王臨乙的“西”，王合內(nèi)的“中”

王臨乙的黑白攝影作品《遠(yuǎn)帆》，選自王臨乙、王合內(nèi)遺留影集

1955年，王臨乙、王合內(nèi)夫婦在洋溢胡同自家院子的合影，選自王臨乙、王合內(nèi)遺留影集

王合內(nèi)的石膏圓雕《行走的豹》

　　穿梭于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館回轉(zhuǎn)的展廳中，一幅幅掛在廊道內(nèi)的老照片，一件件或大或小的雕塑作品，一幅幅滿是回憶的畫作……近日，“至愛(ài)之塑——王臨乙、王合內(nèi)夫婦作品、文獻(xiàn)紀(jì)念展”繼去年年底在中國(guó)美術(shù)館展出后，回到了中央美術(shù)學(xué)院，那個(gè)王臨乙、王合內(nèi)生前工作和生活的地方再次展出，以全新的視覺(jué)設(shè)計(jì)和展示效果，回顧和展現(xiàn)了王臨乙、王合內(nèi)夫婦真摯的愛(ài)情與樸實(shí)雋永的藝術(shù)創(chuàng)作。

　　1926年春，在上海結(jié)識(shí)徐悲鴻不久的王臨乙陪伴徐悲鴻到陳抱一江灣畫室做客時(shí)合影留念，照片中的王臨乙一襲黑色長(zhǎng)衫，略顯羞澀；而另一張王臨乙和呂斯百、劉藝斯、吳作人留學(xué)回國(guó)后相逢的合影，則更添幾分青蔥與陽(yáng)光。展廳中，類似的珍貴照片吸引了眾多觀眾的圍觀。展覽以王臨乙、王合內(nèi)夫婦的藝術(shù)創(chuàng)作以及相濡以沫的動(dòng)人感情為線索，分為“身影”和“造像”兩個(gè)板塊，這些珍貴的歷史照片作為“身影”板塊的一部分，真實(shí)地展現(xiàn)了王臨乙、王合內(nèi)夫婦早年相愛(ài)的過(guò)程以及他們的生活、學(xué)習(xí)和社交。王臨乙喜歡攝影，他自己有一部相機(jī)，雖然拍攝了很多照片，但有一些照片從未公布，而是留在影集里。例如展覽展出的王臨乙和曾竹韶兩人結(jié)伴在歐洲旅游的記錄，照片非常講究構(gòu)圖，也善于抓拍特殊光影下的景物，透過(guò)這些照片，似乎可以觸碰到王臨乙平和而又幸福地打量這個(gè)世界的目光。

　　在王臨乙的藝術(shù)人生路上，畫家徐悲鴻是對(duì)他產(chǎn)生決定性影響的老師。當(dāng)年，把他招引到身邊親自培養(yǎng)的是徐悲鴻；爭(zhēng)取留學(xué)名額把他送到法國(guó)并指定他學(xué)雕塑的是徐悲鴻；回國(guó)后舉薦他為國(guó)立北平藝專雕塑科教授，能使他再度赴法有條件迎娶王合內(nèi)的是徐悲鴻；抗戰(zhàn)勝利后信邀他到北平共建新國(guó)立北平藝專的是徐悲鴻；他在“三反運(yùn)動(dòng)”中遭誣陷隔離，抱病上書呈請(qǐng)放人的還是徐悲鴻。他們師生間這份深情在王臨乙夫婦的遺物和舊照中也有清晰的反映。

　　“造像”部分則集中呈現(xiàn)了自20世紀(jì)50年代后王臨乙、王合內(nèi)的雕塑創(chuàng)作。王臨乙的作品注重大體，不輕飄、不瑣屑，有重量。他在幾十年的教學(xué)中，時(shí)常向?qū)W生們提到“大體”二字，對(duì)于作品整體性的把握在他的作品中也得到了充分的體現(xiàn)。在《五卅運(yùn)動(dòng)》浮雕的創(chuàng)作中，王臨乙生動(dòng)地表現(xiàn)出了工人隊(duì)伍嚴(yán)肅緊張的氣氛和沉重有力的步伐，充分體現(xiàn)出了他在雕塑創(chuàng)作中對(duì)整體極強(qiáng)的把控、駕馭能力。創(chuàng)作于1951年的《民族大團(tuán)結(jié)》和1958年的《東北少數(shù)民族工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》等作品中注重整體性的一面也得到了充分展現(xiàn)。

　　王臨乙的作品既關(guān)注整體性，也不失細(xì)膩的情感表達(dá)，是一曲質(zhì)樸而真實(shí)的“人民頌歌” 。從展廳中幾件大型浮雕創(chuàng)作和十幾件肖像雕塑作品和為數(shù)不多的一些速寫畫稿中可以看到王臨乙對(duì)人民的贊美和歌頌，這與接受徐悲鴻“藝為人生”的思想啟蒙不無(wú)關(guān)系。王臨乙的雕塑或速寫，以樸實(shí)內(nèi)斂含蓄的歌頌見(jiàn)長(zhǎng)，話不多，點(diǎn)到即可，但又別具韻味，亦如他這個(gè)人給學(xué)生留下的印象，如《紗廠女工》 《焦裕祿像》 《少女頭像》等作品，舍棄了繁瑣的細(xì)節(jié)而將重點(diǎn)放在眼、鼻、嘴的刻畫上，傳達(dá)出了對(duì)象獨(dú)一無(wú)二的精氣神。

