共同守護(hù)我們的歷史文化家園

　　“要記住鄉(xiāng)愁，首先要將家園盡可能地保護(hù)好。那些歷史文化名城、古鎮(zhèn)、古村、古民居、古橋、古樹的保護(hù)，不僅是為了發(fā)展旅游，為了經(jīng)濟(jì)利益，更是為了留存祖先留給我們的精神財(cái)富和生活哲學(xué)。”7月23日，在中國(福建·泰寧)古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)高峰論壇上，來自全國各地的專家學(xué)者就當(dāng)前傳統(tǒng)古村落保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)與困惑、理論與實(shí)踐進(jìn)行了交流，再次強(qiáng)調(diào)古村落保護(hù)之于國家社會發(fā)展的重要意義，對目前一些不科學(xué)、有損原住民利益、不利于國家文化發(fā)展的做法提出批評。本次論壇由中國民間文藝家協(xié)會、福建省文聯(lián)、三明市人民政府共同主辦，也是自2013年以來福建第三次舉辦古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)高峰論壇。

　　沒有對歷史、對先民生活的尊重，也就構(gòu)不成鄉(xiāng)愁

　　“習(xí)總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，要讓居民‘記得住鄉(xiāng)愁’，此言一出，在中國大地上口口相傳，確實(shí)引起了大家情感上的共鳴�！敝泄哺＝ㄊ∥�常委、宣傳部部長李書磊在談到福建的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，習(xí)近平總書記保護(hù)傳統(tǒng)文化的深刻思想和理念，給我們很多教益。他把我們黨對傳統(tǒng)文化的理解提高到新的高度，把傳統(tǒng)文化加入到我們國家文化的構(gòu)建中，把延續(xù)中華文明、延續(xù)中華文化作為重要的使命。福建傳統(tǒng)村落資源豐富、形態(tài)多樣，因較早關(guān)注到了古村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題，使很多歷史文化古鎮(zhèn)、古村得到了切實(shí)有效的保護(hù)，成為寶貴遺存和珍貴樣本。

　　“沒有對歷史、對先民生活的尊重，也就構(gòu)不成鄉(xiāng)愁�！蓖瑵�(jì)大學(xué)國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三在發(fā)言中批評現(xiàn)在很多地方以保護(hù)的名義損害古村落自然與人文生態(tài)的做法。他說，“珍惜鄉(xiāng)愁，不是廉價(jià)的矯情，不是固守陳規(guī)，更不是企圖重現(xiàn)哪個(gè)過去時(shí)代的家園。鄉(xiāng)愁不是專給外人觀看的膚淺風(fēng)景，不是現(xiàn)代喧囂的旅游地，不是臆想生造、仿古做作的粗俗街市、亭臺樓閣。生搬硬造的假古董無法激發(fā)人們的共鳴�！彼�認(rèn)為，在發(fā)展中守護(hù)城鄉(xiāng)遺產(chǎn)，留住鄉(xiāng)愁，是中國走向現(xiàn)代化的同時(shí)又不失去本民族文化傳統(tǒng)的必由之路。

　　中國文聯(lián)書記處書記陳建文提出，古村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)要警惕“有村落無村民，有文物無文化”的形式主義。他強(qiáng)調(diào)，保護(hù)古村落不是單純的遺址保護(hù)，而是包括村落背后的文化遺產(chǎn)在內(nèi)的歷史文化信息的保護(hù)，只有棲居其中的百姓的家風(fēng)祖訓(xùn)、家國情懷、生產(chǎn)生活習(xí)俗得到保護(hù)，才能真正做到古村落的保護(hù)，離開原住民的活態(tài)傳承，傳統(tǒng)村落積淀的生機(jī)、靈氣和鄉(xiāng)愁將無從依附。保護(hù)傳統(tǒng)村落既是村民物質(zhì)生活改善和精神生活豐富的需求，也是傳統(tǒng)生活與現(xiàn)代文明相互適應(yīng)、融合的過程，不僅要修繕古村落的物質(zhì)載體，也要傳承古村落的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　保護(hù)古村落需要政府、社會、學(xué)界、村民共同參與

　　黨的十八大以來，尤其是習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的一系列講話發(fā)表之后，從科研機(jī)構(gòu)、政府部門到普通百姓，都逐漸認(rèn)識到保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化和古村落的意義，進(jìn)一步明確了古村落保護(hù)的核心目標(biāo)，不同的力量聯(lián)合在一起，展開了一系列卓有成效的搶救和保護(hù)工作。但是，由于我國傳統(tǒng)村落長期以來受到的各種沖擊巨大，破壞嚴(yán)重，搶救與保護(hù)工作異常艱難復(fù)雜，政府和學(xué)界都需要在實(shí)踐中摸索科學(xué)的、行之有效的模式。

　　“人民群眾、老百姓對這個(gè)問題的認(rèn)識也越來越深刻了�！崩顣�磊在長期的實(shí)踐中明顯感覺到了這種變化，“古村落、古街區(qū)保護(hù)是非常復(fù)雜的，它首先是理念問題，同時(shí)還有利益問題，和我們的地產(chǎn)、財(cái)稅制度有密切關(guān)聯(lián)，它是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的領(lǐng)域，特別需要專家的指導(dǎo)，否則今天保護(hù)住了，后面也難持續(xù)。”在李書磊看來，全球化背景之下，各民族的文化是交流互補(bǔ)，同時(shí)也是沖突競爭，保護(hù)我們中華民族的文化顯得更加必要、緊迫，需要盡全社會之力才能做好。

　　“傳統(tǒng)村落的保護(hù)是事關(guān)中華民族傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的基礎(chǔ)性工程，需要政府、社會、學(xué)界、村民共同參與�！标惤ㄎ谋硎�，這不僅應(yīng)該成為各級黨委政府的責(zé)任，也應(yīng)該成為專家和民間文藝工作者的擔(dān)當(dāng)。他介紹說，由中國民間文藝家協(xié)會、中國攝影家協(xié)會、中國文學(xué)藝術(shù)基金會聯(lián)合啟動的“中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工程”正在有序進(jìn)行，已經(jīng)取得了階段性的成果。

　　阮儀三一直非常重視發(fā)展中守護(hù)城鄉(xiāng)的“民間力量”，認(rèn)為整個(gè)社會需要關(guān)于遺產(chǎn)保護(hù)責(zé)任感的教育。他自己帶領(lǐng)學(xué)生和家人成立了“遺產(chǎn)保護(hù)工作營”，通過自己的勞動推進(jìn)古村落和街區(qū)的遺產(chǎn)保護(hù)工作。

　　“現(xiàn)在制定的標(biāo)準(zhǔn)只是最低的要求，即便這樣，基層執(zhí)行者也不知道該怎么走。”北京城市發(fā)展研究所副所長駱中釗說，我們現(xiàn)在的保護(hù)多集中在建筑之內(nèi)，對周邊環(huán)境缺少關(guān)注，而中國人歷來重視居住環(huán)境。他提出，古村落保護(hù)的規(guī)劃設(shè)計(jì)要“堅(jiān)持古早村的氣息”，重視空間節(jié)點(diǎn)情趣，拒絕復(fù)古和純現(xiàn)代，還要教會我們的群眾怎么來保護(hù)。