韓天衡：貫通書畫印 翱游天地間

　　驅(qū)車前往嘉定新建的韓天衡美術(shù)館，正逢上海擁堵的臺(tái)風(fēng)天。精疲力竭抵達(dá)，卻見一江南庭院。繞至后門，雨線淅瀝，竹葉沙沙，忽見一敞亮茶室，韓先生一襲中裝，安然在座，神態(tài)沉靜。

　　一瞬間，心中安定。韓天衡，簡簡單單三個(gè)字，似乎有窗外風(fēng)雨無法動(dòng)搖的分量。

　　在新中國藝術(shù)史上，韓先生的地位，毋庸諱言。韓天衡，號(hào)豆廬，自幼酷愛金石書畫，從方介堪、方去疾先生治金石及印學(xué)，從馬公愚、陸維釗先生習(xí)書法，從謝稚柳先生攻國畫及美術(shù)理論，最終貫通書、畫、印、文，成就藝術(shù)大家。

　　時(shí)光荏苒，如今豆廬先生已屆古稀之年。日前，“不逾矩不——韓天衡學(xué)藝70年作品展”已結(jié)束浙江、武漢巡展，即將于10月抵達(dá)上海。平素低調(diào)的韓天衡，破例接受本報(bào)專訪。

　　“藝術(shù)難的不是登山，而是登天”

　　韓天衡早已無需更多榮譽(yù)。

　　2001年APEC會(huì)議國禮選擇象征信譽(yù)誠信及金石千秋的篆刻印章，全部由韓天衡操刀篆刻。2008年，他受邀為北京奧運(yùn)會(huì)刻下“同一個(gè)世界”。2010年，再為上海世博會(huì)操刀篆刻“城市，讓生活更美好”。

　　相比于自己的藝術(shù)成就，韓天衡更熱衷于談?wù)撍囆g(shù)本身。他笑言，人一生的努力，不一定要開花，能做到心花怒放就很好。

　　4歲學(xué)寫字，6歲學(xué)刻印，十幾歲時(shí)學(xué)詩文，35歲再學(xué)畫，韓天衡可謂書畫印兼擅。只不過，篆刻成名最早。從青年時(shí)代起，便與方介堪、謝稚柳、劉海粟、陸儼少、黃胄、李可染、程十發(fā)、高二適、陸維釗等眾多大師們交往并親聆教誨。這些20世紀(jì)書畫大師們的用印，大多出自他手。

　　與大師們交往，趣事頗多。劉海粟曾看到陸儼少畫上的印章，欣賞至極，一定要韓天衡為他刻一批印。1974年，韓天衡在陸儼少的陪同下，第一次去劉海粟的家�；貋淼穆飞希�陸先生幽默地說，“天衡，儂今朝的待遇比我高�！彼�說自己每次到老師家里，臨走時(shí)老師只是從太師椅上站起來說“走好啊”，可那天，海老居然一直送到樓梯口。

　　最近，為了辦“不逾矩不——韓天衡學(xué)藝70年作品展”，韓天衡挑出自己學(xué)藝70年的70張畫、70方印、70幅書法，還有前后出版過的100多種書。前幾年，他刻過“老大努力”“老來多夢”，他將自己數(shù)年前刻的一方印章找了出來，叫“老學(xué)生”。

　　韓先生認(rèn)為，很多藝術(shù)家形成自己的風(fēng)格后，很難再常變常新�！靶纬娠L(fēng)格后還能勇于探索，出現(xiàn)第二春、第三春的極少。很多大藝術(shù)家不是自己不想變，是人家不要你變。外界的束縛也是一個(gè)因素�！表n天衡七十年如一日潛心藝事，被公認(rèn)為精研傳統(tǒng)、變匯通融而又善于開拓、大膽創(chuàng)新，不僅在書法、繪畫、篆刻上自辟蹊徑，藝術(shù)理論、學(xué)術(shù)著述上也是新作迭出。

