心音繞物，詩意如注——從《邊緣積雪》解讀桑丹的詩歌創(chuàng)作

　　“詩人”在我們心中是神圣的，李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，讓我們終生誦讀不忘。自新詩興起后，也出現(xiàn)過令人贊嘆的詩篇，像聞一多的《死水》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》等。改革開放以來，“詩人”層出不窮，很多時候“詩人”興致大發(fā)、靈感突現(xiàn)，心中有萬千激情在涌動，可在落筆的時候，詩句會卡在某一處，經(jīng)過理性化的處理勉強通過了，但也留下了磕磕絆絆的痕跡。

　　桑丹的詩集是我在不經(jīng)意間偶爾翻讀的�！疤飯@金黃/這是深秋緊束的明艷/我在最黃的盡頭把堆積的馬車打開……”開篇的《田園中的音響》，就這樣于不知不覺中攝住了我的眼神。

　　讀桑丹詩集《邊緣積雪》最直接的感受是，語言恰如山泉一樣飛流直下，沒有刻意而為的雕琢感，也沒有思路上的“頑石”形成阻礙。每首詩都寫得一氣呵成，有張有弛，這便是桑丹這本詩集最突出的特點，也是天性的詩人資質(zhì)所成就的獨到之處。

　　無論我們看風(fēng)景還是看事物，第一眼都只能看一個大概，要想品味“個中就里”，要反復(fù)地看，帶著一顆仔細觀賞的心去看。讀桑丹的詩也必須是這樣一種讀法。由于詩人的思路是飛流直下的，一口氣讀下來，有時會沒有弄明白“個中就里”，當(dāng)你讀第二遍、第三遍的時候，才能發(fā)現(xiàn)象征、隱喻、暗示的背后，表達了何種情感、何種不便于直言的認(rèn)知，更有部分內(nèi)涵需要深度領(lǐng)悟。

　　“如何在明明滅滅的箴言里/為靈魂開放一盞燈的光亮/無法拽住的一切/盤旋在濃郁的指尖/蒼老的夜啊，輕煙一樣把我攥緊”(《箴言》)。當(dāng)一個人手持一束香，口中誦讀能讓心靈凈化、思緒飛升的箴言時，便看清了現(xiàn)世的某種虛空，“指尖”成為所經(jīng)歷事物惟一可見的實在。就在心靈如此這般被箴言所捕獲時，“蒼老的夜啊，輕煙一樣把我攥緊”，便寫盡了人本身的孤單、孤獨和無以匹敵的孤傲。這樣的句子不能不讓人感到：詩人的心性有多高，詩句就有多高！

　　心之所感、所思、所洞見是很難具象化的，正如“濃郁的指尖”，把人生的酸甜苦辣都包含其中，“當(dāng)命運的詛咒顯現(xiàn)在你的額頭”(《自述》)，把人生不測的風(fēng)云、厄運的從天而降，都包含在讓人有無盡想象的“額頭”，這便有了災(zāi)難橫空出世的驚詫，讓深重的感情不得以放手的悲壯，而這些構(gòu)成了“緬懷”一生的記憶。

　　由這樣的句子不難看出，桑丹的手筆恰似被神靈所駕馭，輕輕一動，慢慢一揮，就把無形變有形、把抽象變具象，讓語言有了顛覆性的視覺效果。

　　由此可以引出詩歌語言如何寫實的問題。正如繪畫，如果簡單地描摩自然，不會有沖擊視覺的效果，詩的語言如果僅僅是把所見、所聽、所感直述出來，也就失去了對現(xiàn)實的顛覆之美。這種具有顛覆效果的語言，是高度濃縮的、精練到極端的語言，是缺少詩之天賦的作者很難達到的高度。

　　桑丹的詩，幾乎很少直言她所看到的事物、她所聽到的天籟之音，更沒有直接描繪內(nèi)心的感受，因此要用一顆探尋之心反復(fù)思忖，才能生成系統(tǒng)性的解讀。而她以一種新型的現(xiàn)代詩寫作形式，將藏文化的根覺與原生性與漢語抒寫的精神結(jié)合一起，加之細膩、精致與大氣的特質(zhì)，造就了具有藏民族風(fēng)骨的桑丹。

　　比如詩句所描寫的秋天的景象，一般的敘述語序應(yīng)該是，“八月的村寨，收割金黃的青稞”。這是平直、淺顯易懂的表達，但無疑是表象的、缺少語言厚度的表達。而詩人開頭的“八月的青稞，收割金黃的村寨”，卻給人以更為豐富的想象。田野里到處是金黃的青稞，鄉(xiāng)親們正在忙著收割，村寨里的人滿心的喜悅，因為豐收了，生活會更好，日子會更舒心。這樣理解“收割”這兩個字，就不難看出正是青稞“收割”了人的感覺和心情，使這兩字延伸到“切割”的內(nèi)涵，把對收成的擔(dān)憂、往日的辛勞都“切割”開去。

　　也許有人會覺得經(jīng)過反復(fù)閱讀、認(rèn)真領(lǐng)悟，才能讀懂一首詩有些勞神、費心。但是讀詩的樂趣不正在于此嗎？

　　如果誰想成為能真正讀懂現(xiàn)代詩的讀者，要有非凡的耐性。這也許是《邊緣積雪》這本詩集所延伸出來的另一種用意吧。