中國作家協(xié)會主管

趙德發(fā)的長篇小說《人類世》呈獻給讀者的是一種經(jīng)典作品的樣貌。作為讀者，用一種挑剔的眼光來讀，還是被深深折服了。在當(dāng)下眾多的長篇小說作品里，《人類世》的深邃和獨到，對人性犀利的解剖，對現(xiàn)實生活的深刻揭示，在靜水流深的敘述中一一展現(xiàn)。人類是生存還是毀滅，趙德發(fā)用一本《人類世》告訴了世界，告訴了現(xiàn)實中麻木懵懂、精神上無依無靠的蕓蕓眾生。一聲聲充滿善意、滿帶憂和愛的提醒，把讀者引領(lǐng)到較高的思想維度，讓人在生命的高處反觀自身，俯視人類所處的生存環(huán)境，遙望人類的未來與歸宿。

“正如參孫保持著對非利士人的警惕那樣，孫參躲開田思萱，一猛子扎入水下?！毙≌f開篇第一句話，就深深吸引了讀者。主人公孫參，一個留學(xué)美國歸來的企業(yè)家，他幻想自己的前身是《圣經(jīng)》中的大力士參孫，是那個搖動神廟中兩根支柱，與敵人同歸于盡的靈魂轉(zhuǎn)世之人。孫參高大健碩，從社會底層而來，好色，狂妄，自私，沒有信仰。他從撿垃圾到上大學(xué)，留學(xué)美國，挖沙，建砼廠，炸老姆山，建彩虹廣場等等，與田思萱、哈拿、穆麗爾等幾個女人糾纏不休，對財富、事業(yè)、女人的欲望無休無止。作品以孫參這個主人公為核心，揭示了當(dāng)下一些人的欲壑難填和破壞自然、毀滅地球的瘋狂態(tài)勢。從孫參這個形象入手，把氤氳在社會中的情感情緒、環(huán)境氛圍、人群心理、時代精神狀態(tài)等，用情節(jié)細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來。有形的人物和故事情節(jié)，無形的精神內(nèi)涵，在小說中呈現(xiàn)一種氣韻。孫參的社會關(guān)系網(wǎng)，情感交流網(wǎng)，包括與他相關(guān)的親情友情愛情，互為觀照，互相聯(lián)結(jié)，將其塑造成一個能夠?qū)r代精神人格化的典型。

不能不說，人類自從成為地球上的主宰性力量，創(chuàng)造了無數(shù)奇跡?！坝钪嬷A、萬物之靈長”，人類如此自詡，且陶醉不已。然而，人類又過度使用自己的力量，過度享用自然的恩賜，移山填海，吃喝玩樂，掌控生物的生死繁衍，無所不用其極。有些人在精神上是孱弱的，拜神，拜物，實際上是以神做幌子，來滿足自己的貪欲，無恥揮霍，為所欲為。他們不知道自己到底要什么，到底怎樣才能夠滿足和幸福。正如著名出版人安波舜所說，《人類世》注定要被歷史銘記：人類擁有了汽車和豪宅，卻失去了生命必須的空氣、食物和水！擁有性愛自由，卻失去健康、一往無前的精子！擁有飛船和核武，卻向上帝和諸神祈求憐憫和愛……《人類世》從現(xiàn)實、自然環(huán)境、宗教三個方面，審視人類生活的現(xiàn)狀，對當(dāng)下瘋狂囂張的人們進行勸誡。當(dāng)人們還分不清快速發(fā)展的經(jīng)濟，快速改變的地球形態(tài)，快速改變的人類生活，是福祉和享受還是苦果和悲傷時，《人類世》給了人們一聲斷喝。

小說中，地質(zhì)大學(xué)的焦石教授帶領(lǐng)學(xué)生來到沂蒙山區(qū)，在中國第五大地貌岱崮地貌面前，對學(xué)生們說，“這幾十個崮頂連成的平面，就是六千萬年前這兒的地平面，再往前推，則是五億年前的海底?！睖婧ＩＬ?，地球自身在不斷變幻著形態(tài)。焦石和他的學(xué)生在地質(zhì)歷史學(xué)上對“人類世”的研究，給了這部小說廣闊的時間和空間。

