旅游節(jié)目的路還很長——從《遠方的家》談起

　　央視中文國際頻道播出的大型旅游節(jié)目《遠方的家》，堪稱國內(nèi)旅游節(jié)目的一面旗幟。短短兩年時間，節(jié)目組推出了《邊疆行》《沿海行》《北緯30°·中國行》《百山百川行》等數(shù)百集節(jié)目，創(chuàng)作者以“穿行與守望”的姿態(tài)，鑄就了該欄目特有的境界與情懷，觀后不僅有悅耳悅目的快感，更有悅志悅神的美感，節(jié)目本身凝聚和洋溢的文化情結(jié)、家園情懷和根脈譜系，彰顯了“良知和品位”兼美的創(chuàng)作理想，寄寓著創(chuàng)作者對文化傳承的虔誠信念，以及真誠守望的態(tài)度與自覺擔(dān)當(dāng)?shù)馁碓�，面對社會轉(zhuǎn)型期，這樣的使命和情懷尤為難能可貴。然而，從節(jié)目精益求精和可持續(xù)的角度講，《遠方的家》還有很長的路要走。

　　內(nèi)容方面的深廣度有待掘進。普通意義上的旅游，其實就是人類有目的的穿行和移動，它是伴隨著休閑放松、身心愉悅和文化享受的特殊情感體驗，現(xiàn)代化和全球化的步履到來后，“旅游”正逐漸飛入尋常百姓家�！哆h方的家》作為一檔典型的旅游節(jié)目，應(yīng)主要在滿足百姓的日常旅游體驗方面下功夫，同時應(yīng)實現(xiàn)“休閑旅游”和“文化旅游”兩者的和諧共振。對當(dāng)下多數(shù)基層百姓來說，環(huán)游中國和走遍全球依舊是奢侈夢想，該節(jié)目應(yīng)抓住這一特殊的時代訴求和百姓需求，在休閑旅游方面滿足百姓的日常精神消費和基本體驗欲望，譬如，對名山大川的向往、對游山玩水的渴望都應(yīng)是該節(jié)目表現(xiàn)的重點，而不能停留在“獵奇”、“把玩”和“懸浮”的淺水區(qū)重復(fù)轉(zhuǎn)圈子，不應(yīng)刻意挖掘和展示少數(shù)民族的“落后”和“原始”，更不應(yīng)將平等民族關(guān)系偷換成“看”與“被看”的失衡關(guān)系，相反要在“體驗”、“互動”、“減壓”、“風(fēng)俗”、“風(fēng)物”、“風(fēng)情”、“風(fēng)韻”層面費思量。要在“文化旅游”方面做文章，比如，在展示沿海、邊疆和名山大川風(fēng)物和風(fēng)情的同時，應(yīng)有意講述文人騷客的過往故事，風(fēng)流雅士的軼聞趣事，當(dāng)代小人物的動人故事，由此而生發(fā)出點點滴滴的“理想”與“信仰”、“品格”與“情懷”、“問題”與“反思”。歷史過往與時代問題的對照和審視頗為重要，這里不需要濃墨重彩，不需要密密扎扎和高深玄奧，努力做到“鹽溶于水”那樣的有味無痕，“羚羊掛角”那樣的灑脫飄逸，以及“余音繞梁”那樣的韻味無窮應(yīng)是節(jié)目的文化追求。我們常說，山因文人穿行而性靈，水因故事傳說而清遠，只有讓山與水方面的內(nèi)容都生氣灌注起來，這才是一流旅游節(jié)目應(yīng)有的境界和品格。

　　藝術(shù)形式和表現(xiàn)方式有待創(chuàng)新�！哆h方的家》的表現(xiàn)方式相對靈活多樣，以外景記者為視點的“引戲員”角色的設(shè)置尤為讓人稱道。然而，外景記者的提問方式有時過于草率。比如，《邊疆行》某期節(jié)目中，外景記者來到不同的特產(chǎn)經(jīng)銷店，提問的話題都是月收入和年收入的套話，未免有些雷同和不太得體；另外，外景記者的風(fēng)格有待進一步穩(wěn)定和提升，針對不同的采訪內(nèi)容和對象起用不同風(fēng)格的外景記者，記者與向?qū)�面對面時，盡量將鏡頭讓給向?qū)�去解說，觀眾更愿意聽土生土長的當(dāng)?shù)厝嗽趺凑f、怎么想，更喜歡和當(dāng)?shù)厝说纳�存方式和情感狀態(tài)零距離接觸，記者過多的話語反而淹沒了節(jié)目內(nèi)容的豐富內(nèi)涵。解說詞本來是對畫面本身無法展示事物的補充、解釋和說明，如果喧賓奪主就顯得畫面和聲音本末倒置了，觀眾能看懂的東西再去多說其實是畫蛇添足。今后播出的節(jié)目應(yīng)盡量拿捏好解說詞的使用程度和出現(xiàn)頻率，減少不必要的冗長話語，需要給觀眾的思考和梳理“留白”。

