當(dāng)代文學(xué)應(yīng)再造漢語(yǔ)詩(shī)性的輝煌

　　一

　　與當(dāng)下文學(xué)在觀念、主題、敘事方式方面的巨大進(jìn)步相比，文學(xué)語(yǔ)言卻顯示了明顯的滯后。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的介入、消費(fèi)文化的泛濫與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響，傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)模式正在被拆解，文學(xué)的高門(mén)檻被拆除，各色人等都加入寫(xiě)作隊(duì)伍，于是出現(xiàn)了作家與作品的大量增容，作品的數(shù)量急劇膨脹，一個(gè)在語(yǔ)言上粗制濫造的時(shí)代也隨之到來(lái)。

　　受市場(chǎng)之手的指揮，更多的作家重量輕質(zhì)，很多人嘴上認(rèn)同“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”，但是實(shí)際上語(yǔ)言觀念淡漠，壓根兒就沒(méi)有把語(yǔ)言當(dāng)作一個(gè)“問(wèn)題”。一些實(shí)力派作家更多地沿襲舊的語(yǔ)言策略，在已有的語(yǔ)言習(xí)慣上滑行；而文學(xué)“新秀”關(guān)注較多的是“寫(xiě)什么”，而不是“怎樣寫(xiě)”，語(yǔ)言更不會(huì)受到特別的注意。很多作家的語(yǔ)言不惟做不到凝練生動(dòng)、繪聲繪色，甚至連最基本的通順和準(zhǔn)確都做不到。從某種意義上說(shuō)，新世紀(jì)的文學(xué)語(yǔ)言不惟不如1980年代先鋒文學(xué)鼎盛時(shí)期的語(yǔ)言，甚至不如“十七年”優(yōu)秀作品的語(yǔ)言。王安憶認(rèn)為當(dāng)下很多作家對(duì)語(yǔ)言沒(méi)有敬畏之心，缺少起碼的約束。一個(gè)作家的語(yǔ)言風(fēng)格主要取決于個(gè)人的天賦、才情和審美情趣等，但同時(shí)也受到一個(gè)時(shí)代文學(xué)思潮、語(yǔ)言導(dǎo)向的影響，因而當(dāng)下很多作家的語(yǔ)言都打上了消費(fèi)時(shí)代的印記：重方便實(shí)用不重創(chuàng)新與探索、重明白曉暢不重雅致與精深，這種選擇與追求也構(gòu)成了當(dāng)前文學(xué)語(yǔ)言的某種時(shí)代特色。

　　在文學(xué)作品中生活是不在場(chǎng)的，讀者能看到惟一的東西就是語(yǔ)言，一部作品可以有深邃的思想、曲折的情節(jié)和高超的藝術(shù)技巧，但是如果語(yǔ)言粗糙、不堪卒讀，前列各項(xiàng)即便再出色，也會(huì)大打折扣，語(yǔ)言對(duì)作品的藝術(shù)效果能夠一票否決。從這個(gè)角度說(shuō)，新世紀(jì)作家語(yǔ)言意識(shí)的消極很大程度上拖累了文學(xué)水平的提高；語(yǔ)言的粗糙、平庸和蒼白成了當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)軟肋，這個(gè)問(wèn)題不解決也很難實(shí)現(xiàn)文學(xué)水平整體的提升。

　　二

　　當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作中語(yǔ)言的病象當(dāng)然可以有多種表現(xiàn)，但主要可以歸納為以下三個(gè)方面。

