絲路文物展27日開(kāi)展 200多件絲綢之路展品將現(xiàn)身成都
敦煌石窟壁畫(huà)《熾盛光佛》
天府之國(guó)與海上絲綢之路展品
四川是三條絲綢之路的交匯點(diǎn)和樞紐天府之國(guó) 通過(guò)三條絲綢之路連通世界
12月27日，“絲路之魂—敦煌藝術(shù)大展暨天府之國(guó)與絲綢之路文物特展”將在成都博物館盛大揭幕。來(lái)自全國(guó)60多家博物館的200多件文物，將一展北方、南方和海上三條絲綢之路沿線地區(qū)的歷史底蘊(yùn)。
12月25日，成都博物館館長(zhǎng)、成都文物考古研究所所長(zhǎng)、金沙遺址博物館館長(zhǎng)王毅提前揭秘了本次絲路展部分文物——雙流生產(chǎn)的唐代蜀錦“黃色龍紋綺”、老官山漢墓出土的可以提花的漢代織機(jī)，這些古代的“四川造”產(chǎn)品，成為天府之國(guó)通過(guò)三條絲綢之路連通世界的印證。王毅說(shuō)，“這些考古出土的文物和歷史文獻(xiàn)，不僅證明四川是三條絲綢之路的交匯點(diǎn)和樞紐，而且還傳播和輸出了四川當(dāng)時(shí)的先進(jìn)生產(chǎn)力。四川能夠在絲綢之路有著重要的歷史位置，是四川文化包容、開(kāi)放、創(chuàng)新的結(jié)果?！?/p>
鎏金阿嵯耶觀音立像
A “陵陽(yáng)公樣”蜀錦
風(fēng)靡世界
在“天府之國(guó)與絲綢之路文物特展”中，蜀錦堪稱(chēng)一大亮點(diǎn)。王毅說(shuō)：“成都在漢代時(shí)就位列五都。直到唐代，成都一直憑借蜀錦成為公認(rèn)的世界織錦之都。成都生產(chǎn)的絲綢和蜀錦，源源不斷通過(guò)北方絲綢之路進(jìn)入西域以及世界各地?！?/p>
這種說(shuō)法，不斷為近年出土的文物所佐證。此次參展的新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏品、國(guó)家一級(jí)文物“黃色龍紋綺”，可以看到雙層聯(lián)珠紋和騰飛的對(duì)龍，織造相當(dāng)繁復(fù)。更讓人驚嘆的是，這件唐代蜀錦留有了“雙流”生產(chǎn)的珍貴信息。另一件“五星出東方利中國(guó)”的蜀錦復(fù)制品，用藍(lán)、白、紅、黃、綠五種顏色織就，色彩斑斕、雍容華貴。它是原樣復(fù)制1995年出土于新疆民豐縣尼雅遺址的秦漢時(shí)期錦制品，據(jù)考古學(xué)家考證是來(lái)自四川的蜀錦。因?yàn)閮r(jià)值重大，“五星出東方利中國(guó)”原件蜀錦早就列入中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物。
2012年，老官山漢墓出土了4部織機(jī)，經(jīng)文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家?guī)鞂?zhuān)家王君平考證，這些織機(jī)具有提花功能。王毅說(shuō)：“這有力證明了漢代蜀錦織造技藝就已很發(fā)達(dá)?！?/p>
記者了解到，館藏于法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的“敦煌遺書(shū)”中，有一卷文書(shū)明確提到“西川織成錦”“彭山綾”。最近幾十年，新疆在印有“雙流縣”的龍紋綺之外，還發(fā)現(xiàn)了鈐有“益州都督之印”的衣物；現(xiàn)藏于日本的吐蕃文書(shū)也有“益州半臂”“梓州小練”的記載。文獻(xiàn)記載，唐代竇師綸獨(dú)創(chuàng)“陵陽(yáng)公樣”蜀錦，風(fēng)靡世界。王毅說(shuō)，這些文物和文獻(xiàn)，證明兩千多年前的四川人，將絲綢、蜀錦經(jīng)成都、茂縣、松潘、甘肅至新疆，再沿絲綢之路交易到國(guó)外。到了唐代，蜀錦還極可能作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)使節(jié)。
天府之國(guó)與海上絲綢之路展品，中間為羊形插器。
B 三條絲路
帶來(lái)不同文化的交匯
事實(shí)上，成都還是南方絲綢之路的起點(diǎn)。
王毅說(shuō)，西漢武帝時(shí)期，張騫出使西域，在大夏（今阿富汗）見(jiàn)到從身毒（今印度）販運(yùn)的“蜀布”和“邛杖”，認(rèn)為從成都經(jīng)云南、緬甸到達(dá)南亞、西亞有一條商貿(mào)通道，這條“蜀——身毒道”，學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“南方絲綢之路”或“西南絲綢之路”。
無(wú)論是歷史文獻(xiàn)還是考古發(fā)掘，都表明南方絲綢之路的起點(diǎn)就是成都。在三星堆、金沙遺址，就已發(fā)現(xiàn)有3000多年前的象牙、海貝等文物，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的成都已經(jīng)與印度洋流域有了經(jīng)貿(mào)和文化往來(lái)。此次參展的南絲路文物中，三星堆選出了“戴金面罩青銅人頭像”參展。四川省社科院歷史研究所研究員段渝認(rèn)為，這種黃金面罩的文化符號(hào)，并非中國(guó)文化固有。相反，在兩河流域、愛(ài)琴海地區(qū)有類(lèi)似的文化出現(xiàn)。根據(jù)兩地文物出現(xiàn)的年代順序，證明三星堆的這種文化極可能是文明傳播和交流的結(jié)果。
沿成都一路向南，四川生產(chǎn)的絲綢織錦、鐵器、銅器、金銀器遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。參展的昭通市博物館館藏文物“蜀郡鐵鍤”，翼形刃口左右兩邊鑄造的篆文“蜀郡”，證明當(dāng)年“四川造”產(chǎn)品通過(guò)南絲路對(duì)外傳播。王毅說(shuō)，《史記·貨殖列傳》等史料，也有關(guān)于蜀郡鐵器販賣(mài)至西南少數(shù)民族地區(qū)的明確記載。
十六國(guó)、北朝時(shí)期石窟建筑形制及彩塑。
C “位列五都”
“揚(yáng)一益二”的底氣
在此次參展的200多件文物中，有大量來(lái)自浙江、湖南、湖北、江蘇、廣西、廣東等省市博物館，它們見(jiàn)證著成都平原從新石器時(shí)代晚期開(kāi)始，與長(zhǎng)江中下游地區(qū)的廣泛聯(lián)系。
王毅說(shuō)，成都與海上絲綢之路的聯(lián)系，一是通過(guò)南絲路到達(dá)兩廣，再出海。西漢時(shí)期，唐蒙出使南越，就在番禺見(jiàn)到“蜀枸醬”；漢武帝也曾派黃門(mén)使者攜帶絲織品從合浦港出發(fā)，出使東南亞和南亞諸國(guó)。另一條就是沿長(zhǎng)江東下，再到南京、寧波出海。此次參展的國(guó)家一級(jí)文物良渚早期玉琮，在金沙遺址就曾有類(lèi)似玉器出土。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚蜀關(guān)系緊密，漢代絲綢、漆器等蜀地產(chǎn)品更是行銷(xiāo)長(zhǎng)江中下游。此次亮相的長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的鳳鳥(niǎo)云紋漆圓盒、馬鞍山朱然家族墓博物館出土的漆勺、漆盤(pán)等，還能看到漆器上“成市草”“成市飽”的銘文。
記者在展廳中看到，海上絲綢之路專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了“欽州博易場(chǎng)”板塊。王毅說(shuō)，“欽州博易場(chǎng)”是宋朝設(shè)在欽州與域外進(jìn)行物資交易的重要場(chǎng)所，其中專(zhuān)門(mén)為蜀錦開(kāi)設(shè)了“專(zhuān)賣(mài)店”。蜀地商人把大量絲綢運(yùn)至欽州交易，再換回珠寶、香料等海上絲綢之路貿(mào)易國(guó)貨物。而云錦、宋錦等精美絲織品，此次也被請(qǐng)到了成都博物館。王毅說(shuō)，宋錦、云錦的技術(shù)提升，都是和蜀錦相關(guān)的。北宋兼并后蜀時(shí)，中央政府把大量蜀錦織工遷到汴梁，使得京師織造技術(shù)飛速提升。南宋時(shí)，織工隨遷至蘇杭及南京等地，直接讓宋錦、云錦的織造技術(shù)發(fā)生了巨大變化。而廣西壯錦，更有“諸葛錦”一說(shuō)。
王毅說(shuō)，以絲綢為紐帶，四川幾千年前就加入了東西方的交流。而天府之國(guó)的絲綢能得以發(fā)展壯大，除了祖先的智慧，更是不斷吸收外來(lái)文化的結(jié)果。正是四川文化的包容、開(kāi)放和創(chuàng)新，促成了蜀錦的舉世無(wú)雙、才有了成都漢代時(shí)“位列五都”和唐朝的“揚(yáng)一益二”。（吳曉鈴）
