新疆當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)個(gè)性

——寫在新疆維吾爾自治區(qū)成立60周年之際

　　新疆這片土地廣袤而雄渾，瑰麗而神奇。由于自然環(huán)境獨(dú)特、地理位置特殊，處于古絲綢之路必經(jīng)的中亞腹地，與多個(gè)國(guó)家接壤，于是，多元文化在此撞擊、滲透和交匯，幾千年來上演過一幕幕有聲有色、威武雄壯的歷史活劇，自古就是孕育文學(xué)藝術(shù)的沃土。

　　一

　　在古代社會(huì)，世代繁衍生息在新疆的眾多兄弟民族，涌現(xiàn)了一代又一代燦若星漢的杰出作家、詩(shī)人，他們運(yùn)用本民族的語(yǔ)言文字創(chuàng)作了浩如煙海、光輝燦爛的文學(xué)篇章，并形成了各自的文學(xué)傳統(tǒng)。例如，喀喇汗王朝時(shí)期的維吾爾族大詩(shī)人、學(xué)者玉素甫·哈斯·哈吉甫的《福樂智慧》和馬赫穆德·喀什噶里的《突厥語(yǔ)大詞典》，既是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的大百科全書，也是維吾爾古典文學(xué)中彪炳千古的經(jīng)典性雙璧。歷史同樣悠久的哈薩克族，則有偉大的民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《薩里哈與薩曼》《巴合提亞爾的四十枝系》等流傳至今。此外，柯爾克孜族的偉大史詩(shī)《瑪納斯》和蒙古族的偉大史詩(shī)《江格爾》均洋洋數(shù)十萬行，有著宏偉的規(guī)模和豐厚的歷史文化內(nèi)容，在世界文學(xué)史上占有崇高的地位。

　　歷史的腳步在不斷前進(jìn)，而新疆的文學(xué)也在不斷發(fā)展。辛亥革命、蘇聯(lián)十月革命和五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)新疆產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，一批新文化的先驅(qū)者對(duì)時(shí)代作出了積極的回應(yīng)。例如，維吾爾族詩(shī)人黎·穆特里夫、作家祖農(nóng)·哈迪爾，哈薩克族詩(shī)人唐加勒克，錫伯族作家郭基南等，就是其中的優(yōu)秀代表。在這一時(shí)期他們寫下了不少優(yōu)秀的詩(shī)作和小說，成為新疆現(xiàn)代文學(xué)最初的實(shí)績(jī)。

　　1949年新疆和平解放，1955年新疆維吾爾自治區(qū)成立，新疆文學(xué)進(jìn)入了朝氣蓬勃、繁榮發(fā)展的新階段。維吾爾族的祖農(nóng)·哈迪爾、鐵依甫江、阿不都熱依木·烏提庫(kù)爾、祖爾東·沙比爾、買買提明·吾守爾、克里木·霍加、尼米希依提和柯尤慕·圖爾迪，哈薩克族的庫(kù)爾班阿里、烏曼爾阿孜·艾坦、夏侃，錫伯族的郭基南等作家和詩(shī)人，都在這一時(shí)期涌現(xiàn)于或活躍于新疆文壇，成為新疆當(dāng)代多民族文學(xué)的中堅(jiān)力量。另一方面，不少內(nèi)地作家為邊疆豐富多彩的生活所吸引、所感召，紛紛來疆，他們或長(zhǎng)期安家落戶，或作短期訪問，紛紛把在新疆生活的真切體驗(yàn)和感受轉(zhuǎn)化成文學(xué)作品，這對(duì)新疆文學(xué)無疑也是一種有力的補(bǔ)充和促進(jìn)。

　　二

　　進(jìn)入新時(shí)期，由于黨和國(guó)家實(shí)施了改革開放的政策，在思想解放運(yùn)動(dòng)和一浪接一浪的文學(xué)新潮的巨大推動(dòng)下，與全國(guó)一樣，新疆多民族文學(xué)進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的新紀(jì)元，實(shí)現(xiàn)了整體性的文學(xué)突破。老一代作家獲得了政治和文學(xué)的新生，新一代作家如雨后春筍般地不斷嶄露頭角。他們以文學(xué)自身規(guī)律為立足點(diǎn)，找到了新疆文學(xué)的定位，開始了全方位的文學(xué)探索與掘進(jìn)，創(chuàng)作熱情之高、聲勢(shì)之浩大，前所未有。

