蔡文穎：將科學(xué)與藝術(shù)完美融合

蔡文穎在紐約的工作室

彩虹共振—伊勢(shì)丹

群星之光

二柱升降泉

群蕊共妍

電腦光線

　　1997年，美籍華裔藝術(shù)家蔡文穎將他的感應(yīng)動(dòng)感雕塑作品帶回中國(guó)展出，如愿將融于科技之中的藝術(shù)成果展現(xiàn)在祖國(guó)觀眾面前。盡管早在上世紀(jì)60年代末，他的作品就已在大洋彼岸脫穎而出，很多看過(guò)他作品的西方批評(píng)家都為作品中含蓄、寧?kù)o和統(tǒng)一的東方魅力所折服，稱他是“令人震撼的藝術(shù)”。但當(dāng)時(shí)，蔡文穎在國(guó)內(nèi)并不為人熟知。

　　蔡文穎是一位畫(huà)家、工程師和雕塑家。他早期在美國(guó)密西根大學(xué)攻讀機(jī)械工程和藝術(shù)，1953年畢業(yè)后成為一名工程師。他曾負(fù)責(zé)建造過(guò)原子研究實(shí)驗(yàn)室和藥物工廠，同時(shí)還不斷追求作為一個(gè)藝術(shù)家的天職，獲得了惠物尼獎(jiǎng)金。1965年，他到新罕布什爾州的愛(ài)德華·麥克道威爾藝術(shù)村做訪問(wèn)藝術(shù)家，在一次漫步中，他被陽(yáng)光透過(guò)森林樹(shù)葉的美景所震撼，意識(shí)到他的工程專長(zhǎng)能為抒發(fā)自己對(duì)自然的愛(ài)，提供一個(gè)全新的藝術(shù)方向。

　　此后，蔡文穎開(kāi)始創(chuàng)作由電子和計(jì)算機(jī)控制的雕塑，其作品已在世界上不少博物館展出并收藏。蔡文穎的貢獻(xiàn)在于，他能通過(guò)他開(kāi)創(chuàng)的動(dòng)感雕塑捕捉和再現(xiàn)大自然的輝煌。他的雕塑利用金屬、玻璃纖維和光來(lái)重現(xiàn)植物狀的有機(jī)形體，在顫動(dòng)和炫目中，配合周圍環(huán)境中的聲音和音樂(lè)翩翩起舞。2013年，這位工程師、藝術(shù)家在美國(guó)紐約逝世。

　　普林斯頓大學(xué)教授山姆·亨在1989年為蔡文穎撰寫(xiě)的評(píng)論中說(shuō)：“蔡文穎所創(chuàng)作的迷人的雕塑，是藝術(shù)和科技微妙結(jié)合的成果，這種結(jié)合使不可能做到的事不但具有說(shuō)服力，而且極富誘惑力。蔡文穎出生于中國(guó)，被訓(xùn)練成藝術(shù)家兼工程師，他把他這兩種不同的教育和背景合起來(lái)，造出帶有高度抒情意味的雕塑，他是電動(dòng)感應(yīng)雕塑的先鋒，是60年代后期第一位將顫桿、閃光照明及回饋控制系統(tǒng)綜合運(yùn)用，以創(chuàng)造一種對(duì)周圍的聲音起回應(yīng)而震動(dòng)的藝術(shù)的藝術(shù)家�！�

　　時(shí)至今日，中國(guó)學(xué)術(shù)界始終沒(méi)有因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)的快速發(fā)展而忘記蔡文穎。他將科學(xué)與藝術(shù)融合創(chuàng)新的探索之路，他醉心藝術(shù)、融合東西的執(zhí)著追求對(duì)今天的中國(guó)藝術(shù)仍有啟發(fā)。為深入梳理和研究蔡文穎的創(chuàng)作成就，3月25日，“藝術(shù)與科學(xué)——蔡文穎創(chuàng)作成就學(xué)術(shù)研討會(huì)”在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦。研討會(huì)由邵大箴主持，靳尚誼、范迪安、吳為山、安遠(yuǎn)遠(yuǎn)、魯曉波、楊力舟、孫振華、張尕、王渝生、尚輝、李建群、余丁、丁寧、夏陽(yáng)、吳洪亮、邵亦揚(yáng)、潘晴、張苗苗等美術(shù)界學(xué)者、藝術(shù)家與會(huì)研討。

　　與會(huì)者認(rèn)為，蔡文穎的雕塑是他非同尋常的藝術(shù)視野和科技知識(shí)的結(jié)晶，他不斷地展出、探索、試驗(yàn)、創(chuàng)新，用新的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)對(duì)自然的敬愛(ài)。蔡文穎自幼接受中國(guó)傳統(tǒng)文化浸染，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，他的作品融匯中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與科技手段，展現(xiàn)出與西方現(xiàn)代藝術(shù)中的悲觀主義和消極色彩截然相反的藝術(shù)精神。他曾用李白的詩(shī)“陶然共忘機(jī)”來(lái)表達(dá)所要追求的藝術(shù)目的。他的作品旨在讓觀眾忘記生活中的煩惱和現(xiàn)代化帶來(lái)的威脅與壓抑，陶醉在藝術(shù)的享受中，表現(xiàn)出中國(guó)哲學(xué)生生不息的樂(lè)觀精神。

　　正如邵大箴所說(shuō)，盡管蔡文穎是一位熱心的科技派，“但他不同于現(xiàn)代西方藝壇上一般的科技派，他不僅在于運(yùn)用了新的科學(xué)媒體和新的科技手段，而且賦予這些媒介和手段以新的藝術(shù)形象，這些形象具有中國(guó)民族文化的底蘊(yùn)和意味，富有自然情趣和人的感情�！�

　　蔡文穎曾說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)覺(jué)，即對(duì)運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)，是我的一部分，共振的活力也是我的一部分。這并非理性的決定。也許我的東方傳統(tǒng)影響了這一特性的形成。對(duì)東方人而言，人并不是宇宙的中心，所以人體不一定非得是藝術(shù)的主要形式。植物可以作為基本圖形，而不會(huì)導(dǎo)致作品減少意義或影響力�！彼�表示，之所以離開(kāi)工程，是感覺(jué)到自己真正的使命是做藝術(shù)家。在他看來(lái)，所有的藝術(shù)家都是因?yàn)橛行碌乃枷搿⑿碌膭?chuàng)作才成就了歷史。他希望自己的作品能讓觀眾在精神上得到享受，感受到作品與他們?cè)跁r(shí)代生活中的精神相通。他也希望自己的作品可以有一點(diǎn)“刺激”作用，讓未來(lái)的藝術(shù)家獲得啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)造。

　　據(jù)悉，2016年5月，蔡文穎回顧展覽將在英國(guó)泰特當(dāng)代美術(shù)館舉辦。