加強比較研究，助力重大題材美術(shù)創(chuàng)作

　　“重大題材美術(shù)創(chuàng)作”主要指歷史題材的繪畫、雕塑作品(比“歷史畫”的概念寬泛) ，在中外美術(shù)史上有著悠久的傳統(tǒng)和重要的地位，創(chuàng)作實踐經(jīng)驗相當豐富，但理論研究還比較薄弱，中國至今缺乏全面、系統(tǒng)、深入的歷史梳理和理論研究。沒有實踐的理論是空洞的理論，沒有理論的實踐是盲目的實踐。21世紀初葉，中國美術(shù)界相繼實施“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”“一帶一路國際美術(shù)工程”三大工程，全國各地也紛紛組織相應(yīng)的重大題材美術(shù)創(chuàng)作，這些創(chuàng)作實踐對中外重大題材美術(shù)創(chuàng)作的理論研究的需求更加迫切。

　　因此， 2013年初，中國國家畫院美術(shù)研究院設(shè)立了“中外重大題材美術(shù)創(chuàng)作研究”課題，邀集中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、故宮博物院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院和中國藝術(shù)研究院的專家學(xué)者共同攻關(guān)，花費三年時間集體完成這一課題。日前，由張曉凌擔(dān)任主編、高天民擔(dān)任副主編的《歷史記憶與民族史詩——中外重大題材美術(shù)創(chuàng)作研究》由安徽美術(shù)出版社出版，這是中國學(xué)者第一次對中外重大題材美術(shù)創(chuàng)作進行全面、系統(tǒng)、深入的歷史梳理和理論研究，不僅具有學(xué)術(shù)文獻價值，而且具有實踐參考意義，為當代中國的重大題材美術(shù)創(chuàng)作提供了適時而切合實際的理論讀本。

　　《歷史記憶與民族史詩——中外重大題材美術(shù)創(chuàng)作研究》一書的頂層設(shè)計與編撰特點，可以概括為“三個結(jié)合” ，即：外國經(jīng)驗與本土經(jīng)驗結(jié)合，歷史梳理與理論研究結(jié)合，個案分析與宏觀思考結(jié)合。正如中國國家畫院院長楊曉陽在本書《序》中所說：“該課題立足中國而放眼世界，力圖從中外不同地域和時代重大題材美術(shù)創(chuàng)作的歷史、方法、特征的梳理與比較中思考和探討重大題材美術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律與理論。 ”

　　縱觀近期重大美術(shù)題材的創(chuàng)作和理論研究，筆者有兩點體會。一是業(yè)界應(yīng)繼續(xù)加強中外重大題材美術(shù)創(chuàng)作的比較研究。例如，外國的重大題材美術(shù)創(chuàng)作，可考慮增加以德拉克洛瓦為代表的法國浪漫主義歷史畫專題、俄羅斯巡回畫派的代表畫家之一列賓和蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭題材的歷史畫專題，以及歷史題材的雕塑(諸如羅丹的《加萊義民》和蘇聯(lián)大型紀念碑雕塑)等專題研究；中國古代的歷史畫傳統(tǒng)，不限于宋代的風(fēng)俗畫《清明上河圖》和清代宮廷紀實繪畫，至少可以追溯到現(xiàn)存唐代的《步輦圖》等作品，因此中國古代重視歷史畫的教化功能、審美功能和個性風(fēng)格的理論也應(yīng)該系統(tǒng)整理一下。另一點體會是當代中國的重大題材美術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該把借鑒外國經(jīng)驗與繼承本土傳統(tǒng)結(jié)合起來，創(chuàng)造當代中國本土的重大題材美術(shù)的獨特樣式和流派，這樣才能在世界藝壇上獨樹一幟。在這一點上，墨西哥壁畫的經(jīng)驗尤其值得參考：墨西哥壁畫借鑒了西方現(xiàn)實主義和表現(xiàn)主義元素，同時又繼承了本土瑪雅文化的神秘象征主義傳統(tǒng)，創(chuàng)造了魔幻現(xiàn)實主義或象征表現(xiàn)主義的獨特風(fēng)格，既是本土的又是現(xiàn)代的，而今越來越獲得國際藝術(shù)界的承認和贊賞。