　　新疆各族作家開始自覺地發(fā)揮新疆自身的文學(xué)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作題材領(lǐng)域被大大拓展，大膽揭示現(xiàn)實(shí)生活中的深層矛盾，專注對(duì)人性和人的個(gè)體命運(yùn)的探究，創(chuàng)作個(gè)性彰顯，文學(xué)體裁、手法、風(fēng)格多元化、多樣化，作家隊(duì)伍進(jìn)一步擴(kuò)大，文學(xué)作品和文學(xué)刊物大幅度增加，這一系列文學(xué)的新景觀，構(gòu)成了新時(shí)期令人眼花繚亂的發(fā)展態(tài)勢(shì)。這期間，有幾個(gè)文學(xué)現(xiàn)象特別值得關(guān)注：

　　首先，小說，尤其是長(zhǎng)篇小說的勃興是新疆多民族文學(xué)中的一件破天荒的大事。新疆各兄弟民族一向被稱為“詩(shī)歌民族”，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，抒情性的詩(shī)歌是他們最基本、最主要的文學(xué)形式；而以敘事見長(zhǎng)的小說則十分少見，出現(xiàn)的歷史也不長(zhǎng)。但是，在這個(gè)時(shí)期新疆各民族小說卻出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的喜人景象。這些小說不僅數(shù)量大(其中長(zhǎng)篇小說占了很大的比重)，而且質(zhì)量也很高，在表現(xiàn)生活的廣度和深度上、在藝術(shù)表達(dá)上都達(dá)到了空前的程度，出現(xiàn)了一批頗具史詩(shī)性的杰作。他們的小說已不再停留在地域民族風(fēng)情的表面描繪上，而能深入到人性中、深入到本民族深層文化心理結(jié)構(gòu)上去加以探究，去進(jìn)行本民族的歷史文化反思；同時(shí)在小說結(jié)構(gòu)、敘述模式、手法運(yùn)用、風(fēng)格追求和語(yǔ)言駕馭上也取得了一系列藝術(shù)上的突破。其中，維吾爾族小說家阿不都熱依木·烏提庫(kù)爾、祖爾東·沙比爾、買買提明·吾守爾、穆罕默德·巴格拉西，哈薩克族小說家賈合甫·米爾扎汗、朱瑪拜·比拉勒、夏木斯·胡馬爾等的創(chuàng)作成就最為突出。

　　其次，少數(shù)民族作家中出現(xiàn)了一個(gè)中青年“雙語(yǔ)”(或稱“跨文化寫作”)作家群。他們利用既懂母語(yǔ)、又懂漢語(yǔ)的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，常以漢語(yǔ)進(jìn)行寫作，以開放的心態(tài)、嶄新的文學(xué)觀念、嫻熟的寫作技巧創(chuàng)作出令人耳目一新的作品，是新疆多民族文學(xué)的生力軍。哈薩克族的艾克拜爾·米吉提和葉爾克西、維吾爾族的阿拉提·阿斯木、柯爾克孜族的艾斯別克、錫伯族的傅查新昌等，就是其中優(yōu)秀的代表。少數(shù)民族作家中的這一創(chuàng)作現(xiàn)象，與同時(shí)出現(xiàn)的現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)小說和探索詩(shī)歌一道，如同幾只“報(bào)春的燕子”，顯示了新疆當(dāng)代多民族文學(xué)走向世界的實(shí)力、信心和勇氣。

