新邊疆詩的歌者

——讀致齡詩集《莫若當初》

　　“我用五百年時光構(gòu)思一闋格則勒，好讓你和十二木卡姆不離不棄，第一行是我堅忍不屈的步履，第二行是你深情擁抱的雙臂……我的雙行詩是你愛著時動人的眼，我的雙行詩是木卡姆蒼茫中的壯麗……”

　　拿起致齡的詩集《莫若當初》 ，才翻看了幾頁，便如同遇見一陣久違的風(fēng)，一滴久盼的雨，立時感到有一種滄桑涼意襲上心頭，聞到了來自于遙遠的南疆、來自于維吾爾族人民的生活之中、來自于大地深處春天的芬芳。

　　致齡一貫直面生活的詩意表達，像一位追風(fēng)逐日的徜徉者，他發(fā)出的“聲音” ，猶如奏響一支悠長的事關(guān)生命與生存、民族情感與融合的蒼茫浩瀚的長笛，讓我感受到了文學(xué)的自由與豪情，感受到了一位苗族詩人獻身于南疆、獻身于維吾爾族人民的悲壯，感受到了他泣血的謳歌，幾經(jīng)磨難甚至險些失去性命的體驗……

　　致齡，一位深入南疆十余年擁有鄉(xiāng)土一樣質(zhì)樸良心的行走詩人，而且他是有“血性” 、有少數(shù)民族特有的博愛與包容的那一種詩人。盡管，他在不斷被世事驚擾，在不斷被生活現(xiàn)實捉弄的無奈境況中，歷經(jīng)歡樂著的苦難和幸福著的背井離鄉(xiāng)，在因摯愛而心懷陽光沐浴下，于邊塞，于美麗富饒且生長著花朵、生長著愛情、生長著希望，也生長著詩歌的土地上，用天池一般純潔的靈魂，不斷舒展詩歌的翅膀，進行著一座又一座文學(xué)家園的精神構(gòu)建。

　　致齡對“十二木卡姆”的熱愛與致敬，是他凡十余年深入南疆對維吾爾民族這一著名的藝術(shù)綜合表現(xiàn)形式進行體驗的結(jié)果。無論是作家還是詩人，都要關(guān)心和體味古文化的魅力，特別是西部少數(shù)民族的文化，因為他們的文化很獨特，生活很有特色，是激發(fā)我們創(chuàng)作靈感的寶庫。眼下的一些詩人、作家，大多是“閉門造詩文” ，他們或許在技術(shù)層面、語言層面、地域?qū)用�，為讀者提供了很多啟發(fā)，然而卻于內(nèi)容上、精神上以及詩魂和文膽上很是蒼白。致齡是后者，他在這些方面表現(xiàn)出一個現(xiàn)代詩人少有的特質(zhì)，從感情上、內(nèi)容上、詩魂上、人民情懷上，不是過客與旁觀者，他呈現(xiàn)出了不同于其他詩人表現(xiàn)的所謂邊塞風(fēng)情、異域風(fēng)光，而是深入到人民內(nèi)心、邊塞內(nèi)心和讀者內(nèi)心。

　　中國詩歌有許多類型，有格律詩，有絕句，有新詩，也有散文詩，而十二木卡姆是少數(shù)民族詩歌的一種樣式，是一種源于牧民的民歌色彩的詩歌形式。這種詩歌屬于邊塞詩，而邊塞詩以唐代詩歌為鼻祖。這種樣式的邊塞詩歌，一般來說既豪邁又悲壯，既得意又哀傷。致齡的詩雖然還達不到這般高度，但他將自己融入維吾爾民族、柯爾克孜民族、哈薩克民族之中，不是用一個苗族人的視角和眼光去看待他們，而是與他們一同生活、一同歌唱，用他們的詩歌形式進行創(chuàng)作。這就是一種貢獻、一種博愛的精神，為我們現(xiàn)代詩人和作家開創(chuàng)出一條真正的“扎根人民、扎根生活”的金光大道。

　　寫詩如寫字。致齡深入南疆，這就如同練習(xí)書法一樣，致齡完成了他的第一步臨摹過程。詩集《莫若當初》 ，就是他完成從臨摹到創(chuàng)造的蛻變。他的詩句不是隨意得來的，而是向少數(shù)民族詩歌致敬的結(jié)果，是他用熱血焐熱了那塊美麗并不發(fā)達的土地。

　　我們完全有理由相信：具有得天獨厚文化資源的南疆，一定會在奔涌的時代大潮中，輕輕地打開一本畫卷，在團結(jié)與和諧的凱歌中，在十二木卡姆的吟唱中，走向全國，走向世界，完成南疆民族文化與時代文化跨越式的對接。