生活的印記與詩(shī)意的光芒

——讀雄黃詩(shī)集《岑莊》

　　兩年前，第一次看到雄黃這個(gè)侗族詩(shī)人的作品時(shí)，我眼前一亮，心中油然升起一種欣喜之感。近日讀到他的詩(shī)集《岑莊》，更是喜出望外，原來(lái)以為他是一位文學(xué)新人，豈料他已過(guò)不惑之年，寫詩(shī)也有多年。

　　雄黃的文學(xué)旅程從自己的故鄉(xiāng)新晃縣扶羅鎮(zhèn)岑莊村啟程，雖然他上學(xué)、工作之后離開(kāi)了故鄉(xiāng)，但是童年的記憶、故鄉(xiāng)的人與事時(shí)時(shí)縈繞在心，岑莊成為詩(shī)人文學(xué)和精神上的故鄉(xiāng)。對(duì)故鄉(xiāng)的回望和惦念孕育了他的詩(shī)集《岑莊》。在這部詩(shī)集中，作者并不局限于郵票大小的故鄉(xiāng)的人事，而是心懷天下，耳聞目睹之事、自然風(fēng)物、生活的足跡、生命的感悟，都被其納入筆端。讀這些詩(shī)，我突然想起高爾基跟一位作家說(shuō)過(guò)的話：“不要把您的全部注意力僅僅集中在您自己身上，不要僅僅描述您的生活和您的思想——要記住，成千成萬(wàn)的人是在類似您的情況中生活的，他們的處境甚至比您的還更困難。要力求發(fā)現(xiàn)一切個(gè)人所共有的思想、感情和愿望�！憋@然雄黃不是只將注意力集中在自我的身上，不是宣泄個(gè)人的孤獨(dú)、苦悶、寂寞、多愁善感等私人情緒，而是以個(gè)人的獨(dú)特眼光審視蕓蕓眾生，通過(guò)精練樸素的語(yǔ)言反映社會(huì)人生、反映自然生命百態(tài)，為此而使其詩(shī)獲得寬廣的生活內(nèi)涵與深厚的情感內(nèi)涵。

　　例如，寫給父親的詩(shī)《煙農(nóng)記》的第一節(jié)：“差點(diǎn)可一步登天了。政審異常嚴(yán)格/狠狠地踢地主崽屁股，從空軍名單出列/走投無(wú)路。你放下書(shū)本學(xué)裁縫/扛著縫紉機(jī)翻山走貴州，為生產(chǎn)隊(duì)掙工分/一根直尺測(cè)人心，一把剪刀裁冷暖/生活，被你密密麻麻打上補(bǔ)丁”。前面四行，文字樸素自然，平實(shí)如話，卻涵蓋著一個(gè)時(shí)代的悲傷�！案赣H”是個(gè)個(gè)體，而詩(shī)中的“父親”，作為一個(gè)文學(xué)形象，卻是那個(gè)時(shí)代眾多人物的悲劇代表，是個(gè)具有普遍代表性的文學(xué)形象�！耙桓�直尺測(cè)人心，一把剪刀裁冷暖/生活，被你密密麻麻打上補(bǔ)丁”虛實(shí)結(jié)合，將抽象的人生與生活具象化，自然貼切，充滿了獨(dú)特的詩(shī)意和深刻的內(nèi)涵。第二節(jié)、第三節(jié)也是在意象的鋪排中展示“父親”走過(guò)的生命歷程，同時(shí)在其中表達(dá)“我”對(duì)生活的理解和感悟。一首30余行的短詩(shī)承載的是父親勤勞苦干、坎坷波折的人生旅程，也有時(shí)代發(fā)展變遷的印跡。寫給母親的詩(shī)《女人》更為精練，一共才8行：“五歲娃娃親。你的命運(yùn)，/被移交給岑莊黃府//只有月亮熟悉你，在田間地頭/彎曲的身影//你說(shuō)，一生與愛(ài)無(wú)緣，/也沒(méi)有什么收成——除了四個(gè)子女//鄉(xiāng)下沒(méi)有母親節(jié)，我很想說(shuō)聲‘我愛(ài)你’/但是，害怕你受到驚嚇”。詩(shī)中每?jī)尚袨橐还?jié)分別表現(xiàn)生活不同層面的內(nèi)涵，第一節(jié)反映舊社會(huì)女性的命運(yùn)；第二節(jié)是母親一生勤勞耕耘的生動(dòng)描述；第三節(jié)歌頌?zāi)笎?ài)，表現(xiàn)母親對(duì)子女的付出；第四節(jié)是表現(xiàn)作者對(duì)母親的感恩之心。全詩(shī)語(yǔ)言樸素、真誠(chéng)、自然、貼切，飽含生活的多重滋味與母愛(ài)的光芒，真摯感人。再如《煙草人唐碧滋》也是以樸實(shí)的語(yǔ)言和真切的情感詮釋生活，充滿了生活的復(fù)雜滋味與深刻哲思。

