良渚文明
經(jīng)過80年的考古發(fā)掘研究，考古學(xué)家們?cè)诹间具z址這塊神奇的土地上不斷有著驚人的發(fā)現(xiàn)：42平方公里，180余處遺址，古城、墓葬、祭壇、村落、防御工程、禮制性建筑基址、水利設(shè)施、制玉作坊……這些遺址分布密集、類型多樣、內(nèi)涵豐富、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，彰顯了良渚高度發(fā)達(dá)的社會(huì)化和文明化，成為實(shí)證中華5000年文明史的圣地，亦是人類共同的文明財(cái)富。
——周懿
黑陶袋足鬶 良渚博物院藏
良渚文明
■特邀撰稿 黃莉（杭州良渚遺址管理所所長、文博館員）
錢塘江北岸，有一個(gè)曾經(jīng)盛極一時(shí)而又影響久遠(yuǎn)的古文明中心——良渚。以良渚遺址命名的良渚文化及其所代表的良渚文明距今約5300—4300年，大體與古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明處于同一時(shí)代，是中國當(dāng)時(shí)最為顯赫發(fā)達(dá)的考古學(xué)文化之一。它是實(shí)證中華5000年文明史的圣地，亦是人類共同的不可多得的寶貴財(cái)富。
良渚遺址最早發(fā)現(xiàn)于1936年，當(dāng)時(shí)任職于西湖博物館的年輕學(xué)者施昕更揭開了探尋良渚遺存的序幕。80年，在歷史的巨浪中或許只是滄海一粟，但這80年的考古發(fā)掘研究，卻揭開了5000年前那段輝煌歷史的神秘面紗。中國考古學(xué)家們?cè)诹间具z址這塊神奇的土地上不斷有著驚人的發(fā)現(xiàn)：42平方公里，180余處遺址，古城、墓葬、祭壇、村落、防御工程、禮制性建筑基址、水利設(shè)施、制玉作坊……這些遺址分布密集、類型多樣、內(nèi)涵豐富、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，彰顯了良渚文化高度發(fā)達(dá)的社會(huì)化和文明化。
2007年，“中華第一城”良渚古城的發(fā)現(xiàn)可謂石破天驚?？脊艑W(xué)家們發(fā)現(xiàn)這座遠(yuǎn)古時(shí)期的王城城址具有3重結(jié)構(gòu)，包含了宮殿區(qū)、內(nèi)城、外郭城，是目前已知同時(shí)期世界最大的城址之一，與后世都城的宮城、皇城、郭城的3重結(jié)構(gòu)體系類似。良渚古城最中心的莫角山宮殿區(qū)，是高10余米，面積約為30萬平方米的大型土臺(tái)，土方量約為211萬立方米，接近埃及大金字塔的工程量。這是中國已發(fā)現(xiàn)最早的“紫禁城”，其面積是北京故宮紫禁城的4倍。宮殿區(qū)外的內(nèi)城約300萬平方米，外郭城約為800萬平方米。位于城內(nèi)的反山墓地，10余座貴族墓排列整齊，居中的12號(hào)大墓擁有卓然超群的顯赫隨葬品，眩目中散發(fā)著至尊的霸氣，是名副其實(shí)的“王陵”。
在良渚古城北部和西北部還分布著規(guī)模宏大的水利系統(tǒng)。經(jīng)過長達(dá)9年的考古勘探，目前已發(fā)現(xiàn)11條大型堤壩，經(jīng)過C-14測年和一系列多學(xué)科研究論證，認(rèn)為這項(xiàng)偉大工程建于4700—5300年前，比傳說中的大禹治水早1000多年，改寫了中國水利史，也是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早、規(guī)模最大、最完備的水利設(shè)施。如果說，埃及和兩河流域早期文明以渠道、水窖等以引水為主要目的的水利系統(tǒng)體現(xiàn)了旱地麥作文明，那么良渚水利系統(tǒng)則體現(xiàn)了濕地稻作文明的鮮明特征。
經(jīng)考古勘探和發(fā)掘證實(shí)，良渚古城的臺(tái)地、城墻以及水利系統(tǒng)均由人工堆筑而成，土石方總量超過1000萬立方米。如此浩大的工程量，反映出當(dāng)時(shí)不僅有著豐富的人力、物力資源，還有著強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員能力，這是強(qiáng)制性權(quán)力高度集中的體現(xiàn)。同時(shí)，在良渚古城內(nèi)外還分布著多處不同大小、等級(jí)、功能的聚落，形成了層次分明、功能完善的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)，城市已經(jīng)產(chǎn)生，良渚社會(huì)進(jìn)入了國家形態(tài)，中國后世王朝“國”“野”之分的政治格局已然形成。
夾河而筑的美人地為我們找到了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的源頭，臨水的卞家山不僅有長時(shí)段墓地和大型灰溝，還首次發(fā)現(xiàn)了木構(gòu)碼頭，為良渚時(shí)期的水鄉(xiāng)環(huán)境和水路航運(yùn)提供了佐證。依山修筑、高聳規(guī)整的瑤山及匯觀山祭壇，是良渚文化中心區(qū)內(nèi)祭祀神靈的專用場所。保存著墓地、居址、“井”字形木構(gòu)水井和窖藏的廟前遺址，展示出一幅幅綿綿不絕的生活畫卷。