“人類世”的命名，是荷蘭大氣化學(xué)家、諾貝爾獎獲得者克魯岑在15年前提出的。2016年初，英美法等十三個國家聯(lián)合研究的成果《人類世在功能與地層方面有別與全新世》問世，文章指出：人類對地球的影響，從核武器、化學(xué)原料、新材料、地層改變、肥料、全球變暖和生物滅絕等七個主要標(biāo)志，形成了新的地質(zhì)時代——人類世。趙德發(fā)作為一個對這個世界極其敏感的作家，從人類世這個概念切入，視角新穎而獨特。研究人類世，保護人類生存環(huán)境的焦石教授，與移山填海的孫參相對立。這一邊，焦石帶領(lǐng)學(xué)生在崇山峻嶺中從事科研，積極宣傳人類世理論，倡導(dǎo)環(huán)保，阻止孫參炸山，表現(xiàn)出人類的良知與遠(yuǎn)見；那一邊，孫參為貪欲不擇手段，自毀物質(zhì)家園和精神家園。沖突劇烈，令人揪心。

人類世是地史學(xué)界頗有爭議的話題，但人類活動對地球的改變在以加速度進行，這是客觀存在的事實。焦石的地史學(xué)研究與孫參為代表的人類活動，以及人們的宗教信仰，三個方面在《人類世》中都有極其生動的展現(xiàn)。整部小說技術(shù)嫻熟，結(jié)構(gòu)精密，多種線索巧妙編織，圓融妥帖。小說的人物形象鮮明獨特，他們在各自的時空節(jié)點上站起來，活起來。一連串的眾生相與讀者同在，仿佛呼吸在側(cè)，聲音在側(cè)，有一種感同身受的代入感。小說留給讀者的思考空間十分廣闊，社會現(xiàn)實、科學(xué)發(fā)展、宗教信仰，都在不同層面觸及到，這是讀者能夠讀到的較為全面反映人類在地球上生存狀態(tài)的小說了?！度祟愂馈?，是時代的眾生相，是地球現(xiàn)狀的留影，也是人類前景的窺探之門。

小說中，孫參是偽信仰者，他只把信基督當(dāng)作立世和致富的手段。他信奉所謂的“成功神學(xué)”，只求自己事業(yè)成功，不惜損害他人利益。當(dāng)然，他在落難的時候，尤其在被恨他的人拋入大海命懸一線時，他也真心祈禱，希望上帝和基督搭救他，但是，他重新獲得生命之后，又馬上奉行功利主義，我行我素。趙德發(fā)在小說中，寫到了一些或真或假的基督徒，寫到了儒、釋、道三家在海晏市的掌門人，將宗教文化作為故事的背景，并賦予各色人物以文化屬性，旨在思考當(dāng)下宗教對于人類起著何種作用，在人類欲望面前的能與不能，讓小說表現(xiàn)出濃厚的形而上的氣息。

所以，我們在這部小說中看到，人與人，人與神，人與自然，多個維度立體展現(xiàn)。這個拓展之功，體現(xiàn)了作者的非凡能力。前幾天讀《人類簡史》，作者赫拉利對于歷史的洞見，讓我驚詫莫名。他認(rèn)為歷史是線性發(fā)展，沒有必然，也無公正和真相；趙德發(fā)的《人類世》，解剖了時代精神，拓展了文學(xué)維度，讓人思接千載，視通萬里，掩卷驚悸，為人類與地球的前途深深擔(dān)憂。這是我最近讀過的最好的兩部作品。

多年來，趙德發(fā)創(chuàng)作一直保持著旺盛的態(tài)勢，農(nóng)民三部曲《繾綣與決絕》《君子夢》《青煙或白霧》，宗教文化姊妹篇《雙手合十》《乾道坤道》，紀(jì)實文學(xué)《白老虎》，每一部都引起廣泛注意。長篇小說《人類世》在《中國作家》發(fā)表，被《長篇小說選刊》轉(zhuǎn)載，在長江文藝出版社出版，再一次成為人們的話題。他老而彌堅，精神崢嶸，在文學(xué)上呈現(xiàn)出呼風(fēng)喚雨繁茂多姿的大氣象。他從現(xiàn)實生活中選取素材，視角獨特，多層次矛盾在作品中強力撞擊，砰然有聲，生命的火花迸發(fā)出絢麗的光焰。這部《人類世》，是他給我們這些正在為“人類世”地質(zhì)時代提供證據(jù)的人們送上的一份珍貴禮物。