　　另一首《出喪記》是一首敘事詩(shī)，同樣只是短小精悍的20多行，通過(guò)滿公的喪事反映鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀：“負(fù)責(zé)逐寨討活路的二狗，火急火燎，/回來(lái)奔告：跑了五個(gè)寨子，也湊不足抬喪的/十個(gè)青壯漢子。唉，這年頭找個(gè)漢子/做藥引子，萬(wàn)難！/不得不花兩千八百元錢，/請(qǐng)扶羅鎮(zhèn)上白事公司，包送喪上山�！眰鹘y(tǒng)的喪事都是集體互助的公益行為，如今鄉(xiāng)村的青壯年都外出打工，只剩下留守老人與兒童，喪事還得請(qǐng)白事公司。岑莊的命運(yùn)也是社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)鄉(xiāng)村的代表，如此的現(xiàn)狀啟人深思，岑莊的寂寥讓詩(shī)人無(wú)限悵惋：“送葬路上，敲敲打打，/也驅(qū)趕不走初秋的涼意。/誰(shuí)都知道——/不久，墳頭草青青，/鳥(niǎo)語(yǔ)花香。只有留下的岑莊/虛空無(wú)邊，寂寥無(wú)數(shù)，/越來(lái)越重，壓在心頭，/誰(shuí)人送得走，/哪個(gè)抬得動(dòng)？”詩(shī)歌之魅力，就是這樣通過(guò)高度凝練的語(yǔ)言展示生活，包含著豐富的思想和深厚的情感。留守老人的故事并非新穎的題材，但是雄黃在這里展示出獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力，那驅(qū)趕不走的初秋的涼意、越來(lái)越重的虛空和寂寥，委婉含蓄，讀來(lái)無(wú)不讓人動(dòng)容，并對(duì)鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀及未來(lái)充滿深深的憂慮。

　　文學(xué)通過(guò)形象來(lái)反映生活，通過(guò)形象構(gòu)成的生活圖畫(huà)來(lái)表現(xiàn)主題思想、表達(dá)情感、傳達(dá)生活感悟。有人說(shuō)，文學(xué)的真正使命就是使感情成為可見(jiàn)的東西。那可見(jiàn)的東西就是具體的生動(dòng)的形象。文學(xué)創(chuàng)作，特別是詩(shī)歌寫作最獨(dú)特的地方在于運(yùn)用形象思維表達(dá)情感，使得思想情感充滿血和肉。詩(shī)人艾青說(shuō)：“詩(shī)比其他文學(xué)樣式都更需要明朗性、簡(jiǎn)潔性、形象性�！毙埸S的詩(shī)，不論是關(guān)于社會(huì)生活與人情世故的描寫，還是關(guān)于自然風(fēng)物的描述，都沒(méi)有故作高深，不求晦澀的表達(dá)，而是通過(guò)生動(dòng)的意象、自然樸素的語(yǔ)言巧妙組合，反映生活，傳達(dá)情感，啟迪人生。比如《塵世中，一個(gè)人的節(jié)日》通過(guò)水井、星光、水霧、水桶等意象構(gòu)成一幅生活的圖畫(huà)，從中認(rèn)識(shí)生活、感悟生命。經(jīng)過(guò)生活的歷練，“我”篤信老屋后的那口水井是“我最潔凈的出處”，大膽想象在星空“用筆蘸滿銀光，雕鏤水聲”，將抽象的母愛(ài)捧起，端詳母親美麗的臉龐，在懷想中渴望回到從前。整首詩(shī)流動(dòng)著對(duì)母親的深切感恩之情，意象的描摹虛實(shí)結(jié)合，文字簡(jiǎn)單而親切，充滿了生命的氣息，意味悠長(zhǎng)�！盾囘^(guò)溆浦》僅用10行詩(shī)就將一對(duì)愛(ài)人的情感生活做出了淋漓盡致的展示：“列車依然在倒流”，列車帶著“我”回到記憶深處，回想那個(gè)膽小的女人從夜郎車站出發(fā)“將我焊接在溆浦車站”，“如今，她已移居鶴城/我在呼嘯的列車上，用電話/撥通了往事/此時(shí)，那里已經(jīng)瓢潑大雨”。同樣是簡(jiǎn)樸的文字卻營(yíng)造出優(yōu)美的詩(shī)意境界，傳達(dá)出濃郁的情感。這樣的詩(shī)作在詩(shī)集中俯拾即是。

　　列夫·托爾斯泰說(shuō)：“任何一部文學(xué)作品中，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)最為重要、最為珍貴、最有說(shuō)服力的東西，便是作者自己對(duì)生活所取的態(tài)度，以及作品中所有寫這一態(tài)度的地方�！憋@然，從雄黃的作品中，我們可以感受到他對(duì)生活的愛(ài)、對(duì)生命的深切關(guān)懷。正是這份無(wú)處不在的愛(ài)，讓他獲得了廣闊的審美空間。從他的詩(shī)作中，固然可以看到構(gòu)思之妙，但是僅僅靠技巧還不足以產(chǎn)生好詩(shī)。是他對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)自然的態(tài)度讓筆下的語(yǔ)言與形式獲得了生命力。形式之美與內(nèi)容之深、感情之濃完美結(jié)合，孕育出悅?cè)硕�目、感人肺腑之作。期待雄黃今后能更多地深入侗鄉(xiāng)，生動(dòng)描摹這塊神奇的土地上的生活之美、心靈之美、文化之美和自然之美，創(chuàng)作出更多的精品力作。