開放的“那里”歡迎你——評蒙飛長篇小說《那里的生活》

　　參加某個培訓班的學習，蒙飛代表學員在開班典禮上發(fā)言。主持人介紹蒙飛是“雙語”作家，曾獲得全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”。過后，大家開玩笑說，蒙飛，你那“雙語”的另一語是希臘語還是西班牙語？蒙飛揚起下巴，乜斜著眼，故作嚴肅又不無自豪地說：“你們怎么那么孤陋寡聞，言必稱希臘？那一語當然是我的母語——壯語！”

　　初識蒙飛，覺得他樸實且話不多；稍熟悉之后，感覺他有一些世故；后來有機會坐了一回他的車，發(fā)現(xiàn)車上有很多佛教音樂，還有一些佛學書籍。而彼時，他正要帶我們一干人到江邊大快朵頤。我們笑他“酒肉穿腸過”，他則很配合地回應“佛祖心中留”。不過隨后他又很嚴肅地解釋道，人生在世，在追求個體成功滿足的同時，還是應該做一些善事。

　　“文如其人”這四個字，應該可以用來評價大多數(shù)的作家。木心說過，知識學問可以偽裝，但品性偽裝不了。讀完蒙飛新近出版的長篇小說《那里的生活》，我感覺自己看到了作者世故外衣下樸實而慈悲的靈魂。

　　小說中，“那里”是離南寧市100公里的壯族村寨，“那里”在壯語里意為“有溪水有田地的地方”。一開篇，小說就鋪排了壯族農(nóng)歷六月初六盤古節(jié)的熱鬧場景：各家各戶清掃庭院、殺雞宰鵝；嫁到外鄉(xiāng)的三姑六婆趕著回娘家過節(jié)；年輕人組成巡游隊抬著代表盤古太公的石碑挨戶巡游，人們放炮迎接；村民們暗比各家鞭炮的響數(shù)……小說的主人公——下崗回鄉(xiāng)的覃樹文，便在這喧鬧之中素顏登場了。小說一開頭，就讓讀者隱隱感到了熱鬧背后的無奈和凄涼。

　　小說以參加對越反擊戰(zhàn)后到南寧當了幾十年工人、55歲時下崗回鄉(xiāng)的覃樹文的生活為主線，為讀者鋪展了一幅宏大的當代城鄉(xiāng)生活畫卷。小說涉及當代農(nóng)村很多的問題：農(nóng)村養(yǎng)老、賭博、留守兒童教育、進城農(nóng)民工身份尷尬、大中專畢業(yè)生就業(yè)、青年農(nóng)民婚姻、新農(nóng)村建設……除覃樹文外，村長覃乃達，村民黃勝利、黃明忠、韋啟福、韋老拐，小學教師覃旭，以及這些村民的父母子女的命運，構(gòu)成了一幅濃墨重彩的壯鄉(xiāng)生活全景圖�？傮w來說，作者對村民的生活寄予了美好的期望。經(jīng)過一系列的彷徨和失敗，覃樹文終于取得了成功：他借錢買的母牛尼里拉菲下了牛崽，他在果園里養(yǎng)土雞、在村里搞農(nóng)家樂賺了錢。更可貴的是，覃樹文沒有滿足于自己個人的脫貧，他要帶著“那里”村所有的父老鄉(xiāng)親開展合作經(jīng)營。他們辦起了養(yǎng)老院、規(guī)劃了觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)……小說結(jié)尾，離鄉(xiāng)打工的農(nóng)民大多都回到了故土，原本蕭條的壯族村寨又充滿了勃勃生機。

　　蒙飛的小說是寫實的。他的小說寫的是一個壯族村寨，但稍微對當代農(nóng)村生活有所了解的讀者，都可以在這個村寨里看到自己所了解的農(nóng)村景象。讀完《那里的生活》，我的腦子里浮現(xiàn)出海子詩歌《五月的麥地》的句子：“黃昏常存弧形的天空，讓大地上布滿哀傷的村莊�！睙o疑，這樣的詩句充滿對土地、對生活的悲憫，蒙飛的小說里其實也滲透了類似的悲憫。他以自己對生活的體悟塑造了覃樹文這樣一個掙扎于城鄉(xiāng)夾縫中求生存的形象，并賦予了覃樹文理想主義的色彩。盡管蒙飛給覃樹文及“那里”村設計了一個美好的未來，似乎為在城鄉(xiāng)夾縫中求生存的覃樹文們找到了另外一條光明大道——拋開城市，回到“那里”去，回到農(nóng)村去，但讀完小說，掩卷沉思，我還是誠實地告訴自己，我讀到了小說里隱藏不住的悲涼。

　　開放的“那里”歡迎你！這不會也僅僅是一個簡單的口號吧？蒙飛的小說給了我們理想主義的勾勒，也暗暗地向我們提出了疑問。當然，優(yōu)秀的小說不會告訴我們答案，它只會引領讀者探尋甚至質(zhì)疑，質(zhì)疑我們的外部生活，關(guān)注我們看不見的內(nèi)心世界。從這點上說，蒙飛小說里掩藏不住的悲涼提升了他這部小說的品質(zhì)。