傾聽者的精神樂園

　　2013年10月，巴黎第三大學(xué)電影與視聽研究院副教授米歇爾·希翁的專著《聲音》由北京大學(xué)出版社出版了。在相應(yīng)的領(lǐng)域內(nèi)，“聲音”既是一個專業(yè)化的學(xué)術(shù)詞匯，同時也作為一種同我們?nèi)粘Ｉ�活及個人體驗最為密切的現(xiàn)象而存在；聲音既是熟悉的，也是神秘的；既具備學(xué)術(shù)化的深邃，也具備藝術(shù)感悟所帶來的靈動。于是，在對聲音無盡的探索、實驗與體會的25年時間旅程中，米歇爾·希翁的《聲音》便躍然呈現(xiàn)在眼前。

　　架構(gòu)一本復(fù)雜的、多樣的、徹底并完全關(guān)乎于聲音的著作并非易事，因為每一個傾聽者對聲音的認(rèn)識角度都不盡相同，由于聲音的不可物化性，它將永遠(yuǎn)存在于渺茫的未知領(lǐng)域。但是，聲音卻又如此具體，頻率、分貝等都是將它量化的名詞。

　　在蕓蕓眾生的大千世界中，聲音首先是感性的。它可能是維克多·雨果一首詩中所描繪的狀態(tài)，或是其他文學(xué)家所帶來的曼妙的例證，還有可能根據(jù)聲音帶給人的感受幻化成圖景。從原始的聽覺開始到牙牙學(xué)語的模仿，聲音充滿意味，充滿神奇的能量。接下來，聲音被米歇爾純粹當(dāng)成一種物理狀態(tài)而進(jìn)行學(xué)理意義上的描述，曾經(jīng)的感悟轉(zhuǎn)化成了不容動搖的數(shù)據(jù)，一個概念，兩種詮釋，沒有什么比聲音更合適充當(dāng)藝術(shù)與科學(xué)之間的紐帶了。因此，米歇爾眼中的聲音是充滿哲學(xué)的，所有的傾聽者，都將置身于一個美妙的哲學(xué)樂園。

　　傾聽者依照感覺和技術(shù)將聲音建構(gòu)成一種存在的文化客體，之所以成為文化客體，主要依托于作者延伸了作曲家、聲音表演者以及影視聲音導(dǎo)演、詩人、科學(xué)家等所有聲音制作者與專業(yè)傾聽者的經(jīng)驗與實踐，在上述人類所擁有的共同的、關(guān)于聲音的哲學(xué)樂園里，聲音在時間中延續(xù)的、不見蹤影的、帶有神秘感的美學(xué)特征，都被作者逐一呈現(xiàn)出來，在這個充滿探索性的聽覺旅程中，傾聽者恍然大悟：原來聲音可以這樣具體的產(chǎn)生美。

　　《聲音》的哲學(xué)意味還體現(xiàn)在它獨有的、徹底沉浸于空氣中，卻充滿無限力道的能量上。我們忽視于聲音的虛無，卻不可能忽視這份虛榮所帶來的影響，高強(qiáng)度的音量所產(chǎn)生的破壞、由特定頻率、節(jié)奏所產(chǎn)生的律動帶來的吸引或迷失，甚至在醫(yī)療科學(xué)中對人類精神的作用，都是這份虛無的元素所帶給人類的震撼，它持續(xù)存在著，不到極致的環(huán)境中絕不消失；它沒有痕跡，卻帶來記憶的痕跡；它產(chǎn)生于時間之內(nèi)卻又帶來空間的距離；它永遠(yuǎn)運動著，錯過一次，就錯過永遠(yuǎn)。這一切都是米歇爾·希翁所帶來的關(guān)于《聲音》的充滿矛盾卻又統(tǒng)一于矛盾的哲理。

　　該書的敘事是碎片化的，如同無形之聲，但又具備整體上割裂不斷的統(tǒng)一性思維，在這種帶有思辨性的后現(xiàn)代敘事理念中，聲音就暗含了頗有意味的哲思：存在與虛無并非完全對立，在相當(dāng)一種平凡而又極致的情況下，它們從過去貫穿至現(xiàn)代，乃至未來。于是，為了呈現(xiàn)出虛無聲音的存在性，作者不僅要將聲音圖像化，還要將聲音影像化。如果說圖像化的聲音只是機(jī)械的模擬傾聽者的狀態(tài)，那么影像化的聲音就是將其所具備的所有魅力都無限的擴(kuò)大，它不再僅僅是視覺的點綴，卻和視覺相得益彰建構(gòu)著一種直至20世紀(jì)才興起的新型視聽媒介。這便是作者告之傾聽者聲音所獨有的、無處不在的滲透者的能量。

　　平凡的命名方式是《聲音》一書最具有哲思意味的開頭，純粹而簡潔的開端卻帶來巨大而復(fù)雜的敘事華彩。數(shù)理學(xué)家眼中的頻率、詩人筆下的詞匯、音樂家建構(gòu)出的旋律以及影視藝術(shù)家所有關(guān)乎于故事的想象，都屬于聲音存在的哲學(xué)樂園。