　　再次，少數(shù)民族作家對(duì)新的文學(xué)體裁的移植與嘗試表現(xiàn)出空前的熱情。散文和報(bào)告文學(xué)體裁在新疆少數(shù)民族文學(xué)中一直不是很發(fā)達(dá)，甚至在一些民族中還屬于從不曾出現(xiàn)過的文體。但是到了2O世紀(jì)90年代，卻有了一批描繪故鄉(xiāng)風(fēng)情、自由抒寫內(nèi)心世界和反映現(xiàn)實(shí)生活的散文和報(bào)告文學(xué)作品問世，甚至出現(xiàn)了專門從事散文創(chuàng)作的作家。在戲劇、影視文學(xué)創(chuàng)作上，一批少數(shù)民族作家也積極地加入進(jìn)來，并創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的作品，維吾爾族劇作家吐爾地·尤努斯就是其中的優(yōu)秀代表。同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新疆少數(shù)民族文學(xué)還出現(xiàn)了一批通俗文學(xué)，如傳奇、言情、驚險(xiǎn)、推理、偵探故事等，大受普通讀者的歡迎，這也是以往少數(shù)民族文學(xué)中極為少見的現(xiàn)象。這些作品擴(kuò)大了創(chuàng)作領(lǐng)域，活躍了文化市場(chǎng)，滿足了不同層次讀者的精神需求。

　　與此同時(shí)，新疆漢語(yǔ)作家的創(chuàng)作在新時(shí)期也出現(xiàn)了全方位拓進(jìn)的局面。它在新時(shí)期最初的文學(xué)貢獻(xiàn)，是以楊牧和周濤等為代表的一大批有著雄厚實(shí)力的“新邊塞詩(shī)派”的崛起，為新疆文學(xué)贏得了很高的全國(guó)聲譽(yù)。隨后，在散文領(lǐng)域，新秀劉亮程又趕上來接力，形成了一支頗具實(shí)力的散文作家群。到了20世紀(jì)90年代后期，新疆漢語(yǔ)小說創(chuàng)作也收獲頗豐，專寫西部流浪漢的趙光鳴、具有西部浪漫詩(shī)性特征的小說家紅柯和表現(xiàn)兵團(tuán)下野地上荒原凄清故事的董立勃等人的小說，均以獨(dú)特的題材和審美價(jià)值引起關(guān)注。

　　三

　　新疆當(dāng)代多民族文學(xué)由于其多民族、多文化和地域上的特征，在其發(fā)展過程中自然會(huì)呈現(xiàn)出有別于其他兄弟省區(qū)文學(xué)的鮮明的個(gè)性色彩。這主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

　　第一，錯(cuò)綜復(fù)雜的藝術(shù)魅力。在新疆，由于各民族文化的差異，各民族文學(xué)的傳承關(guān)系也不盡相同，加上不同民族、不同作家個(gè)人的氣質(zhì)、美學(xué)追求、藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格的差異，文學(xué)自然呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的景觀。例如，維吾爾族小說家阿不都熱依木·烏提庫(kù)爾作品的深沉、買買提明·吾守爾作品的荒誕、祖爾東·沙比爾作品的幽默。還有，同是“新邊塞詩(shī)派”詩(shī)人，周濤的詩(shī)冷峻瀟灑，楊牧的詩(shī)則熱情奔放，各具一格。因此，新疆文壇形成了爭(zhēng)奇斗艷、各呈異彩、如萬花筒般的文學(xué)奇觀。

　　第二，寬容開放的文化心態(tài)。生活在新疆的各民族人民見多識(shí)廣，具有一種罕見的民族認(rèn)同性，從而避開了自我中心、自我封閉、心地褊狹的排他性，養(yǎng)成了一種海納百川、不擇細(xì)流、開闊博大的胸襟，形成了一種寬容、開放的文化性格。新時(shí)期以來，新疆少數(shù)民族文學(xué)飛速發(fā)展，就是少數(shù)民族作家不斷接受文學(xué)新信息、不斷吸收各民族的先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。同時(shí)，這種寬容開放的文化心態(tài)特點(diǎn)，在具體創(chuàng)作上則表現(xiàn)為一種雄渾、大氣的風(fēng)格。少數(shù)民族作家的作品，不論是他們的詩(shī)歌還是小說，無論題材、人物還是結(jié)構(gòu)、規(guī)模，或從中透露出的內(nèi)在精神，都給人以氣度雍容的感覺。同樣，新疆漢語(yǔ)作家和詩(shī)人的作品也不乏這種風(fēng)格，吸收了草原文化血液的雄奇、豪放的“新邊塞詩(shī)”就是一個(gè)典型。

