城市雕塑立法刻不容緩

　　一座城市的文化軟實力和國際影響力是由諸多因素構成的。城市雕塑是其重要的元素，它往往是城市精神、城市靈魂的符號與象征。它的非實用性決定了其應有的純粹以及應當承載的文化內涵和精神價值。

　　嚴格意義上講，中國城市雕塑不過一百年的歷史。上世紀20年代，從立孫中山像始到1949年新中國成立，基本上是學習歐洲肖像塑造法和紀念碑建造法，為中國的反帝反封建民族解放而創(chuàng)作雕塑。1950年至1980年，以前蘇聯(lián)革命現(xiàn)實主義理念方式與歐洲方式并存，為紀念革命勝利、謳歌建設、為工農和領袖而創(chuàng)作雕塑。1980年至今，改革開放、思想解放、藝術多元，城市雕塑發(fā)展很快。2009年，據(jù)中國雕塑院的普查統(tǒng)計表明，在全國661個城市已立起的6萬多件雕塑中，有81%是近30年來所創(chuàng)作的。這些作品為繁榮國家文化建設作出了貢獻，其中不乏精品力作。但就整體而言，尚存在不少問題。概括起來，一是思想精神取向不明確、混雜；二是藝術性不高，創(chuàng)造性不夠，相互模仿，題材形式雷同；三是工藝與工程制作粗糙；四是作品與城市社會文化歷史空間、心理空間、精神空間缺少內在聯(lián)系，與建筑空間不協(xié)調；五是建立和拆除城市雕塑的隨意性強，很少將雕塑納入城市建設的具體規(guī)劃之中。這些問題的根本原因是沒有相關的立法。

　　我們要看到大規(guī)模的城市化背后的功利主義，它的最大特征就是短期化效應。沒有文化價值體系的支撐，只能根據(jù)“殘留的記憶”和“個人的興致”選取“文化”。無論是建筑還是雕塑，都有不少是由西方的、東方的文化符號堆積而成，如同搭積木，誤把模仿西方城市雕塑和流行藝術所營建的西洋景當成世界性，錯將表現(xiàn)古代生活情境雕塑而營建的“明清一條街”當作繼承傳統(tǒng)。因此，羅馬立柱、裸體雕塑在小區(qū)里立起來了，戴瓜皮帽、拉黃包車的雕塑在街上“跑”起來了，簡單的商業(yè)功利和政治口號催生了大量不銹鋼球“升”向天空。幾根柱子撐起一只球，名曰“開發(fā)區(qū)大有希望”；幾束浪花托起一只球，名曰“長江明珠”；幾只手支起一只球，名曰“托起明天的太陽”。近30年來，全國有近20萬只球升起來了。這種滑稽的社會文化現(xiàn)象全世界罕見。

　　文化是各個時期的歷史積累，好的城市雕塑具有相對的永恒性，而短效功利引領下的廉價的、雷同的建筑，正如舞臺布景，曇花一現(xiàn)。

　　近十年來，城市雕塑越做越高，體量越做越大，數(shù)量越做越多。大多數(shù)超大型的城市雕塑內容空泛，形式簡單，水平一般，徒有大構架而缺乏靈魂。各城市的雕塑形式雷同，沒有鮮明的文化特色和精神指向。城市雕塑管理機構分工不明確，宣傳部門、文化部門、建設規(guī)劃部門、城雕委、城雕辦以及企事業(yè)單位均各行其政，缺少對城市雕塑整體規(guī)劃，缺少城市雕塑的文化定位、空間布局和時間安排。在資金投入方面，也缺乏對城市雕塑建設的合理與科學的財政預算。同時，在人物紀念雕像方面也缺少規(guī)范。上世紀80年代經中宣部批準，全國城雕委曾下發(fā)《紀念性雕像參考名單》。但近20年，雕像的隨意性較大，塑什么人、塑多大尺度、塑成后安放于什么地方都已經沒有標準了。以至于一個地方性的名人，甚至有爭議的歷史名人被塑成十幾米或幾十米高，一些不適合的地點建立了毫不相干的人物塑像。由于沒有規(guī)范的評審制度，藝術水平低下，雕塑歪曲和丑化了領袖和杰出人物。這些雕塑絕大多數(shù)出自非專業(yè)人士之手，只要注冊一個雕塑公司、景觀公司，就可以承接城市雕塑。據(jù)有關統(tǒng)計，不少省會城市竟然有上百個雕塑類公司，惡性競爭嚴重。鄉(xiāng)鎮(zhèn)不銹鋼企業(yè)成批生產各種不同規(guī)格和造型的“定型”產品，低價出售，造成低劣城市雕塑的泛濫。

　　綜上所述，把城市雕塑的建設納入法制建設的軌道，加強城市雕塑的科學管理刻不容緩。建議制訂城市雕塑行業(yè)全國性的法規(guī)和行業(yè)標準；對重大歷史題材、重要歷史人物、超大型雕塑、投資量大的雕塑項目和重要場館、城市重要節(jié)點的雕塑建立規(guī)劃報批、評審制度；發(fā)揮行業(yè)專家的評審作用，對城市雕塑的拆除嚴格把關，分級保護由各級建設部門統(tǒng)一監(jiān)督管理。