　　1、語(yǔ)言創(chuàng)新、實(shí)驗(yàn)意識(shí)的衰退，文學(xué)語(yǔ)言整體趨于老化和平庸

　　文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)除了生動(dòng)形象、造語(yǔ)曲折、含義豐富外，更重要的還有一點(diǎn)，就是它有一個(gè)不斷創(chuàng)新和陌生化的要求。再好的語(yǔ)言長(zhǎng)久沿用也會(huì)老化、變質(zhì)，喪失新鮮感，變得俗濫無(wú)趣，因而文學(xué)語(yǔ)言其實(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，它不是固定的、一成不變的，更不能成為一種模式，文學(xué)語(yǔ)言必須不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自我的更新與超越，一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的語(yǔ)言一旦停滯，很快就會(huì)出現(xiàn)僵化、老化的情況。1980年代中期中國(guó)文壇之所以實(shí)驗(yàn)作品疊出、藝術(shù)水平不斷提升，就與作家語(yǔ)言觀念的創(chuàng)新有很大關(guān)系。當(dāng)時(shí)的作家在思想解放的大背景下，受到西方現(xiàn)代文學(xué)和中國(guó)古典文學(xué)的雙重影響，他們通過(guò)探索與實(shí)驗(yàn)，擺脫了“文革”語(yǔ)言的桎梏，刷新了沿襲已久的語(yǔ)言，從而將中國(guó)文學(xué)推上了一個(gè)新高峰。

　　然而到了1990年代，時(shí)代語(yǔ)境發(fā)生了相當(dāng)大的變化。中國(guó)作家由新時(shí)期之初思想解放激起的創(chuàng)新熱情明顯減退，特別是由于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的影響，文學(xué)生產(chǎn)體制出現(xiàn)了由政治-精英型文學(xué)向消費(fèi)-世俗型文學(xué)的轉(zhuǎn)型；作家中產(chǎn)化、富豪化，文學(xué)的功能也由啟蒙和批判轉(zhuǎn)向消閑與娛樂(lè)。受到市場(chǎng)原則的支配，作家更關(guān)注的是發(fā)行量與經(jīng)濟(jì)效益，越來(lái)越多的作家退守現(xiàn)實(shí)主義，更多地關(guān)注內(nèi)容的翻新與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的展示，1980年代中期那種以語(yǔ)言形式創(chuàng)新刷新文學(xué)的探索與實(shí)驗(yàn)已經(jīng)很少有人問(wèn)津，能夠名利雙收的長(zhǎng)篇小說(shuō)受到更多人的青睞，當(dāng)下的小說(shuō)普遍的越寫(xiě)越輕，越寫(xiě)越容易，小說(shuō)的娛樂(lè)成分增加，技術(shù)含量卻越來(lái)越少。

　　與文學(xué)這種大趨勢(shì)相對(duì)應(yīng)，當(dāng)前作家的語(yǔ)言策略也發(fā)生了很大變化，多數(shù)作家只是把語(yǔ)言當(dāng)作一種習(xí)慣，當(dāng)作可以與文學(xué)內(nèi)容剝離開(kāi)來(lái)的工具與手段，使用語(yǔ)言只求快捷與順手，有人甚至懶得推敲詞句，為了求快，詞不達(dá)意也在所不惜。如果把當(dāng)下的文學(xué)語(yǔ)言比作一池湖水，那么缺少創(chuàng)新這股活水，它肯定就是一潭死水。

　　當(dāng)前的文學(xué)缺少語(yǔ)言創(chuàng)新可以從兩個(gè)方面看出來(lái)。首先，當(dāng)下作家整體上缺少創(chuàng)新意識(shí)，滿足于語(yǔ)言的平庸與俗常。在1980年代中期，很多作家突出地關(guān)注語(yǔ)言問(wèn)題，把語(yǔ)言形式當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)新的主要突破口，他們給人留下最深印象的就是讓人耳目一新的語(yǔ)言形式。而在新世紀(jì)，“寫(xiě)什么”重新贏得了作家的關(guān)注，作家關(guān)心的是如何表現(xiàn)底層經(jīng)驗(yàn)、性別體驗(yàn)、個(gè)人私密的體驗(yàn)等，致力于獵奇志異，尋求題材的新奇，很少有人把語(yǔ)言再作為一個(gè)問(wèn)題。