　　節(jié)目的細節(jié)方面還不夠精致和出彩，好的細節(jié)能夠?qū)��?jié)目本身起到畫龍點睛和四兩撥千斤的作用。比如，展示佛學(xué)院僧侶寒窗苦讀的毅力和艱辛，完全可以從其筆記的細節(jié)、食宿的細節(jié)入手去講述，這樣反倒更加形象生動和細致入微。節(jié)目的鏡頭運用有時不夠穩(wěn)定和嫻熟，總給人一種飄忽和游離的感覺，就旅游節(jié)目而言，應(yīng)大量使用特寫、中近景等視覺沖擊力較強的鏡頭語言，以及長鏡頭和景深鏡頭等紀(jì)實性較強的鏡頭語言，遠景或廣角鏡頭用在簡單介紹背景、調(diào)節(jié)節(jié)奏、抒發(fā)情感方面較為妥帖合適。最后，需要下功夫做好前期調(diào)研，從哪些視角切入表現(xiàn)內(nèi)容更需要反復(fù)斟酌，后期制作還需用心打磨。

　　文化韻味和藝術(shù)美感有待淬煉�？v覽該節(jié)目的系列作品，每期節(jié)目的內(nèi)容塞得有些過滿，可否在不同內(nèi)容的承上啟下之間留出一些空白，拿音樂名作和文藝名篇去填補，讓講述內(nèi)容的藝術(shù)美感在音樂旋律和文藝作品中獲得托舉與升華，這樣的改變可能要比絮絮叨叨的解說，或連篇累牘的講述更能引發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象。把藝術(shù)美感留給觀眾去補足和豐富，而非借助過多的話語去強制灌輸。比如，《沿海行》中“古韻紹興”這期節(jié)目，既然來到了“百草園”，介紹主要景點后，何不來段《從百草園到三味書屋》中經(jīng)典的寫景抒情段落，這樣的處理與外景主持的話語相比，可能“一句勝過一萬句”。再如，《邊疆行》中義務(wù)清理滇藏塌方石塊的老阿媽的故事令人動容，在外景記者與阿媽的互動交談后，不妨用《愛的奉獻》或《天路》等樂曲，去烘托和彰顯凡人的無私與崇高，這種紀(jì)實呈現(xiàn)與電視散文式的巧妙結(jié)合，其實給觀眾留下了極大的回味空間，再多贊揚和拔高性的話語此時都顯得多余，因為音樂本身就是在旋律上流淌的思想。又如，《百山百川行》中有關(guān)“哀牢山風(fēng)情”的講述很完備，但維系哀牢山“夜不閉戶”村社秩序的文化本質(zhì)和文化底蘊是什么？其實無須太多表述，只須拿《禮記》中的話語略微畫龍點睛即道出了真諦——“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同�！币痪湓�，即激活了本期節(jié)目的文化韻味和藝術(shù)美感。在傳媒形態(tài)勃興的今天，單純的介紹自然風(fēng)光和人文地理的旅游節(jié)目，已經(jīng)無法滿足觀眾的高級接受需要，觀眾渴望呼吸山水草木背后的文化氧氣，迫切需要品味風(fēng)光背后的文化韻味和藝術(shù)美感，同時也衷心希望能在人與自然和人與社會的換位凝視中，尋找和確證自己的文化坐標(biāo)和文化存在，這當(dāng)是旅游類節(jié)目義不容辭的責(zé)任和使命。

　　《遠方的家》在短時間內(nèi)取得了不俗的成績，沒有人為的造作，也沒有情感的肆意泛濫，對行進中的紀(jì)錄片創(chuàng)作進行了新探索和新嘗試，對于本土旅游節(jié)目、乃至紀(jì)錄片的創(chuàng)新均具有示范意義和拓荒價值，倘能在表現(xiàn)內(nèi)容、文化韻味和表現(xiàn)手法等方面精細打磨，該欄目必將在電視文化史上留下濃墨重彩的一筆。堅信旅游節(jié)目的春天不會太遙遠。