楊光海：“拍攝民族志電影，這條路我走對(duì)了”

　　楊光海，是我國(guó)最早拍攝民族志電影的老一輩專(zhuān)家。上世紀(jì)50年代至今，他參與編導(dǎo)、拍攝了30多部民族志影片，為留存少數(shù)民族傳統(tǒng)社會(huì)的珍貴影像、建立和發(fā)展中國(guó)影視人類(lèi)學(xué)作出了突出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)民族電影拍攝第一人”。

　　從昆明一家照相館的學(xué)徒成長(zhǎng)為中國(guó)民族志電影領(lǐng)域的泰斗，楊光海命運(yùn)的車(chē)轍，既折射出新中國(guó)成立以來(lái)，少數(shù)民族在黨的民族政策光輝照耀下實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的巨變，也見(jiàn)證了中國(guó)影視人類(lèi)學(xué)學(xué)科從無(wú)到有、日益蓬勃的成長(zhǎng)軌跡。

　　楊光海，1932年出生于云南大理灣橋鄉(xiāng)一戶白族人家。父親去世得早，母親含辛茹苦地拉扯兩個(gè)孩子長(zhǎng)大。在親友的資助下，楊光海念過(guò)村小，還讀了幾年私塾。15歲那年，楊光海拜別母親，到昆明一家照相館當(dāng)起了學(xué)徒。在那里，他學(xué)會(huì)了照相，還初步接觸了電影拍攝的技術(shù)。

　　楊光海正式扛起攝像機(jī)拍片，是在上世紀(jì)50年代。1950年，楊光海考取西南軍政大學(xué)。因?yàn)橛袛z影基礎(chǔ)，畢業(yè)之后，他先是進(jìn)入西南軍區(qū)測(cè)繪局工作，后來(lái)又被八一電影制片廠看中調(diào)走，擔(dān)任攝影助理。

　　紀(jì)錄片《戰(zhàn)勝怒江天險(xiǎn)》、《通向拉薩的幸福道路》，是楊光海最早參與拍攝的影片。這兩部影片是“孿生兄弟”，記錄的都是把公路修進(jìn)西藏的歷史片段。前者講述的是1953年川藏公路修到怒江時(shí)被滔滔江水阻斷，部隊(duì)士兵渡怒江、攀懸崖，勘測(cè)架橋位置，與工程隊(duì)合作完成架橋通路工程的故事；后者記錄的是1954年在拉薩舉辦青藏公路、川藏公路通車(chē)典禮的歷史時(shí)刻。

　　楊光海與中國(guó)民族志電影結(jié)緣，和全國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查直接相關(guān)。新中國(guó)成立之初，中央就制定了民族平等與民族團(tuán)結(jié)的政策。為了貫徹執(zhí)行這一民族政策，推動(dòng)各民族發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)從上世紀(jì)50年代起組織大批學(xué)者和工作人員，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了少數(shù)民族社會(huì)歷史和語(yǔ)言調(diào)查，其間，實(shí)施了為每個(gè)少數(shù)民族攝制一部社會(huì)歷史科學(xué)紀(jì)錄片的計(jì)劃。由此，電影作為一種記錄手段，在我國(guó)首次被大規(guī)模地運(yùn)用到田野調(diào)查中。楊光海所在的八一電影制片廠，恰好承擔(dān)了部分少數(shù)民族社會(huì)歷史科學(xué)紀(jì)錄片的攝制工作。

　　1957年，受全國(guó)人民代表大會(huì)民族委員會(huì)委托，楊光海作為八一電影制片廠助理攝影師，與同事前往云南，拍攝少數(shù)民族社會(huì)歷史科學(xué)紀(jì)錄片《佤族》。在瀾滄拉祜族自治縣西盟鎮(zhèn)馬散大寨等地，楊光海等人在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，拍攝了佤族開(kāi)春以后按時(shí)令進(jìn)行的祭祀和農(nóng)事活動(dòng)，如“做水鬼”、“拉木鼓”、“刀耕火種”等，如實(shí)記錄了佤族傳統(tǒng)社會(huì)生活的原始面貌。此后，楊光海又在云南拍攝了《獨(dú)龍族》、《苦聰人》等多部紀(jì)錄片。它們不僅為我國(guó)進(jìn)行民族識(shí)別、制定民族政策提供了形象的科學(xué)依據(jù)，為后人了解少數(shù)民族的歷史風(fēng)貌留下了珍貴的一手資料，也為中國(guó)影視人類(lèi)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)作了奠基之作。

