shè)各民族共有精神家園。

　　愛(ài)國(guó)主義始終是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，而56個(gè)民族所創(chuàng)造的文化是中華民族共有的精神家園。人心相聚，根本在于價(jià)值相通，認(rèn)同相一，而文化認(rèn)同則是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。文化認(rèn)同問(wèn)題解決了，對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族的認(rèn)同就會(huì)鞏固。

　　中華文化是56個(gè)民族共同締造的，同宗同源的文化和價(jià)值淵源，不斷使各民族人心歸聚、精神相依，讓不同民族手足相親、守望相助。藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》三大英雄史詩(shī)，載入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正是不同民族對(duì)中華民族精神家園的寶貴貢獻(xiàn)。不同民族的語(yǔ)言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，體現(xiàn)著各美其美，和而不同，體現(xiàn)了中華民族文化的異彩紛呈，博大精深。 

　　《民族文學(xué)》雜志自改革開(kāi)放以來(lái)的30多年里，編輯發(fā)表了55個(gè)少數(shù)民族作家詩(shī)人的作品，體現(xiàn)了不同民族的文化習(xí)俗、宗教信仰、人物性格及發(fā)展變遷，發(fā)揮了促進(jìn)文化交流和認(rèn)同的積極作用。特別是2009年以來(lái)，中國(guó)作協(xié)決定創(chuàng)辦了《民族文學(xué)》的蒙、藏、維、哈、朝五種少數(shù)民族文字版，通過(guò)翻譯介紹包括漢族在內(nèi)的56個(gè)民族的當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品，使這些民族的母語(yǔ)閱讀者及時(shí)了解到中國(guó)多民族的故事，母語(yǔ)寫(xiě)作的作家和翻譯家感受到祖國(guó)的溫暖，取得了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的良好效果。年過(guò)九旬的托乎提·巴克先生，是維吾爾族翻譯大家，從事魯迅著作的翻譯研究達(dá)60多年，全面完整地向自己的民族介紹了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的杰出旗手，由此表現(xiàn)了對(duì)中華民族的文化認(rèn)同，受到人們極大的敬重。老人得知《民族文學(xué)》創(chuàng)辦維文版之后欣喜不已，多次表示贊揚(yáng)，并率先垂范，親自參與和指導(dǎo)《民族文學(xué)》的翻譯工作。一些知名的少數(shù)民族學(xué)者和翻譯家阿扎提·蘇里坦、降邊嘉措、卡克西·海爾江、滿全等也紛紛多次帶領(lǐng)和引導(dǎo)一批批年輕翻譯家，交流切磋，提高翻譯水平。知名作家阿來(lái)、扎西達(dá)娃、馮藝等都多次參與多民族文學(xué)的翻譯推介工作，《民族文學(xué)》少文版走進(jìn)了遼闊邊疆的牧區(qū)、農(nóng)村、學(xué)校、廠礦，藏文版還走進(jìn)了3750座寺院，許多僧人成為忠實(shí)的讀者和文學(xué)愛(ài)好者。

　　事實(shí)說(shuō)明，共建民族精神家園需要真心誠(chéng)意地付出，需要從實(shí)事做起，需要更多高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律、貼近人民與時(shí)代的文學(xué)作品。中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)近年來(lái)所主辦的“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”，在連續(xù)3屆的評(píng)選中，不斷發(fā)現(xiàn)和獎(jiǎng)掖了優(yōu)秀的蒙古族文學(xué)作品，一直堅(jiān)持母語(yǔ)寫(xiě)作的詩(shī)人阿爾泰、巴圖孟克、阿云嘎先后獲得大獎(jiǎng)。巴圖孟克是一位來(lái)自錫林郭勒的普通牧民，他用母語(yǔ)寫(xiě)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《有聲的雨》，與詩(shī)人阿爾泰的蒙古文詩(shī)集《阿爾泰蒙古風(fēng)》、接地氣的作家阿云嘎的小說(shuō)《滿巴扎倉(cāng)》受到草原人民的贊譽(yù)。評(píng)論家認(rèn)為他們的作品“將蒙古語(yǔ)的張力發(fā)揮到極致”，他們用文學(xué)的方式保護(hù)和傳承著自己民族的文字，又通過(guò)翻譯將草原的雨和風(fēng)傳播到大江南北。正是這樣的相互尊重、相互借鑒、相互依存的文學(xué)創(chuàng)作及翻譯評(píng)介，延伸了多民族的美美與共，溝通了不同民族的思想情感、意志信念，搭建起我們共同的精神家園，于有形與無(wú)形之中增強(qiáng)著中華民族大家庭的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。

　　唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，要不斷注入新的思想內(nèi)涵。

　　時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)著愛(ài)國(guó)主義精神的培育，中國(guó)改革開(kāi)放的浪潮是拓展民族精神的動(dòng)力。當(dāng)下文學(xué)界經(jīng)常發(fā)出感慨：生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)比文學(xué)精彩。我們面臨的世界格局呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)全球化及文化的日漸趨同，信息時(shí)代撲面而來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)化工業(yè)化所帶來(lái)的族群遷徙、生態(tài)變化都成為新的情況新的特點(diǎn)。文學(xué)作品也應(yīng)不斷豐富和拓展新的思想內(nèi)涵，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，同時(shí)開(kāi)掘彰顯新的開(kāi)放精神、競(jìng)爭(zhēng)精神、兼容精神、科學(xué)精神等，以使民族精神富有新的時(shí)代氣息，順應(yīng)時(shí)代潮流的滾滾向前。

　　唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，還要正視有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的文學(xué)現(xiàn)象。不可否認(rèn)，在以往的文學(xué)作品中，愛(ài)國(guó)主義有時(shí)候只是一個(gè)標(biāo)簽，主旋律成為單調(diào)刻板的代名詞，甚至惟恐避之不及的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。實(shí)際上，從古至今，世界上那些最為優(yōu)秀的作家無(wú)一不是熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)民族、熱愛(ài)祖國(guó)的人，他們無(wú)論走到哪里，無(wú)論采用過(guò)什么樣的文學(xué)樣式，最終都創(chuàng)作出了抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情的動(dòng)人之作。偉大的俄羅斯作家屠格涅夫曾說(shuō)：“沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有幸福，每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里�！狈▏�(guó)作家盧梭也曾說(shuō)：“我們希望人們有道德嗎？讓他們從愛(ài)國(guó)做起吧。”

　　習(xí)總書(shū)記要求文學(xué)藝術(shù)工作者把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，作為一個(gè)作家，首先自己要有骨氣有底氣。有骨氣就要志存高遠(yuǎn)，以弘揚(yáng)民族精神、振興中華為己任，不媚俗不低俗，不做市場(chǎng)的奴隸；有底氣就要踏踏實(shí)實(shí)地向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀的多民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)個(gè)性，在創(chuàng)作中注入更多鮮活的生命力，讓愛(ài)國(guó)主義流淌于我們的血脈之中，認(rèn)認(rèn)真真在思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良上下功夫，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，創(chuàng)作出能為中華立言，為人民喜愛(ài)的好作品。

　　(作者系中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員、中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng))