劉慈欣談科幻小說(shuō)：末日題材是一個(gè)永恒的主題
北京時(shí)間2015年8月23日,被稱(chēng)為科幻文學(xué)諾貝爾的“雨果獎(jiǎng)”在美國(guó)頒出,中國(guó)科幻作家劉慈欣作品《三體》獲獎(jiǎng),創(chuàng)造了中國(guó)科幻文學(xué)的一個(gè)記錄。之前,劉慈欣做客中新網(wǎng)訪談節(jié)目,暢談了《三體》的創(chuàng)作過(guò)程,并分享了他對(duì)科幻小說(shuō)的理解。
寫(xiě)好科幻小說(shuō)的關(guān)鍵是有科幻思維方式
劉慈欣在訪談中表示,之所以走上科幻寫(xiě)作的道路,因?yàn)樽约罕旧砭褪且粋€(gè)科幻閱讀愛(ài)好者。在他看來(lái),科幻小說(shuō)是一個(gè)類(lèi)型很豐富的文學(xué)題材,很難一概而論。而他本人最喜歡看的科幻小說(shuō)是比較傳統(tǒng)、基于科學(xué)技術(shù)為核心的,如美國(guó)科幻的三巨頭(克拉克、阿西莫夫等)的作品。
另外,一些用科幻所獨(dú)有、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)沒(méi)有的角度,來(lái)描述現(xiàn)實(shí)的科幻小說(shuō),比如奧威爾的《1984》,劉慈欣也很喜歡看。
當(dāng)被問(wèn)到“寫(xiě)好科幻小說(shuō)最關(guān)鍵的是什么”,劉慈欣回答是必須有科幻思維方式?！熬褪菍?duì)宇宙的宏大有一種敬畏感,渴望有想象力的觸角,來(lái)超出有限的生活,去觸摸那些我們的身體所無(wú)法觸摸的那些很遙遠(yuǎn)、很巨大的存在。在時(shí)間上,你可以用想象力去觸摸過(guò)去和未來(lái),有這樣強(qiáng)烈欲望,我覺(jué)得這種狀態(tài),這種渴望的思維方式,就是科幻創(chuàng)作的一個(gè)精神基礎(chǔ)。有了這樣的精神基礎(chǔ),才能談得上別的方面。而《三體》就符合這個(gè)原則?！?/p>
《三體》由多個(gè)創(chuàng)意和靈感構(gòu)成
談及創(chuàng)作《三體》的靈感,劉慈欣稱(chēng),《三體》有大概接近九十萬(wàn)字,是一部很長(zhǎng)的小說(shuō),不可能是一個(gè)靈感就能將它構(gòu)成。它是由很多個(gè)創(chuàng)意和靈感構(gòu)成的。
劉慈欣介紹道,“很多年前,我看過(guò)一篇描述物理學(xué)上三體問(wèn)題的科學(xué)論文。三體問(wèn)題具體說(shuō)就是在一個(gè)沒(méi)有引力的地方,三個(gè)有質(zhì)量的點(diǎn)依靠自身的引力,進(jìn)行相互運(yùn)動(dòng)。用我們目前的物理學(xué)和數(shù)學(xué)手段,是沒(méi)有辦法預(yù)測(cè)它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的。兩個(gè)支點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)可以完美地預(yù)測(cè)它未來(lái)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,再加入一個(gè)支點(diǎn),已經(jīng)沒(méi)有辦法預(yù)測(cè)。但是三個(gè)支點(diǎn)的運(yùn)動(dòng),是大自然中很簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng),以我們?nèi)祟?lèi)的能力都無(wú)法預(yù)測(cè),那么復(fù)雜的氣象萬(wàn)千的大自然,我們又如何去把握它?這個(gè)結(jié)論有時(shí)候很讓人絕望。”
“我進(jìn)一步就想到,假如這三個(gè)支點(diǎn)是三顆恒星的話(huà),在這三顆恒星組成的星系里面,如果一個(gè)行星上面生活著智慧文化,那么這三顆恒星就做著毫無(wú)規(guī)律的三體運(yùn)動(dòng)。那這個(gè)行星上的文化將處于一種什么樣的生活狀態(tài)?這就是三體三部曲最初的起源。” 劉慈欣補(bǔ)充道。
末日是科幻小說(shuō)的隱含設(shè)定
劉慈欣還談到了末日論。他稱(chēng),“科幻小說(shuō)里的末日題材,就像主流文學(xué)里的愛(ài)情題材一樣,是一個(gè)永恒的主題。末日本身就是科幻小說(shuō)的一個(gè)已經(jīng)隱含設(shè)定?？苹眯≌f(shuō)本身認(rèn)為,任何事物都是有終點(diǎn),包括人類(lèi)社會(huì)、太陽(yáng)系,甚至整個(gè)宇宙,都會(huì)有一個(gè)終點(diǎn)。如果一個(gè)宇宙都有一個(gè)終點(diǎn),那人類(lèi)肯定會(huì)有一個(gè)終點(diǎn)。用科幻的思維方式看,事實(shí)就是這個(gè)樣子,談不上悲觀和樂(lè)觀。”
在《三體》中,劉慈欣將人物設(shè)定在了非常極端的環(huán)境和很特殊的時(shí)期。他認(rèn)為,這是科幻文學(xué)最基本的表現(xiàn)方式,就是把我們現(xiàn)實(shí)中的人,放到非現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中,然后看他(她)如何反應(yīng)?！翱偟脕?lái)說(shuō),在極端環(huán)境下,特別是面臨滅頂之災(zāi)時(shí),人類(lèi)沒(méi)有任何救援,人類(lèi)所有的部分都面臨著同樣的災(zāi)難,人性和整個(gè)人的群體行為,會(huì)發(fā)生什么樣的變化,是現(xiàn)在只能通過(guò)推測(cè)才能夠想到的問(wèn)題,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中找不到那樣的環(huán)境。像大地震、礦工被困礦井,這樣的環(huán)境下還有外部救援,因此不是真正的極端環(huán)境。這也是科幻小說(shuō)最常表現(xiàn)的一個(gè)主題,在別的文學(xué)形式中很難表現(xiàn)?！?/p>