　　其次，以前曾致力于語(yǔ)言探索的作家，成名后滿足于以前的成績(jī)，缺少繼續(xù)創(chuàng)新的熱情與動(dòng)力，基本沿襲了已有的語(yǔ)言習(xí)慣與風(fēng)格。一個(gè)時(shí)代的作家不可能所有人都致力于創(chuàng)新，常常是少數(shù)先鋒、實(shí)力派作家起一個(gè)帶頭和引領(lǐng)的作用，一個(gè)時(shí)代作家的語(yǔ)言創(chuàng)新往往最集中地在先鋒、實(shí)力派作家作品中體現(xiàn)出來(lái)。然而在新世紀(jì)，多數(shù)實(shí)力派作家都是1980年代曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的“過(guò)來(lái)人”，到了新世紀(jì)他們的年齡已過(guò)中年，再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，很多人創(chuàng)新意識(shí)衰退，創(chuàng)作是在重復(fù)以前的老路，語(yǔ)言也是重復(fù)以往的風(fēng)格，顯示出匠氣與暮氣。

　　2、文學(xué)語(yǔ)言混同于日常語(yǔ)言，文學(xué)語(yǔ)言缺少詩(shī)性之美

　　關(guān)于文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)以往有多種解釋?zhuān)�但是�?duì)敘事文學(xué)來(lái)說(shuō)其最基本的特點(diǎn)還是形象性，即它不是抽象地指認(rèn)對(duì)象，而是形象地描畫(huà)對(duì)象。孫犁曾指出，在生活中每一個(gè)對(duì)象都有自己具體的形態(tài)，“春天，院里一朵花開(kāi)了，花是大朵小朵？是紅色還是粉色？一群鳥(niǎo)叫了，里面有粗聲的，也有細(xì)聲的。冬天一摸石塊是冰冷的，一摸棉被是溫軟的�！碑�(dāng)然對(duì)作家來(lái)說(shuō)，描寫(xiě)對(duì)象要做到繪聲繪色也不全是語(yǔ)言問(wèn)題，作家既要有良好的形象和語(yǔ)言記憶能力又要有豐厚的生活積累，這樣才能妙筆生花、隨手點(diǎn)染就涉筆成趣。

　　從語(yǔ)言史的角度說(shuō)，中國(guó)的文言一直都是非常優(yōu)秀的文學(xué)語(yǔ)言，然而在“五四”文學(xué)語(yǔ)言變革過(guò)程中，胡適、陳獨(dú)秀等新文學(xué)先驅(qū)者考慮更多地是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和現(xiàn)代教育對(duì)語(yǔ)言的需要，更多地致力于建構(gòu)一種方便實(shí)用的現(xiàn)代語(yǔ)言，他們以文學(xué)名義發(fā)動(dòng)的語(yǔ)言變革恰恰忽略了文學(xué)對(duì)語(yǔ)言的特殊要求；特別是“五四”以后人們大力倡導(dǎo)文學(xué)的歐化語(yǔ)與口語(yǔ)化，很大程度上削弱了漢語(yǔ)的詩(shī)性內(nèi)涵，使白話真正成了一種寡淡無(wú)味的“大白話”。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)30年很多新文學(xué)作家就一直致力于在現(xiàn)代白話的基礎(chǔ)上重建漢語(yǔ)的詩(shī)性傳統(tǒng)，在新時(shí)期，特別是1980年代中后期，中國(guó)作家在這個(gè)方面做出了更多的努力，也取得了相當(dāng)突出的成績(jī)，然而到了新世紀(jì)，主要是受到消費(fèi)文化的影響，作家探索與創(chuàng)新的勢(shì)頭頓減，在一種求快求多的氛圍中，很多作家的語(yǔ)言重又變成寡淡無(wú)味的“大白話”，語(yǔ)言的詩(shī)性內(nèi)涵減少，文學(xué)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言的界限越來(lái)越模糊。

