留得枯荷聽(tīng)雨聲

——訪(fǎng)中國(guó)工藝美術(shù)大師陳禮忠

　　近日，“文心點(diǎn)石——陳禮忠壽山石雕刻藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)館舉行。150余件壽山石雕刻精品，以荷塘、翠鳥(niǎo)為主題的創(chuàng)作系列，既有荔枝洞石、芙蓉石、坑頭石、水洞高山石等質(zhì)地溫潤(rùn)的壽山石名品，也有老嶺石、焓紅石等質(zhì)地粗糙的石種。在他的刻刀下，從盛夏荷塘《接天蓮葉》的熱烈，到初秋《池面風(fēng)來(lái)》的清冽，再到晚秋《荷塘秋色》的蕭索，都讓人身臨其境，尤其是老嶺石《留得枯荷聽(tīng)雨聲》，作家賈平凹評(píng)價(jià)說(shuō)：“它是粗糙的，也是氣勢(shì)飽滿(mǎn)的�！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安認(rèn)為，在刻畫(huà)“荷”的形象上，陳禮忠突破了傳統(tǒng)荷花吉祥富貴的寓意，注入了一種悲憫和關(guān)切的情懷，在看似殘缺、枯萎、衰敗的景象中塑造了一種內(nèi)在的生命意識(shí)。中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)呂章申認(rèn)為，陳禮忠通過(guò)秋塘枯荷，表現(xiàn)了成熟豐碩所蘊(yùn)含的內(nèi)斂與自在。

　　兩年前，陳禮忠的“志歸完璞”壽山石雕藝術(shù)展在中國(guó)國(guó)家博物館舉行。兩年后，他的“文心點(diǎn)石”壽山石雕刻藝術(shù)展又登上了中國(guó)藝術(shù)的最高殿堂——中國(guó)美術(shù)館，完成了從一名工藝美術(shù)匠人到壽山石雕刻藝術(shù)家的華麗轉(zhuǎn)身。

　　作為中國(guó)工藝美術(shù)大師、福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，對(duì)于所取得的藝術(shù)成就，陳禮忠感慨道：“我心存感恩和感謝，我們這一代藝術(shù)家趕上了國(guó)家繁榮昌盛的好時(shí)代、好年華�！�

　　陳禮忠?guī)煆闹袊?guó)工藝美術(shù)大師馮久和，潛心研究壽山石雕30年，擅刻花卉、禽鳥(niǎo)、動(dòng)物，尤其精于鷹與荷葉。他說(shuō)：“中國(guó)自古以奇石為奇珍，從選石相石到雕石賞石，對(duì)石的欣賞幾乎成為一種具有文化性的禮儀，壽山石雕就植根于這樣深厚的石文化傳統(tǒng)之中。”

　　在多年的創(chuàng)作實(shí)踐中，陳禮忠堅(jiān)守“以人為本，重藝輕材，尊重自然”的藝術(shù)理念，在選材、立意、巧色、雕琢等方面別出心裁，將壽山石雕的傳統(tǒng)形態(tài)拓展為具有深厚人文情懷的當(dāng)代形態(tài)。他充分運(yùn)用被大眾忽略的“老嶺石”沉著的色澤和厚重的質(zhì)感，創(chuàng)作了一系列以荷為主題的作品。中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山認(rèn)為，陳禮忠的作品讓生命活化于石頭，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相遇，使人們通過(guò)藝術(shù)深悟自然，在藝術(shù)中進(jìn)一步了解人自身的創(chuàng)造力，拓展了人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

　　談起壽山石雕刻的未來(lái)，陳禮忠欣喜的同時(shí)也不無(wú)憂(yōu)慮。他說(shuō)，目前中國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)，深陷“唯材料論”的現(xiàn)實(shí)困境。僅壽山石雕行業(yè)，從業(yè)人員就達(dá)20多萬(wàn)人，但從題材和內(nèi)容看，多是神佛仙道一類(lèi)的傳統(tǒng)作品。壽山石資源日漸枯竭，如此因循守舊、急功近利、投機(jī)取巧，如同自制牢籠，哪怕再有一座壽山，也要被挖空耗盡。他認(rèn)為“石無(wú)貴賤”，只有材料和藝術(shù)并舉，變“廢”為寶，多些新創(chuàng)意、新構(gòu)思，壽山石雕行業(yè)才能夠擁有一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)。

　　陳禮忠認(rèn)為：“真正搞藝術(shù)的人不能只做匠人，每一種藝術(shù)形式都要有一種靈魂在背后支撐著。中國(guó)多彩多姿的傳統(tǒng)工藝美術(shù)之所以在傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，就是因?yàn)樗鼈兡�聚著更多的文化積淀和藝術(shù)韻味�！�

　　(本報(bào)記者 張景華)