　　“攻藝不能以有小成而大快�！表n天衡說，藝術(shù)沒有“登泰山而小天下”，須知，此時(shí)也小了自己�！八囆g(shù)難的不是登山，是登天。登山只要有耐力、有時(shí)間、有體魄，不出意外總能登頂。登天比登山何止是艱辛千萬倍，求知和求新要有自己的方向和定力�！�

　　他不太喜歡用“從藝”這個(gè)字眼，而用“學(xué)藝”二字�！皩W(xué)與用，實(shí)際上還是學(xué)更重要。學(xué)得好才能用得上，用得多。我今年76歲了，始終在學(xué)習(xí)，沒有懈怠和放棄一個(gè)‘學(xué)’字�！�

　　“不逾矩不”，韓先生解釋這個(gè)看上去有點(diǎn)奇怪的展覽主題詞�！翱鬃又v，七十而從心所欲不逾矩。‘不逾矩’從某種程度上講是把握到了規(guī)矩，實(shí)際上規(guī)矩誰能把握得��？尤其藝術(shù)觀與藝術(shù)風(fēng)格不應(yīng)該靜止、結(jié)殼，要與時(shí)俱進(jìn)。所以我在孔夫子講的‘不逾矩’后面加一個(gè)‘不’字，既要講規(guī)矩，又不能完全被規(guī)矩所束縛，本質(zhì)是一個(gè)‘變’，這是我一生搞藝術(shù)的基本信條�！�

　　“名利，只是藝術(shù)的副產(chǎn)品”

　　來到韓天衡美術(shù)館的觀眾，大多會(huì)驚訝于館藏的豐富。韓先生將數(shù)十年的創(chuàng)作和收藏的書畫印精品共1136件，圖書1萬多冊捐給國家，陳列于韓天衡美術(shù)館，供大眾觀賞。

　　三國曹魏純金“關(guān)中侯印”、元代剔花漆桿毛筆、從唐至當(dāng)代的繪畫珍品……無一不珍貴。特別是歷代名家200多件書畫珍品，有文征明、祝枝山、黃道周、張瑞圖、倪元璐等墨跡，還有董其昌用明代宣德內(nèi)府烏絲欄臨寫的《蘭亭序》，堪稱國寶級珍品。

　　由于捐贈(zèng)品眾多，工作人員僅從韓天衡家集中搬運(yùn)就有6次。幾乎每件作品，都是韓先生頗費(fèi)周折點(diǎn)滴收集而來，件件藏品背后都有一份故事與回憶。如今，韓先生將自己的珍藏帶到另一個(gè)“家”，一個(gè)人的作品與藏品，已然撐起了一座美術(shù)館。

　　“這些是我的‘老師’，是我藝術(shù)道路上的良師益友。半個(gè)多世紀(jì)以來，我們朝夕相處。我從中汲取藝術(shù)養(yǎng)料，艱難困苦年代在它們那里獲得莫大安慰。我覺得捐給國家‘獨(dú)樂變眾樂’，這些作品也有了更好的歸宿�！表n先生說。

　　把珍藏的名家書畫無償捐獻(xiàn)后，政府要獎(jiǎng)勵(lì)給韓天衡2000萬元人民幣�！拔乙�是拿了這個(gè)錢，不等于賣畫嘛�！备�家人朋友商量后，韓先生成立韓天衡文化藝術(shù)基金會(huì)，支持文化藝術(shù)活動(dòng)，并開辦天衡藝術(shù)教育基地，進(jìn)一步推廣傳統(tǒng)藝術(shù)。

　　“藝術(shù)上的成功會(huì)帶來名利，但它只是藝術(shù)的副產(chǎn)品。千萬不可本末倒置，若為追逐名利，則會(huì)毀了藝術(shù)，毀了藝術(shù)工作者的本真。”韓天衡說，對藝術(shù)沒有純粹的心、滿腦子想著名和利的人，成不了大氣候，也成不了藝術(shù)家。