　　顧彬在談到中國(guó)當(dāng)代文學(xué)語(yǔ)言時(shí)就特別注意到這個(gè)問(wèn)題，他指出：“一個(gè)中國(guó)作家沒(méi)有去探討語(yǔ)言本身的內(nèi)部?jī)r(jià)值，他或她只不過(guò)隨意取用任何隨處看到、讀到或聽(tīng)到的語(yǔ)言。這是日用言語(yǔ)、街頭語(yǔ)言，當(dāng)然，也是傳媒語(yǔ)言。這說(shuō)明中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家都不是為了語(yǔ)言而奮斗。他們先看看市場(chǎng)要的是什么，市場(chǎng)要什么，他們就寫(xiě)什么�！逼浣Y(jié)果當(dāng)然是文學(xué)語(yǔ)言日�；�，文學(xué)語(yǔ)言缺少起碼的詩(shī)性內(nèi)涵。

　　當(dāng)下文學(xué)語(yǔ)言缺少“文學(xué)性”的表現(xiàn)首先就是很多作家大量使用大而無(wú)當(dāng)、夸夸其談的語(yǔ)言，看似幽默，實(shí)為俗濫，是典型的“大白話”，與文學(xué)語(yǔ)言沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。文學(xué)語(yǔ)言缺少文學(xué)性不僅在小說(shuō)中，在當(dāng)前的詩(shī)歌中也大量存在。當(dāng)下的新生代詩(shī)人倡導(dǎo)口語(yǔ)化和“詩(shī)到語(yǔ)言為止”，對(duì)革除詩(shī)歌過(guò)度依靠隱喻、象征當(dāng)然有一定意義，然而詩(shī)歌畢竟是語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)人還是要通過(guò)語(yǔ)言、意象間接地傳達(dá)感情，而非直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，因此語(yǔ)言修養(yǎng)對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)仍然是至關(guān)重要的。而當(dāng)下很多詩(shī)人誤以為大量使用口語(yǔ)可以直接表達(dá)他們對(duì)生活的理解、感悟，恰恰造成了口語(yǔ)和大白話的泛濫。很多作家的語(yǔ)言粗糙、隨意，缺少基本的準(zhǔn)確性。事實(shí)上，準(zhǔn)確性不僅是文學(xué)語(yǔ)言的要求，也是日常語(yǔ)言的要求，換言之，有些作家的語(yǔ)言不僅作為文學(xué)語(yǔ)言不夠格，就是作為日常語(yǔ)言也是低劣的。事實(shí)上在當(dāng)下的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，包括一些名家的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，語(yǔ)言的隨意粗糙、遣詞造句的不準(zhǔn)確也隨處可見(jiàn)。

　　3、文學(xué)語(yǔ)言的雜色化

　　所謂語(yǔ)言的雜色化是指作家將不同文體、語(yǔ)體混雜在一起，例如將新聞、科技語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言的混合等。另外文學(xué)語(yǔ)言一直有典雅、純正的要求，一個(gè)作品過(guò)多使用粗糲、庸俗、下流的語(yǔ)言，一般也被認(rèn)為具有雜色的特點(diǎn)。

　　文學(xué)語(yǔ)言的雜色化并不能一概被視為缺陷，事實(shí)上1980年代在思想解放大潮中，中國(guó)文學(xué)在主題、題材等很多方面都實(shí)現(xiàn)了擴(kuò)容，作家打破禁忌將各種生活收入文學(xué)作品中，包括戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥、鄉(xiāng)村的貧窮、底層的破敗等，當(dāng)文學(xué)直面慘淡人生時(shí)，其語(yǔ)言自然也變得粗糲和繁雜。另外，受到西方后現(xiàn)代派文學(xué)的影響，當(dāng)作家探討平面化、拼接性這些藝術(shù)手法，嘗試用語(yǔ)言游戲顛覆現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的理性與規(guī)范時(shí)，他們自然會(huì)將不同文體和語(yǔ)體拼接在一起，以解構(gòu)傳統(tǒng)文學(xué)的刻板與做作。但是任何一種藝術(shù)實(shí)驗(yàn)和語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)都有兩面性，當(dāng)下作家以藝術(shù)實(shí)驗(yàn)為目的的探索當(dāng)然是值得肯定的，而如果出于獵奇或炫耀，為了博得讀者眼球，為雜色而雜色，即將不規(guī)范的語(yǔ)言、臟話、戾詞當(dāng)作門(mén)面和擺設(shè)，其結(jié)果必然是導(dǎo)致語(yǔ)言質(zhì)量的大幅度下滑。