　　在王臨乙的偉大藝術(shù)成就面前，王合內(nèi)的光芒似乎被隱藏了，大多數(shù)人只知道他是王臨乙的賢內(nèi)助。而展廳中她的作品放在王臨乙一邊卻毫不遜色，尤其是對(duì)于動(dòng)物的刻畫更是栩栩如生，性格兼具，特色鮮明。

　　王合內(nèi)天生有一顆慈愛(ài)悲憫之心，無(wú)論對(duì)家人、親友，乃至一花一樹(shù)、小貓小狗、小雞、小羊，抑或整個(gè)世界，都是充滿愛(ài)意，這些不僅體現(xiàn)在她抱著小羊、小貓、小狗拍攝的照片中，更體現(xiàn)在她的雕塑中。王合內(nèi)十分喜愛(ài)動(dòng)物，藝術(shù)創(chuàng)作更是以動(dòng)物雕塑見(jiàn)長(zhǎng)。在她所有遺留的作品中，動(dòng)物雕塑作品占絕大多數(shù)并且題材涉獵比較廣泛，有貓、熊、虎、豹、鹿、羊、馬、牛、鵝、松鼠、熊貓、金魚等。這些作品尺寸不一、形式多樣、材料各異，既有生動(dòng)、可愛(ài)的小品，也有塑造嚴(yán)謹(jǐn)、充滿體積與空間張力的大型力作；既有沁透著舐?tīng)僦異?ài)的羔羊、小鹿，也有充滿陽(yáng)剛之氣的虎、豹。王合內(nèi)曾經(jīng)這樣總結(jié)她的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)：“必須愛(ài)動(dòng)物，對(duì)動(dòng)物有感情；沒(méi)有感情，是搞不出動(dòng)物雕塑的。 ”

　　“王合內(nèi)的動(dòng)物雕塑，吸收了中國(guó)古代文物傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，把西方的技術(shù)手段和東方的古典文化精神和歷史積淀下來(lái)的人文氣息結(jié)合在一起，她的動(dòng)物雕塑或雄渾，或樸實(shí)，可愛(ài)里有大氣，兇猛里又暗含特別萌的生命狀態(tài)。 ”中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)安遠(yuǎn)遠(yuǎn)說(shuō)。在作品《豹》中，她吸取了秦漢動(dòng)物雕塑的野性美和雄偉氣勢(shì)，從“避邪”等傳統(tǒng)形象中獲取靈感，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的線性之美在王合內(nèi)的雕塑中得到了很好的融合，這樣的融合不是生硬的，不是矯揉造作的，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代” 、“東方”與“西方”在王合內(nèi)的作品中得到了平衡。同時(shí)，王合內(nèi)所創(chuàng)作的人物形象有著中國(guó)人民的氣質(zhì)，這些都是王合內(nèi)懷揣著對(duì)中國(guó)這片土地發(fā)自肺腑的熱愛(ài)而竭力融入其中所得到的成果。

　　“而王臨乙用從古希臘到現(xiàn)代歐洲的文化傳統(tǒng)來(lái)塑造中國(guó)的人文精神、表現(xiàn)中國(guó)的題材，結(jié)合西洋的藝術(shù)風(fēng)格和手法，在表達(dá)中國(guó)題材和元素時(shí)，讓人感覺(jué)到是那么的高貴典雅。王臨乙、王合內(nèi)的雕塑藝術(shù)稱得上是中西文化結(jié)合的典范。 ”在安遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來(lái)，觀看王臨乙、王合內(nèi)的展覽不要只感動(dòng)于他們的愛(ài)情與生活，更應(yīng)該將關(guān)注點(diǎn)放到他們的作品上，他們就活在作品里，讀懂他們的作品，對(duì)他們的生活和生命狀態(tài)會(huì)有更加清晰的認(rèn)識(shí)。

　　根據(jù)王臨乙、王合內(nèi)夫婦生前遺愿，全部遺物和作品捐贈(zèng)給了中央美術(shù)學(xué)院，保存在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館對(duì)于這些珍貴的作品和資料倍加珍重。經(jīng)過(guò)近十年全面的整理，終于將幾百件作品和幾千件文獻(xiàn)資料進(jìn)行了分類、登記、拍照和修復(fù)，挖掘了大量的珍貴作品和史料。中央美術(shù)學(xué)院與中國(guó)美術(shù)館共同策劃了本次展覽，并計(jì)劃將兩位先生的雕塑作品全部翻制鑄銅，贈(zèng)予中國(guó)美術(shù)館收藏。