書法的當(dāng)代文化功能

　　為紀(jì)念習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話發(fā)表一周年，中央召開了繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝推進(jìn)會(huì)，再一次要求我們每一個(gè)文藝工作者要樹立為人民抒寫、抒情、抒懷的高度自覺，真正明確我是誰、依靠誰、為了誰，擔(dān)當(dāng)起為民族塑魂鑄魂的歷史責(zé)任。我作為一個(gè)書法工作者參加了這次會(huì)議，不由再次想，書法在當(dāng)代社會(huì)究竟起怎樣的作用？它不僅僅是個(gè)人興趣愛好或者藝術(shù)觀點(diǎn)的問題，而是一個(gè)很大的民族文化承傳問題。

　　藝術(shù)觀點(diǎn)是不斷變化的，但中國文字的傳承是恒久的，它涉及到我們文明的存廢。尤其在今天，因?yàn)闀�法已�?jīng)失去普及性和實(shí)用性，很多人在不知不覺中對(duì)書法產(chǎn)生誤解。這種誤解，首先就體現(xiàn)在對(duì)“書法”的理解上，過去古人學(xué)習(xí)書法是“認(rèn)”、“念”、“寫”三位一體，現(xiàn)在這三個(gè)部分在書法教育中被完全割裂：認(rèn)，對(duì)漢字的研究，交給了中文系；念，交給了表演系；寫，則交給了美術(shù)系。中國書法首先是文字，然后才是藝術(shù)，如果把文字的內(nèi)涵都剝掉了，就剩下一個(gè)藝術(shù)的殼，那就實(shí)之不存了。

　　文化是民族的根，對(duì)于中華文化，漢字是它的根。沒有文字，哪來的詩歌、歷史和哲學(xué)？中國書法向來不缺少審美依據(jù)，博大精深的書法史論，有延續(xù)兩千年的完整、縝密的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。如果漢字的書寫內(nèi)涵都被剝離出去了，成了純藝術(shù)，那就必然導(dǎo)致已延續(xù)了數(shù)千年至今依然在使用的漢字的消亡，中華文明的繁衍就會(huì)遇到問題。由此而言，對(duì)傳統(tǒng)書法的傳承，是一個(gè)非常嚴(yán)肅的文化安全問題。

　　當(dāng)代書法是建立在當(dāng)代美術(shù)基礎(chǔ)之上的一種嘗試，也是東西方藝術(shù)相互碰撞的結(jié)果�，F(xiàn)代社會(huì)大不一樣，隨著時(shí)代發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步，在短短的幾十年中，人們對(duì)字的要求大大降低。真正認(rèn)真寫字的人越來越少。眼下人們基本上連硬筆字都很少寫了，更不用說練書法，我們通過鍵盤，就可以“敲”出文字。在當(dāng)代究竟應(yīng)該如何處理現(xiàn)代的“藝術(shù)”和古老的“文字”兩者間的關(guān)系呢？顯然，既不能以中國傳統(tǒng)文字的觀念完全覆蓋純藝術(shù)的觀念，也不能完全用藝術(shù)的觀念來覆蓋我們文字的傳承�，F(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“我們不應(yīng)該一直背著傳統(tǒng)的包袱，而要大膽創(chuàng)新”，這觀點(diǎn)沒錯(cuò)，但當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)恰恰在于我們還沒有繼承到傳統(tǒng)，反而徒然背上創(chuàng)新的包袱。書法界有一種怪象：如果你跟古人寫得相似，似乎就不叫創(chuàng)新。其實(shí)古人早就講過：“如將不盡，與古為新”。這很有道理。

　　就當(dāng)下社會(huì)而言，我們必須重新認(rèn)識(shí)書法的位置，我們不應(yīng)把書法僅僅視為中華民族的“藝術(shù)”的瑰寶，這其實(shí)是對(duì)書法的低估。書法是中華民族文化的根，是中華文化最古老、最有標(biāo)志性的符號(hào)。弘揚(yáng)“中國精神”，為中華民族鑄魂，首先要做的，就是把中國的漢字寫好。就中華文明而言，漢字對(duì)于我們民族性格塑造也起了非常大的作用。我們常說“字如其人”，西漢楊雄也曾說“書，心畫也”，意思是說，一個(gè)人平時(shí)的為人，最后都能通過字體現(xiàn)出來。在古代，書法是衡量一個(gè)人學(xué)識(shí)、才氣、風(fēng)度、品行的重要標(biāo)準(zhǔn)，從來沒有一個(gè)時(shí)代放棄過對(duì)書法的要求，這種標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)延續(xù)了兩千多年。重視書法其實(shí)并不難，中國人對(duì)書法的審美其實(shí)是長在骨子里，溶在血液中的。我們都是從小看漢字、寫漢字長大，只要從小認(rèn)、從小寫，就知道什么是丑，什么是美。這一點(diǎn)審美的自信，我們是有的。

　　我們現(xiàn)在可以做的，就是與時(shí)俱進(jìn)，有效提煉出書法與文化的時(shí)代精神和活力。書法的教育，書法的傳播，要接地氣，要深入到社會(huì)每一個(gè)空間，要結(jié)合當(dāng)下的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。書法教育要融入尋常百姓中。在當(dāng)代重視書法，要避免無端將書法“脫離”現(xiàn)實(shí)。書法應(yīng)該并且一直都在我們的日常生活學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，在我們的視覺審美當(dāng)中，寫好書法應(yīng)該是我們每一個(gè)中國人的本分。如果我們現(xiàn)在還僅僅只是局限在一個(gè)小范圍內(nèi)聊書法，僅僅是局限在一種所謂的書法“界”，局限在文人趣味、展廳效應(yīng)，那是狹隘的。

　　書法傳揚(yáng)需要“潤物細(xì)無聲”，重視書法，是一項(xiàng)“隨風(fēng)潛入夜”、漫長細(xì)致的一代接一代的薪火傳遞工程。中華文明源遠(yuǎn)流長，在浩如煙海的典籍中，有些堪稱思想深刻、意義豐富、文辭雋永，業(yè)已成為中華傳統(tǒng)思想與文化的經(jīng)典，對(duì)中國人的國民性格、思維方式、道德規(guī)范、審美情趣等等，產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。我今年書寫出版了小楷“中華國學(xué)德育經(jīng)典”中的《道德經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》，由府建明先生注釋，釋文通俗、詳細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在疑難雜字處一一標(biāo)明讀音，方便各種讀者閱讀。我們做此事的目的，是讓讀者在浸潤書法藝術(shù)的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)國學(xué)的精髓、傳統(tǒng)的要義。

　　書法是一項(xiàng)薪火相傳的事業(yè)。書法進(jìn)校園讓人欣喜，它是孩子們陶冶情操、提升文化的開始。我們看到，近幾年國家對(duì)這方面愈發(fā)重視，出版了一系列中小學(xué)書法教材。但如何讓人們更有興趣地“寫字”，讓國人把寫字的興趣和生活、文化結(jié)合在一起，與我們承傳文化的歷史使命聯(lián)系在一起，這依然是我們面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。