　　當(dāng)前文學(xué)中有損文學(xué)語(yǔ)言純潔的情況主要有兩種，首先是混用外來(lái)詞和拼音字母，或者使用不規(guī)范的縮寫(xiě)詞。這種語(yǔ)言通常都是先在網(wǎng)上出現(xiàn)，隨后被作家使用在紙質(zhì)文本中。在漢語(yǔ)中如何使用外來(lái)詞是一個(gè)自“五四”以來(lái)就頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題，后來(lái)采取的方略大多是采用意譯的方式吸收這些詞匯。當(dāng)下作家隨意縮寫(xiě)的外來(lái)詞和拼音字母對(duì)語(yǔ)境有高度的依賴(lài)性，只能在一個(gè)較小的圈子里流行，其負(fù)面影響在于：它會(huì)讓很少接觸網(wǎng)絡(luò)的讀者產(chǎn)生閱讀障礙；大量使用這種臨時(shí)約定的符號(hào)也會(huì)損害漢語(yǔ)的規(guī)范性和純潔性，這類(lèi)語(yǔ)言本身不具有形象性，當(dāng)新奇過(guò)去，它們注定會(huì)成為漢語(yǔ)中的垃圾。

　　其次是大量使用粗糲、無(wú)聊，甚至庸俗、下流的語(yǔ)言。一些作家可能錯(cuò)誤地理解了藝術(shù)與語(yǔ)言創(chuàng)新的意思，將污言穢語(yǔ)大量引入作品中，這種語(yǔ)言別人不是想不到，只是不敢說(shuō)或不愿說(shuō)而已。文學(xué)應(yīng)當(dāng)反映生活的方方面面，但是不意味著沒(méi)有取舍，在這方面過(guò)于放縱只能說(shuō)明作者藝術(shù)趣味的低下。這種情況在著名作家作品中也很常見(jiàn)。有的批評(píng)家將這種自然主義地使用污言穢語(yǔ)的情況稱(chēng)作“文學(xué)上的戀污癖”，它“是指一種無(wú)節(jié)制地渲染和玩味性地描寫(xiě)令人惡心的物象和場(chǎng)景的癖好和傾向”。作家的這種策略不但不能引起新奇的感覺(jué)，刷新讀者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，相反它倒是很大程度上玷污了語(yǔ)言。

　　三

　　當(dāng)下文學(xué)語(yǔ)言出現(xiàn)的一些病象當(dāng)然可以有多種原因，但主要有兩個(gè)方面，首先，與那些歷史悠久的語(yǔ)言相比，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言因?yàn)闅v史短暫，它距離成熟還有很大距離；其次，當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境中有許多不利于文學(xué)語(yǔ)言提高的因素。