　　年輕時(shí)，韓天衡刻刀不離身。去朋友家玩，凳子都不坐，拿起一塊石頭就刻。19歲到29歲，韓天衡在海軍部隊(duì)待了10年。部隊(duì)一個(gè)星期放一次電影，他主動(dòng)和戰(zhàn)友說，“你們?nèi)タ磻�，我來值班�！睉?zhàn)友很高興，他也高興，又有兩三個(gè)小時(shí)寫字刻印。營房周圍是空曠的粗水泥地，那時(shí)磨石章的砂紙難買，就把水泥地當(dāng)砂紙。刻完了磨，磨完了刻，5年后被調(diào)離時(shí)，大片的水泥地居然被磨得光滑如鏡。

　　部隊(duì)在溫州，金石大家方介堪先生當(dāng)時(shí)已從上海回到溫州。部隊(duì)每兩個(gè)星期才放半天假，韓天衡從郊區(qū)駐地坐30里路公交車到溫州市里。大熱天奔波往返，就為了讓方先生抽空看看自己的印，簡單點(diǎn)評幾句。

　　看到漁民在甌江上搖櫓，他悟出：真正的直線條是從曲里面來的，真正的曲線條是從直里面來的。直中曲，曲中直，深淺有度，游刃恢恢，才是理想的線條。

　　“我這個(gè)人這輩子就是追求‘藝術(shù)’兩個(gè)字，從來沒考慮過為金錢而創(chuàng)作�！表n天衡孜孜以求的，始終只有藝術(shù)。

　　“打通書畫印文，靠讀書和體悟”

　　韓先生爽朗大氣。別人都是將印出的作品集納出版，他偏不，把自己刻的印章正面拍下，強(qiáng)光一打，走刀技巧、披切削刻，內(nèi)行人一看就能明白，毫不藏私。

　　除了印章，韓天衡在書法和繪畫上也追求自己的風(fēng)格。他的草書氣勢雄闊，風(fēng)神灑脫，個(gè)性鮮明。首創(chuàng)的“草篆”在古典式篆書中大量使用了草書的表現(xiàn)手法，賦予篆書嶄新的生命活力，更富于運(yùn)動(dòng)感和節(jié)律美。所作國畫講究筆墨意趣，由明清上溯宋元，復(fù)又滲入時(shí)代精神，體現(xiàn)出潔瑩、清奇、恣肆的獨(dú)特風(fēng)神。

　　“藝術(shù)各個(gè)門類就像一個(gè)馬蜂窩，把書、畫、印、文等蜂穴打通了，才能左右逢源，相得益彰。但打通不容易，要靠讀書、靠體悟。”韓天衡說。

　　上世紀(jì)80年代初，韓天衡就寫過填補(bǔ)相關(guān)領(lǐng)域空缺的《九百年印譜史考略》。他從20來歲開始讀這方面的書，做筆記，在全國各地圖書館、私人藏家乃至日本、香港地區(qū)、臺(tái)灣地區(qū)、新加坡都找書來讀，前前后后看過4000余種。一直到今天，凡是沒有見到過的印譜，還在做筆記。

　　《中國篆刻大辭典》一書，他前后編了15年。撰寫《篆刻病印評改200例》，把一方印從構(gòu)思到完成的整個(gè)過程，由若干次“否定”到最終“肯定”的運(yùn)心用智的過程一一揭示。該書短短一年就再版4次。

　　韓先生善于思考，寫下《豆廬十論》指出推陳出新的本質(zhì)是推新出新。如果不學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)，藝術(shù)必定是無根之木、無源之水。但推陳的本質(zhì)是推新。“學(xué)趙之謙、鄧石如、吳昌碩，我們學(xué)的是舊嗎？不是，這些都是他們當(dāng)時(shí)創(chuàng)新、閃爍光芒的新東西。倒是學(xué)得和人家一模一樣，才是舊的。我們要推古人創(chuàng)造之新，推今日明日之新�！�

　　從上世紀(jì)60年代后期收學(xué)生至今，韓先生的入室弟子有200多名。他教導(dǎo)學(xué)生，“你們要耐住寂寞，不要今天拿起刻刀，明天就想成名，后天就想名揚(yáng)天下。藝術(shù)要消化、吸收、演繹，有一個(gè)漫長的過程�！�

　　這是他70年藝術(shù)道路上走來的真切感悟。