“虛無(wú)”的商品化
法蘭西文學(xué)院院士讓·克萊爾（Jean Clair）曾任“畢加索博物館”館長(zhǎng)和“蓬皮杜文化藝術(shù)中心”繪畫部主任，已經(jīng)出版了四十來(lái)部著作，去冬又在伽利瑪爾出版社推出了他的新書《天使的份兒》。這本書里，作為藝術(shù)史學(xué)家，他以清晰的哲學(xué)觀點(diǎn)觀察當(dāng)今世態(tài)，尤其是現(xiàn)代藝苑，嚴(yán)厲斷言：“‘當(dāng)代藝術(shù)’是‘虛無(wú)’的商品化”。
克萊爾直言不諱抨擊今年一月初因遭恐襲名噪一時(shí)、發(fā)行量竄升逾百萬(wàn)份的法國(guó)《查理周刊》，指出眼下這份畫報(bào)正背離其前身《切腹周刊》的初衷，轉(zhuǎn)向美學(xué)政治化，暴露出一種畫筆的“暴力傾向”。他冒今日法蘭西天下之大不韙聲言：“在任何情況下，我都不會(huì)稱自己為查理。”
克萊爾哀嘆，當(dāng)今世界，一切都被迫圍繞物質(zhì)生產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)，根本沒(méi)有救贖“天使的份兒”，最終勢(shì)必導(dǎo)致一場(chǎng)大災(zāi)難。具體到全球藝苑現(xiàn)狀，他認(rèn)為今天的藝術(shù)市場(chǎng)與人們的傳統(tǒng)愛(ài)好背道而馳。首先，作品的價(jià)值觀被倒置。一部作品一旦成為商業(yè)投機(jī)對(duì)象，其真實(shí)價(jià)值就大成問(wèn)題。市場(chǎng)將之歸結(jié)為一個(gè)“產(chǎn)品”，它會(huì)按其絕對(duì)的空虛來(lái)標(biāo)價(jià)上市，在極短時(shí)間內(nèi)迅速增值。杰夫·昆斯的“氣球狗”即為一例。這個(gè)大型紅腸狗只不過(guò)是放大的市集游樂(lè)場(chǎng)薄膜氣球扭制而成，同樣模型復(fù)制六份，每個(gè)售價(jià)竟然高達(dá)數(shù)千萬(wàn)美元，超過(guò)達(dá)·芬奇的最佳繪畫作品。在克萊爾眼里，這簡(jiǎn)直是乾坤顛倒?！疤焓沟姆輧骸背闪恕澳Ч淼姆秲骸?，而后者恰是基于虛無(wú)的銀行債權(quán)證券化市場(chǎng)體系孳息，正如2008至2009的對(duì)沖基金泡沫，最后以破滅告終。
談及“當(dāng)代藝術(shù)”市場(chǎng)，他覺(jué)得行情系由一小撮大亨操縱，全球大約二十來(lái)個(gè)巨頭，三、四個(gè)畫商，兩、三個(gè)交易大廳，但國(guó)家通過(guò)它所掌握的美術(shù)館來(lái)保險(xiǎn)。當(dāng)局只需以國(guó)家博物館收藏為名，舉辦幾個(gè)毫無(wú)意義的玩物展銷，動(dòng)用國(guó)家黃金儲(chǔ)備來(lái)收購(gòu)，為此種不可靠的債權(quán)提供金融保證。當(dāng)一家博物館的收藏中有畢加索、馬蒂斯、波納爾和夏加爾的畫作為鎮(zhèn)館之寶，杰夫·昆斯、波爾埃斯基、卡普爾，或者赫斯特之輩進(jìn)去，于是乎也就名署上清了。這正是一幫現(xiàn)代藝術(shù)家的依靠，一般人很難阻止其行為。
美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家保羅·麥卡錫肛門塞形狀的作品《樹》和印度裔英國(guó)雕塑家安尼斯·卡普爾的《王后的陰道》被追捧為“杰作”，分別在巴黎旺多姆廣場(chǎng)和凡爾賽公開(kāi)展覽亮相，遭到觀眾唾棄，被翻艙或涂鴉。針對(duì)這種著名當(dāng)代藝術(shù)大家惹起眾怒的事件，讓·克萊爾發(fā)表自己的見(jiàn)解，確認(rèn)這是“現(xiàn)代詐騙術(shù)”的結(jié)局。而彼輩反引以為榮，竟然辯說(shuō)此類“反動(dòng)派行為”反證了他們的作品確有其價(jià)值。在讓·克萊爾看來(lái)，無(wú)論保羅·麥卡錫的“圣誕樹”，還是安尼斯·卡普爾的《王后的陰道》，都是當(dāng)代藝術(shù)園地里讓人嗤之以鼻的一堆堆“糞土”。當(dāng)代藝術(shù)之所以蛻化到這般地步，反映出超消費(fèi)全球化時(shí)髦社會(huì)的空虛，造成“虛無(wú)”的商品化，結(jié)出惡果。
這種現(xiàn)象在西方藝術(shù)領(lǐng)域尤甚。從這層意義上，法國(guó)前文化部長(zhǎng)安德烈·馬爾羅標(biāo)榜“啟蒙哲學(xué)”，輸出“普世人權(quán)”，其行為價(jià)值已經(jīng)喪失殆盡。唯余“當(dāng)代藝術(shù)品”的投機(jī)營(yíng)生充斥四五個(gè)拍賣市場(chǎng)和一些國(guó)家博物館，或轉(zhuǎn)向阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)。這一切都反映出西方美學(xué)背離歷史現(xiàn)實(shí)藝術(shù)傳統(tǒng)的演變軌跡，顯露了當(dāng)今世界的精神貧困。（沈大力）