　　首先從語(yǔ)言史的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言自“五四”誕生，至今還不到100年時(shí)間，在這不到100年的時(shí)間里中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻，文學(xué)一直擔(dān)負(fù)著啟蒙、救亡和革命的多重任務(wù)，前者一直缺少一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的空間。特別是1949年到“文革”結(jié)束這一段，文學(xué)常常被作為政治動(dòng)員的工具和手段；在“十七年”文學(xué)語(yǔ)言建設(shè)很大程度上受到忽略，而“文革”時(shí)期，已經(jīng)建立的傳統(tǒng)又更多地受到摧殘和破壞。從語(yǔ)言建設(shè)的角度說(shuō)，100年只是一個(gè)很短的時(shí)間，中國(guó)的文言有2000多年的歷史，西方各種主要語(yǔ)言也都有千年以上的歷史；更何況中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的建設(shè)史還充滿了曲折與坎坷，因此，中國(guó)新世紀(jì)文學(xué)語(yǔ)言整體水平不高，存在各種各樣的病象與問(wèn)題也并不是很奇怪的事情。

　　其次當(dāng)下的時(shí)代環(huán)境既有諸多有利于文學(xué)語(yǔ)言建設(shè)的因素，但是不利的因素也有很多。例如以上已經(jīng)提到的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)文化對(duì)文學(xué)語(yǔ)言建設(shè)就有很多負(fù)面影響。作家不是抽象的人，他們的價(jià)值觀念和行為方式與社會(huì)息息相關(guān)，當(dāng)中國(guó)整體進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代以后，功名利祿會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。

　　當(dāng)然關(guān)于消費(fèi)時(shí)代對(duì)中國(guó)作家的影響也不能一概而論，事實(shí)上西方主要國(guó)家早在“二戰(zhàn)”以后就率先進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，早于中國(guó)數(shù)十年，然而西方社會(huì)并沒(méi)有出現(xiàn)所有作家一窩蜂進(jìn)入“市場(chǎng)”的情況，仍有相當(dāng)多的作家恪守一隅，他們沒(méi)有很多讀者，也沒(méi)有豐厚的報(bào)酬，但很多人仍堅(jiān)持“十年磨一劍”的態(tài)度，堅(jiān)持藝術(shù)與語(yǔ)言的探索與創(chuàng)新，因而也能不斷地推出文學(xué)的精品。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)時(shí)代并不能替當(dāng)下中國(guó)作家的懈怠和慵懶承擔(dān)所有罪責(zé)。當(dāng)下中國(guó)文學(xué)亟待要做的是實(shí)現(xiàn)真正的多元化，即作家群體要逐漸有一個(gè)分流：大部分作家走向市場(chǎng)，為大眾提供甜軟可口的文化快餐，但是也要有少部分作家堅(jiān)守精英文學(xué)，堅(jiān)持在藝術(shù)與語(yǔ)言方面的探索，他們的責(zé)任是給中國(guó)文學(xué)不斷地注入創(chuàng)新的“活水”，給大眾作家、通俗作家提供藝術(shù)的、語(yǔ)言的示范；他們的身份定位應(yīng)當(dāng)是“作家的作家”。當(dāng)下的中國(guó)文學(xué)名義上是多元化，其實(shí)仍然缺少真正的分化，當(dāng)下的作家其實(shí)都是“大眾作家”，缺少真正“作家的作家”。

　　漢語(yǔ)有著悠久的詩(shī)性傳統(tǒng)，中國(guó)古典作家在文言的基礎(chǔ)上曾創(chuàng)造了輝煌的文學(xué)經(jīng)典，唐詩(shī)、宋詞、元曲中都涌現(xiàn)了當(dāng)時(shí)世界上最杰出的作品，20世紀(jì)初，漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)雖然有一個(gè)從文言到白話的轉(zhuǎn)變，但是后者還是繼承了漢語(yǔ)的主要遺產(chǎn)，它具有成為優(yōu)秀詩(shī)性語(yǔ)言的一切可能。新世紀(jì)文學(xué)是整個(gè)中國(guó)新文學(xué)的一個(gè)階段，也是其中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，因此新世紀(jì)作家與所有前輩作家一樣，他們必須努力借鑒、利用已有的語(yǔ)言資源，通過(guò)探索與實(shí)驗(yàn)，在現(xiàn)代白話的基礎(chǔ)上再造漢語(yǔ)詩(shī)性的輝煌。