　　第三，對(duì)人生哲理的深邃探究。在新疆這片廣闊的土地上，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生一種神秘感、孤獨(dú)無助感，需要進(jìn)入內(nèi)心去追問身邊的一切；而新疆生活節(jié)奏的相對(duì)緩慢，也便于作家如古人一樣深入地去探究自然的奧秘，去思考人生的意義，去追尋與自然抗?fàn)幍娜烁窳α俊Ｓ谑�，充滿哲理思辨的精神，就構(gòu)成了新疆文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。例如，維吾爾族詩(shī)人尼米希依提、鐵依甫江和克里木·霍加等，都以寫哲理詩(shī)見長(zhǎng)。哈薩克族詩(shī)人阿拜和夏侃都寫過大量的哲理詩(shī)。新疆漢語(yǔ)作家的作品也多以哲理性見長(zhǎng)�！靶逻吶�詩(shī)派”詩(shī)人楊牧詩(shī)作的思辨、周濤詩(shī)作的冷峻，以及詩(shī)壇新秀沈葦詩(shī)作的沉靜，都得力于其詩(shī)作中對(duì)哲理的闡發(fā)。正因?yàn)樾陆�各民族作家有一種對(duì)哲理的自覺追求，為新疆當(dāng)代多民族文學(xué)注入了一種充實(shí)的理性精神、一種沉甸甸的思想，為它打造出真力彌漫的堅(jiān)硬風(fēng)骨。

　　第四，悠遠(yuǎn)深沉的歷史意識(shí)。新疆各民族都有著悠久的歷史，都曾在歷史上出現(xiàn)過一系列傳奇英雄人物，這正是他們寶貴的精神資源。新疆各族作家都十分重視歷史題材的開拓。翻開新疆當(dāng)代多民族的文學(xué)作品，改編、重寫、演繹歷史故事和傳說的作品占了很大的比重。近年來，反思民族歷史文化的小說，甚至撰寫民族史詩(shī)的系列長(zhǎng)篇，是不少少數(shù)民族作家爭(zhēng)相致力之處，而且也出現(xiàn)了一批瑰麗厚重的杰作。同時(shí)，新疆漢語(yǔ)作家創(chuàng)作也出現(xiàn)了西域歷史題材小說方興未艾的盛況。值得注意的是，新疆多民族作家不約而同地?zé)嶂杂陂_掘歷史題材，不只是面對(duì)輝煌的歷史抒發(fā)一陣空泛的思古之幽情，或發(fā)出幾聲無奈的長(zhǎng)嘆，更重要的是，他們要通過對(duì)歷史的追憶、反思而獲取對(duì)民族文化精神的確認(rèn)和在對(duì)未來的憧憬中滋生出當(dāng)代開拓者的自豪、自尊和神圣的使命感。

　　第五，崇高感的美學(xué)鍛造。人們?cè)诳植赖木薮罅α棵媲澳芤圆磺�的意志奮不顧身地與之抗?fàn)�，正是在同這強(qiáng)大的異己力量的不懈抗?fàn)幹�，我們才能獲得崇高的美。在新疆嚴(yán)酷的自然生存環(huán)境中，那些隨處可見的充滿頑強(qiáng)生命力的意象，是很容易讓人產(chǎn)生崇高感。于是，我們就在新疆文學(xué)中，看到了貫穿其中的一種拼搏精神，看到了無數(shù)先驅(qū)者怎樣突破重重阻力去重塑民族文化精神、實(shí)現(xiàn)民族振興；看到了現(xiàn)代勇士們?cè)鯓託v盡磨難、克服千難萬險(xiǎn)去爭(zhēng)取幸福生活和美滿愛情。

　　幾十年來，新疆當(dāng)代多民族文學(xué)走過了一段雖然不無曲折，但卻相當(dāng)輝煌的歷史。新疆多民族文學(xué)作家和詩(shī)人都是有志氣、有才華的，而且富于創(chuàng)造精神。他們將繼承已有的輝煌的文學(xué)傳統(tǒng)，勤奮筆耕，創(chuàng)作出更多、更好的文學(xué)作品來，以不辜負(fù)時(shí)代和人民的期望。