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比起以往任何一個(gè)時(shí)代,我們現(xiàn)在都更需要用詩歌來呼喚人性的良知、呼喚對(duì)生命的尊重,并用詩歌來重建道德的責(zé)任、對(duì)抗時(shí)代滾涌的浪潮。因此,詩歌應(yīng)該拒絕虛假空喊、無關(guān)痛癢的偽寫作,拒絕麻木狂歡式的空洞寫作,拒絕沒有靈魂元體的虛假寫作,拒絕沒有根骨意識(shí)的懸浮寫作。
詩歌是一門語言的藝術(shù),它將文字賦以一種附靈般的神奇。詩人作為文字的煉金術(shù)士,將詩意灌入宇宙萬物,追求一種個(gè)性化的詩意表達(dá)。詩歌是詩人的信仰,語言是詩歌的信仰。
因了生命中與一個(gè)叫彝族的族群相關(guān)聯(lián),我的寫作總是與這個(gè)民族的傳統(tǒng)文化精神相呼應(yīng)。特別是在很多個(gè)體都面臨精神危機(jī)的時(shí)代,我試圖恢復(fù)彝民族古老的永恒的精神價(jià)值。因此,我從不介意我的詩歌帶著濃烈的“彝式味道”。
但我從來不認(rèn)為我是一個(gè)狂熱的民族主義者,我只是把自己作為生活在這個(gè)藍(lán)色星球上的人。我試圖對(duì)自己的來龍去脈、自己的生命做一次詩性意義上的交代,因此,我的詩歌總是在回答我的民族是一個(gè)怎樣的民族,我又是怎樣生活在這片生我養(yǎng)我的土壤上的。
我總在不斷地叩詢著我的靈魂,我把詩歌當(dāng)作我靈魂的信仰,因?yàn)樵姼瑁腋杏X我還在活著、痛著、苦著、累著。當(dāng)我把一個(gè)令我敬仰的人寫入詩篇,我會(huì)為此而感動(dòng);當(dāng)一位詩友因?qū)懴铝艘皇自姼瓒飨轮共蛔〉臏I水,我也會(huì)為此而感慨萬千。所以,詩歌是有溫度的,它溫暖著人心。
詩歌是思想之劍。古往今來,每一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)偉大的靈魂作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)的參照。我明知自己沒有那么偉大,但通過詩歌我在表達(dá)著我對(duì)某些事物卑微的觀點(diǎn)。因此,詩歌是我思想的延續(xù),是我與世間萬物秘密的對(duì)話伙伴。
其實(shí),詩無定法,沒有一條行之有效的永恒法則可以屢試不爽。詩歌寫作中最大的障礙是自己,因此,我選擇不斷地突破自己已經(jīng)成熟的詩歌語言、結(jié)構(gòu)等。在不斷的頭破血流的撞擊中,給自己懶散的寫作尋找新的出路。永遠(yuǎn)在攀登詩歌的懸崖峭壁是我對(duì)寫作的一種態(tài)度。
在詩歌撲面而來的高貴氣息面前,我愿意深入大地的根部,我甘做一個(gè)初學(xué)行走的嬰兒,因此,我對(duì)詩歌常懷敬畏之心,我不敢對(duì)任何一個(gè)人說,我已掌握了詩歌的秘密。多年來,我始終認(rèn)為自己行走在詩歌的邊緣棧道上,希望有那么幸運(yùn)的一次,能與詩神并肩而過,這是一件多么榮耀的事情。
在詩歌中,我追求心靈的自由,那是我一個(gè)人的國度,我是我自己的王,我在指揮著千軍萬馬向未知的戰(zhàn)場進(jìn)擊,那片戰(zhàn)場就是我一個(gè)人的精神疆域,連上帝也無法剝奪我言說的權(quán)力。
多年前,詩評(píng)家楊遠(yuǎn)宏說要“重建詩歌精神”,今天,在一片喧嘩的噪動(dòng)中,詩人多得不計(jì)其數(shù),詩歌的面目越來越模糊,真正的詩人真正的詩歌在泥沙俱下的浮噪中不易辨別,但我依然在寫作中堅(jiān)定地貫徹對(duì)詩歌精神的最高追求——“那個(gè)絕對(duì)惟一的真實(shí)、絕對(duì)惟一的真理的召喚”。(楊遠(yuǎn)宏《重建詩歌精神》)