　　1962年，身為北京科教電影制片廠攝影編導(dǎo)的楊光海受廠里委派，前往內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗拍攝紀(jì)錄片《鄂倫春族》。與以往面面俱到地記錄一個(gè)民族的傳統(tǒng)社會(huì)不同，此次楊光海在創(chuàng)作手法上進(jìn)行了創(chuàng)新。在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他決定以鄂倫春族特有的狩獵生產(chǎn)生活為主線，以四季狩獵活動(dòng)為結(jié)構(gòu)框架，按歲時(shí)穿插衣食住行、生產(chǎn)交易、婚喪嫁娶、祭祀占卜等活動(dòng)，形象地呈現(xiàn)出鄂倫春族森林游獵文化的有機(jī)整體，以及鄂倫春族從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的最初姿態(tài)。

　　楊光海在上世紀(jì)五六十年代拍攝的民族志影片，是中國(guó)影視人類(lèi)學(xué)的扛鼎之作，也是影視人類(lèi)學(xué)在全球發(fā)展的重大收獲。上世紀(jì)80年代以來(lái)，這些作品不僅多次在國(guó)內(nèi)外民族志電影活動(dòng)中作為經(jīng)典進(jìn)行展映，獲得國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家交口稱贊，還全部被德國(guó)、日本等國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)收藏，廣泛傳播研究。

　　“我們的工作，主要是為了給國(guó)家制定民族政策提供科學(xué)依據(jù)，它也有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，為少數(shù)民族群眾了解先輩的歷史留下了珍貴資料。我對(duì)各民族都懷有深厚的感情，拍這些影片時(shí)，我和他們同吃同住同勞動(dòng)，就像一家人。因此，拍攝視角既非仰視，也非俯視，而是‘族內(nèi)人’身份的平視，得到了大家的認(rèn)可。這些影片的拍攝，和少數(shù)民族群眾、干部的幫助分不開(kāi)，是大家共同努力的結(jié)果�！睏罟夂Ｕf(shuō)。

　　1977年，楊光海調(diào)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所工作，任電影組組長(zhǎng)、編導(dǎo)、攝影師。由此，他開(kāi)始了由民族志影片攝影編導(dǎo)向民族學(xué)專(zhuān)家的轉(zhuǎn)變，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)了影視人類(lèi)學(xué)研究在中國(guó)的發(fā)展。

　　近40年來(lái)，楊光海不僅完成了《永寧納西族的阿注婚姻》《貴州苗族》《今日赫哲族的漁獵生活》等影片的拍攝制作，還發(fā)表了論文《從事影視人類(lèi)學(xué)36年的回顧與思考》《影視人類(lèi)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展》《談人類(lèi)學(xué)影劇本的編寫(xiě)》等論文，編輯了《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史科學(xué)紀(jì)錄電影資料匯編》(內(nèi)部發(fā)行)。2009年，77歲的楊光海出版了第一本個(gè)人專(zhuān)著《民族影志田野集錄》。他筆耕不輟，隨后又陸續(xù)出版了《鏡頭中的民族記憶》《赫哲族的漁獵生活》等4本專(zhuān)著。“現(xiàn)在來(lái)看，我到民族所工作的選擇是明智的。拍攝民族志電影，這條路我走對(duì)了。”楊光海說(shuō)。

　　2015年，在北京國(guó)際電影節(jié)期間，83歲的楊光海獲得首屆中國(guó)民族題材紀(jì)錄片回顧展組委會(huì)頒發(fā)的“終身成就獎(jiǎng)”。頒獎(jiǎng)詞這樣寫(xiě)道：“楊光海先生是20世紀(jì)中國(guó)少數(shù)民族和民族地區(qū)國(guó)家影像記錄的主要參與者，其系列作品是中國(guó)現(xiàn)代民族志影像實(shí)踐的起點(diǎn)，并奠定該領(lǐng)域的嚴(yán)謹(jǐn)性與高度。此后，對(duì)于民族志影像創(chuàng)作的堅(jiān)持，更使其成為該領(lǐng)域不可替代的標(biāo)志性人物�！