讓被湮沒的中世紀古城“重見天日” ——湖南省文物考古研究所發(fā)掘孟加拉國毗訶羅普爾佛教遺址紀實
毗訶羅普爾遺址出土造像。柴煥波攝/光明圖片
“十字形”圣地建筑航拍圖。賈英杰攝/光明圖片
在藏文史料中，那措·崔臣杰瓦在對藏傳佛教的鼻祖之一、孟加拉國高僧阿底峽尊者的頌詞中，曾提到了阿底峽的誕生地：“東方薩霍爾殊勝地，坐落一座大城鎮(zhèn)，名叫毗扎瑪普熱（今譯為毗訶羅普爾），城中便是大王殿，宮殿輝煌寬又廣，人稱金色勝幢宮?！?/span>
毗訶羅普爾佛教遺址的發(fā)現，證實了藏文史料所指古城的存在。從2014年開始，經過中國和孟加拉國考古專家聯合組成的考古隊長達兩年的考古發(fā)掘，這座被湮沒的中世紀古城得以“重見天日”。
聯合考古
毗訶羅普爾是孟加拉國著名的佛教遺址。長期以來，毗訶羅普爾佛教遺址所在地經常出土佛教石雕、磚雕、陶器、木船、銅幣、銘刻文字等珍貴文物，成為國內外許多博物館的收藏品。當地村民在開挖池塘和房屋地基時，也經常發(fā)現古代的磚墻和遺物。孟加拉國達卡國家博物館展出的石雕造像中，幾乎有一半出自毗訶羅普爾。
據文獻記載，毗訶羅普爾是阿底峽尊者的誕生地，后來他受藏王的邀請從毗訶羅普爾出發(fā)輾轉赴西藏傳教，并最終在西藏坐化?，F在藏傳佛教各系統(tǒng)都敬奉阿底峽尊者。在20世紀70年代，應孟加拉國佛教復興會的申請，周恩來總理批準將阿底峽尊者的部分骨灰運回孟加拉國供奉，以體現中孟之間的傳統(tǒng)友誼。
基于兩國深厚的文化淵源，2014年孟加拉國有關單位向中國駐孟加拉國大使館申請，請求中國對毗訶羅普爾佛教遺址考古發(fā)掘給予幫助。經中國駐孟加拉國大使館聯系，湖南省文物考古研究所與孟方簽訂長期考古發(fā)掘保護研究協(xié)議，這也是中國與南亞次大陸國家間的首度考古協(xié)作。
中孟聯合考古隊中方領隊、湖南省文物考古研究所研究員柴煥波介紹，這次合作研究是全方位的，不僅一起組隊實施發(fā)掘，同時幫助孟方修復出土陶器，檢測各種標本，整理出土遺物，并最終共同撰寫發(fā)掘報告。
重大發(fā)現
從2014年開始，中孟聯合考古隊對其中的納提什瓦發(fā)掘區(qū)進行了兩次大規(guī)模的考古勘測，發(fā)掘面積逾4000平方米。考古發(fā)掘中，聯合考古隊發(fā)現了“十字形”中心圣地建筑遺跡。同時，還發(fā)現了大量的佛塔、道路、灰坑等考古遺跡，其中有一座佛塔內發(fā)現了胎藏室。此外，還發(fā)現不同時代的陶器組合和其他文物標本。
“這次聯合考古的重要收獲就是‘十字形’中心圣地建筑遺跡的發(fā)現?！辈駸úń榻B，納提什瓦發(fā)掘區(qū)的早期遺存，存在佛堂和僧侶的住房建筑，晚期遺跡主要為“十字形”中心圣地建筑及相關的附屬設施，年代為10-13世紀，這是東印度金剛乘建筑的典型范例。
柴煥波說：“這個規(guī)模龐大、具有不同功能的大型佛教遺址，正好與文獻中的都城相匹配，一個湮沒已久的中世紀神秘古城，已經從文獻和傳說中，走向公眾的視野。”
柴煥波介紹，經過兩個年度的大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，對納提什瓦發(fā)掘區(qū)的核心部分的發(fā)掘，已經基本完成，遺址周邊居民區(qū)的考古調查也在進行，已經發(fā)現了多處相關的遺跡，對于弄清寺院的宏觀結構和長時段考古計劃的制訂，都具有重要價值。
后續(xù)保護
隨著巨大的遺跡體量的出露，一個新的課題、新的挑戰(zhàn)已經擺到了聯合考古隊的面前，這就是遺址本體的保護問題。
柴煥波說：“考古發(fā)現和研究表明，毗訶羅普爾遺址能代表一種建筑群的杰出范例，或為一種已消逝（或模糊）的歷史傳統(tǒng)提供一種特殊的見證。而且，它還與地方史的重建、佛教文明傳播、中孟交流這些重大主題聯系在一起，充分具備了申報世界文化遺產的條件?！?/p>
“納提什瓦發(fā)掘區(qū)遺址體量極為壯觀，具備了建設考古遺址公園的良好條件。根據遺址的特點和保存狀況，不會采取將遺址回填、在地面上仿建的方式，而是更多的展示遺址的真實本體，以增加真實的觀賞價值。”柴煥波對遺址的后續(xù)保護和開發(fā)提出了自己的看法，“作為附屬的遺址博物館，陳列內容除了介紹遺址本體外，還可包括中國歷史文化、中孟交往史、阿底峽和藏傳佛教文化等，使它成為傳播中國文化和中孟友誼的一個窗口。它們將與中國正在援建的阿底峽紀念堂一起成為一道獨特的勝景，也將成中孟友誼的又一里程碑?！?/p>
