對(duì)話趙德發(fā)：寫“人類世”，真切反映時(shí)代生活
認(rèn)識(shí)地球現(xiàn)狀，反思人類行為
齊魯晚報(bào)：“人類世”相對(duì)于很多人來說是陌生的話題,涉入這一題材的初衷是什么?
趙德發(fā):“人類世”是個(gè)地質(zhì)歷史學(xué)新概念,由諾貝爾獎(jiǎng)得主、荷蘭大氣化學(xué)家保羅·克魯岑提出,十幾年來引起了全世界無數(shù)人的關(guān)注和認(rèn)同。今年年初,英國、美國、法國等13國科學(xué)家聯(lián)合發(fā)表了他們的研究成果,指出人類對(duì)地球的影響已經(jīng)形成了人類自身獨(dú)特的地質(zhì)時(shí)代——人類世,并且確定了人類世開始的7個(gè)主要標(biāo)志:核武器、化石燃料、新材料、地層改變、肥料、全球變暖和生物滅絕。我5年前接觸到這個(gè)概念之后,一直在思考相關(guān)的問題,決定創(chuàng)作一部長篇小說。我不是圖解概念,而是想真切地反映生活,因?yàn)槲覀冊(cè)诟┭鲋g、呼吸之間,時(shí)時(shí)處處都在感受“人類世”。
齊魯晚報(bào)：從《人類世》后記看,你寫這部作品的過程很不容易。
趙德發(fā):是的,這部書涉及地質(zhì)歷史學(xué)和人類學(xué),涉及基督教文化,我要大量讀書。書中的焦石教授要開“人類世”課程,這需要一定的專業(yè)知識(shí)。因?yàn)橐獙懙浇?jīng)濟(jì)領(lǐng)域,我必須四處采訪。那期間我母親剛剛?cè)ナ?父親身患重病,我和弟弟妹妹要輪班回去伺候。在老家住,我是在凌晨父親沒醒時(shí)趴在床邊用筆記本電腦寫作的。在父親的鼾聲中,在地球46億年的大背景下寫人類世里的故事,那情境讓我終身難忘。小說成書過程中,我因?yàn)椴粷M意,先后改過多遍。
齊魯晚報(bào)：《人類世》是一部相對(duì)“入世”的長篇,涉及當(dāng)下許多時(shí)髦的話題,比如發(fā)展與環(huán)保的矛盾,比如國際化,你如何看待當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)題材長篇?jiǎng)?chuàng)作?
趙德發(fā):現(xiàn)實(shí)發(fā)生著變化,文學(xué)所表現(xiàn)的內(nèi)容也必須變化。尤其是長篇小說,篇幅巨大,可以包羅萬象,更應(yīng)該將我們所處時(shí)代方方面面的變化,這些變化在人類精神層面引起的驚濤駭浪或微波細(xì)瀾,盡可能地表現(xiàn)出來。當(dāng)然,從事長篇小說創(chuàng)作,新思想、新視角也很重要,我寫《人類世》,就是從地質(zhì)歷史學(xué)的角度切入,認(rèn)識(shí)地球現(xiàn)狀,反思人類行為。
宗教是我借用的文化視角
齊魯晚報(bào)：從《雙手合十》《乾道坤道》到現(xiàn)在的《人類世》,你最近十年的長篇較多地涉及宗教,《人類世》更是將儒釋道以及基督教放到一個(gè)故事背景中,你的小說對(duì)宗教的審視,是出于什么考慮?
趙德發(fā):宗教是人類文化的重要組成部分,是對(duì)已知和未知世界的闡釋。宗教不止一種,闡釋五花八門。以文化人類學(xué)的眼光對(duì)宗教文化做些研究,會(huì)知道人類自古至今如何在形而上方面下功夫,分別持有哪些世界觀與方法觀。我的《雙手合十》和《乾道坤道》,分別表現(xiàn)了佛教文化與道教文化目前的存在形態(tài),但在《人類世》中,雖然出現(xiàn)了一座三教寺,寫了儒、釋、道三家在海晏市的掌門人,寫了幾位或真或假的基督徒,但小說的主旨并不是反映宗教,而是想讓讀者看到,在人類的種種欲望面前,宗教的能與不能。
齊魯晚報(bào)：宗教對(duì)于“作為作家的趙德發(fā)”意味著什么?
趙德發(fā):宗教是我借用的文化視角?？词澜?我們往往用的是世俗而慣常的視角,如果了解一些宗教文化,就可能多一些視角,或者,能讓自己的世界觀更加超拔。愛因斯坦從來不信人格化的上帝,但他對(duì)宇宙秩序有一種深刻的理解,這給了我很大啟發(fā)。
齊魯晚報(bào)：文學(xué)對(duì)于“作為普通人的趙德發(fā)”意味著什么?
趙德發(fā):是我安身立命的方式,是我生命價(jià)值的體現(xiàn)。我從事這個(gè)行當(dāng),因?yàn)槲蚁矚g。我慶幸自己走上了這條路。
農(nóng)村題材小說，不是重復(fù)鄉(xiāng)土生活
齊魯晚報(bào)：有報(bào)道說,你最新的創(chuàng)作將回望桑梓,寫一部與家鄉(xiāng)、家族有關(guān)的非虛構(gòu)作品,這是對(duì)農(nóng)村題材的回歸么?
趙德發(fā):這個(gè)創(chuàng)作計(jì)劃,也是來自一個(gè)突發(fā)念頭。去年我在北京參加中國作協(xié)全委會(huì),座談中聽劉慶邦兄說,他每年都回去給母親上墳,我想起兩年間經(jīng)?；乩霞宜藕蚋改傅慕?jīng)歷,想起在家鄉(xiāng)的諸多見聞和所思所想,決定寫一部長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)。散會(huì)回來,我還是為這個(gè)選題激動(dòng),甚至想中斷《人類世》的寫作立即動(dòng)筆。我強(qiáng)行將這份沖動(dòng)按捺下去,才按部就班完成了《人類世》。寫這部書,不是我有意識(shí)地向農(nóng)村題材“回歸”,而是遵從了靈感的指引,遵循了創(chuàng)作規(guī)律。
齊魯晚報(bào)：最近一二十年農(nóng)村題材小說在全國貌似沒有轟動(dòng)一時(shí)的長篇佳作,你如何看待當(dāng)下的農(nóng)村題材長篇?jiǎng)?chuàng)作?
趙德發(fā):這些年,農(nóng)村題材的長篇佳作也有不少,之所以沒有“轟動(dòng)一時(shí)”,與當(dāng)下人們的閱讀方式改變有關(guān)。在人們?cè)絹碓搅?xí)慣于碎讀、圖讀的今天,長篇小說早已淡出許多人的視野,想轟動(dòng)很難。同時(shí)也要看到,隨著城市化的猛烈進(jìn)程,都市小說有取代農(nóng)村小說成為文學(xué)主流的傾向,所以,再寫農(nóng)村題材,要有城市化背景,要有人類學(xué)眼光。如果還是重復(fù)前輩作家筆下的鄉(xiāng)土生活,表達(dá)一些陳腐觀念,采用老舊手法,恐怕難以吸引讀者。（齊魯晚報(bào)記者 倪自放）
2016年8月6日《齊魯晚報(bào)》A14版