良渚文化擁有先進(jìn)的稻作農(nóng)業(yè)技術(shù)，采用犁耕的方式種植秈稻和粳稻，是勞動(dòng)生產(chǎn)率顯著提高的證明。良渚文化擁有門類完備、分工精細(xì)、工藝精湛的手工業(yè)體系，以玉器的生產(chǎn)制作最為突出，涵蓋了以琮、鉞為代表的禮儀重器及一般裝飾品，通常采用淺浮雕、陰線刻和鏤雕等工藝雕刻出精美的紋飾。良渚文化擁有嚴(yán)格的用玉制度和等級(jí)分化的墓葬形制，既有反山、瑤山、匯觀山等高級(jí)別的墓地，文家山、后楊村、江家山等貴族墓地；也有卞家山、廟前等遺址代表的平民墓地，反映出當(dāng)時(shí)已存在森嚴(yán)的等級(jí)制度和高度分化的社會(huì)階層。良渚文化擁有統(tǒng)一的社會(huì)信仰——“神人獸面紋”，這個(gè)被稱為“神徽”的圖案，由羽冠、面部和肢體及下部猙獰的動(dòng)物造型3部分組成，圍繞對(duì)神的崇拜，良渚人設(shè)計(jì)了琮、鉞等一整套玉禮器系統(tǒng)，“以玉事神、藏禮于器”，最高統(tǒng)治者既掌握神權(quán)，又掌握王權(quán)和軍權(quán)。這種“政教合一”的特征，對(duì)中國后世王朝“君權(quán)神授”的統(tǒng)治理念以及禮制的發(fā)展成熟，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
以良渚古城為核心的良渚遺址為中國5000年文明的起源和發(fā)展提供了特殊見證，并真實(shí)地、完整地保存至今，其價(jià)值和地位得到國內(nèi)外考古界的公認(rèn)。早在1994年就被列入中國政府申報(bào)《世界遺產(chǎn)名錄》的預(yù)備清單。1996年被國務(wù)院公布為第4批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被列為全國大遺址保護(hù)一類一號(hào)項(xiàng)目。2006年、2012年良渚遺址再次入圍國家文物局重設(shè)的《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單》，2007年進(jìn)入國家《“十一五”期間大遺址保護(hù)總體規(guī)劃》確定的100處重要大遺址名錄。在2013年首屆世界考古論壇上，良渚古城被高票評(píng)選為“2011—2012世界10項(xiàng)考古新發(fā)現(xiàn)”。浙江省文物局高度重視良渚遺址的保護(hù)和申遺工作。2010年10月，良渚遺址進(jìn)入首批國家考古遺址公園名單，標(biāo)志著良渚遺址保護(hù)和申遺工作進(jìn)入一個(gè)新階段。
5000多年了，良渚文化以及匯聚其精華的良渚遺址群雖然已成為遙遠(yuǎn)的過去，但它所創(chuàng)造的物質(zhì)成就和精神內(nèi)涵已通過各種方式融入了中華文明和中國文化。這片蒼茫的沖積土壤上曾孕育了一整段文明的崛起，那些被時(shí)光的沙土掩埋的歷史也會(huì)被時(shí)光拂撣，當(dāng)目睹那些燦爛精致的器物抑或站上那氣勢宏偉的城臺(tái)，在天地洪荒間，仿佛能隱約聽到祖先們勞動(dòng)時(shí)的呼喊、豐收時(shí)的歡聲。
玉三叉形器 良渚博物院藏 1987年浙江省杭州市余杭區(qū)良渚街道 瑤山遺址M7出土
龍首紋玉鐲 良渚博物院藏 1987年浙江省杭州市余杭區(qū)良渚街道 瑤山遺址M1出土
嵌玉漆杯（修復(fù)品） 浙江省文物考古研究所藏 1986年浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn) 反山遺址M12出土
鏤空神人紋玉冠狀器 良渚博物院藏
1986年浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)反山遺址M15出土 玉冠狀器為良渚文化時(shí)期帶有禮儀性質(zhì)的裝飾玉器。該器物平面整體呈寶蓋頭結(jié)構(gòu)，如同良渚文化晚期的臺(tái)階形玉片的結(jié)構(gòu)，冠頂中部切割呈寶蓋頭結(jié)構(gòu)，下端扁榫上有三個(gè)等距的對(duì)鉆小孔。正反兩面以透雕和陰線刻劃相結(jié)合的技法，對(duì)稱雕琢肢體俱全的神人圖像，填刻光芒線的寶蓋頭冠帽，倒梯形臉部，單圈眼，一側(cè)刻劃眼角，刻劃有牙齒的寬嘴。神人上臂兩側(cè)各“持”有鳥形象，此部位紋飾或可視為獸面紋的雙眼，神人胸腹部位為一般常見的圓拱形結(jié)構(gòu)。兩面的紋飾除個(gè)別刻劃線條的結(jié)構(gòu)有區(qū)別外，余均一致。
玉琮（局部紋飾） 浙江省博物館藏 1986年浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)反山遺址M12出土
玉琮 浙江省博物館藏
1986年浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)反山遺址M12出土 該件玉琮重約6500克，形體寬闊碩大，紋飾獨(dú)特繁縟，為良渚文化玉琮之首，堪稱“琮王”。器型外圓內(nèi)方，上大下小，中間對(duì)鉆圓孔。琮體四面直槽內(nèi)上下各琢刻神人獸面圖像，整體圖案采用淺浮雕和線刻技法雕琢而成。在呈角尺形的長方形凸面上，每兩節(jié)琢刻一組象征性的神人獸面圖案，以轉(zhuǎn)角為中軸線向兩側(cè)展開，獸面的兩側(cè)還各淺浮雕一變形夸張的鳥紋。玉琮，是良渚文明特有的禮儀重器。它的工藝技術(shù)代表了5000年前玉器制作的最高水平；它所體現(xiàn)的用玉制度，揭示了禮儀制度的建立形成，對(duì)中國后世“禮制”文化的發(fā)展完善產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。特別是上面的神人獸面圖案，是具有共同信仰的原始宗教重要標(biāo)志。
