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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

吳宜平:《回望》——紛繁舊事的歲月回聲
來(lái)源:中國(guó)作家網(wǎng) | 吳宜平  2017年01月23日12:08

在精工細(xì)繪出一副百態(tài)眾生猶如繁花綻放的漫漫畫(huà)卷之后,金宇澄帶著《回望》沉默歸來(lái),在這里眾聲喧囂被收攏進(jìn)了昏黃臺(tái)燈下的書(shū)信回憶,濃濃淡淡的人生化作搖椅中望著照片慢慢憶起的真實(shí)過(guò)往。《回望》中的故事還是關(guān)于歷史中的個(gè)人和個(gè)人的歷史,只是在這個(gè)非虛構(gòu)的故事中,主角是他的父母親人,他們的人生猶如被拋在浩瀚歷史中的小船,記錄了一些情感,承載了一些歷史,刻下了一些城鎮(zhèn)記憶。

《回望》分成了四個(gè)章節(jié),第一章和第四章是作者對(duì)于父母人生的旁觀和回望,第二章“黎里·維德·黎里”是作者整理的父親人生記錄,第三章“上海·云·上?!笔悄赣H自述的人生記憶。父母各自的人生正如文章標(biāo)題一般,總圍繞著自己的鄉(xiāng)音故土兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),而四章內(nèi)容在不同敘事者的聲音中相互交織,互為見(jiàn)證與補(bǔ)充,和傳統(tǒng)的中國(guó)敘事偏好完滿一般,被講述的諸多故事也在一段跨越時(shí)空的講述中擁有了結(jié)尾。土地養(yǎng)育生命也呵護(hù)靈魂,第二、第三章中父母的人生記錄則圍繞他們的家鄉(xiāng)故土、他們?cè)?jīng)待過(guò)的地方描述人生變遷,靈魂成長(zhǎng)。在個(gè)人歷史的記錄中,我們看見(jiàn)了他們所經(jīng)歷的磨礪與成長(zhǎng),了解了那些愛(ài)與期待,也窺得二十世紀(jì)那段動(dòng)蕩歲月的幾抹真容,聽(tīng)得歷史的幾段寂寞唱腔。

關(guān)于父親,作者的母親說(shuō)其從不講自己的痛苦,總是講別人的事,說(shuō)一切已經(jīng)過(guò)去了,不能再講了,很多人都死了(第151頁(yè))。作者在黑龍江下放時(shí)與父親說(shuō)起所見(jiàn)種種,父親盡管知道,或者也曾經(jīng)歷,但總也不提自己的過(guò)往之事。這位沉默的父親故去后作者開(kāi)始記錄父親往事,因?yàn)楦赣H留下了大量的書(shū)信、日記、申訴報(bào)告,信息來(lái)源并不缺乏,通過(guò)這些材料可以恢復(fù)往事一定面貌,但要讓這份回憶完整卻還需要更多,于是作者拿來(lái)了父親的照片,找來(lái)了一些書(shū)籍,包括地方志、傳記、黨史等,搜索了網(wǎng)絡(luò)信息,比如一些詞條和網(wǎng)絡(luò)資料,甚至還找到電視節(jié)目《面對(duì)面》的相關(guān)內(nèi)容。在這部分的敘事中,事件細(xì)節(jié)、情感細(xì)節(jié)的提供者是父親,作者將它們按時(shí)間順序排列,以人生重要事件為節(jié)點(diǎn)摘選父親的信件、日記等材料以擴(kuò)充細(xì)節(jié),并直接引用各種資料作為背景補(bǔ)充。作為父親生命的部分參與者,作者見(jiàn)證了父親的一部分歷史,但在提供細(xì)節(jié)時(shí)也盡量保持客觀化敘事,不以自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)去異化父親的世界。沉默的敘事態(tài)度符合父親本人的行事風(fēng)格,也是子于父、于父輩歷史時(shí)空的一種尊重。

關(guān)于父親的第二章中,一、三部分作者均命名為“黎里”,它們以作者本人為主要敘述者,記載了黎里在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里的完整與和平歲月中的拆遷改變,黎里金家在歷史河流中的興衰變遷,父親在故鄉(xiāng)所經(jīng)歷的人世百態(tài)和對(duì)于故土不變的深深眷戀。作者在這個(gè)兩個(gè)小部分填上了很多細(xì)節(jié)和細(xì)小故事,比如戰(zhàn)爭(zhēng)中的謠言,“八一三”爆發(fā)后,那些在轟鳴的戰(zhàn)機(jī)和火藥味中顫栗的人們傳言“只要身穿絲綿襖褲,子彈就打不進(jìn),死不了人”(第40頁(yè)),和十四年前“非典”到來(lái)時(shí)群眾搶購(gòu)食鹽類似,這細(xì)小的謠言為歷史的宏大敘事備注了人間溫度;比如祖父趕到杭州監(jiān)獄看望兒子前囊中羞澀,向自己的大女兒借錢(qián)被斷然拒絕的故事,以及父親小學(xué)同學(xué)沈玄溟和他家庭的故事,個(gè)人的一生在歷史河流中不過(guò)滄海一粟,那些真切痛苦難以被記住,但有了書(shū)寫(xiě)與記錄至少會(huì)讓我們知道,它曾發(fā)生過(guò)。比如一九八〇年阮儀三先生游說(shuō)黎里鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)保護(hù)古鎮(zhèn)卻被轟走的故事,不論是黎里古鎮(zhèn),還是像黎里、塘棲那樣被人為抹去寧?kù)o的諸多古鎮(zhèn),人的力量總顯得既微小又巨大。在客觀化的敘事中,作者是隱沒(méi)的,但對(duì)于讀者而言,感受這些珍貴的歷史細(xì)節(jié),在自我經(jīng)驗(yàn)中驗(yàn)證情感,或許遠(yuǎn)比探知作者態(tài)度更為重要。

第二章的第二部分命名“維德”,這是作者父親數(shù)個(gè)曾用名中的一個(gè)。作者的父親生于十九世紀(jì)二十年代,一生與時(shí)代同步,在學(xué)生時(shí)代結(jié)束時(shí)加入中共情報(bào)系統(tǒng),作為一名地下情報(bào)人員,他為國(guó)家奔走過(guò),但也被歷史遺忘過(guò),被日軍關(guān)入過(guò)囚牢,也被自己的黨員同事關(guān)入過(guò)監(jiān)獄。在作者父親的波瀾一生中不可靠的人類記憶,被斷章取義的話語(yǔ)起了重要作用。通過(guò)作者摘錄的文件資料,我們看到了當(dāng)事者對(duì)于歷史的補(bǔ)充,這些并不系統(tǒng)的記錄沒(méi)有嘗試去還原大歷史,而是對(duì)于個(gè)人的生平、為人做了盡可能的還原。于是,我們看見(jiàn)了建國(guó)前閱讀《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》,建國(guó)后研究《列寧主義問(wèn)題》,一九五五年在南京車站路監(jiān)獄研讀馬恩、五九年在湖州閱讀《反杜林論》、《第一國(guó)際和第二國(guó)際簡(jiǎn)史》、七一年之后依然細(xì)讀列寧和恩格斯,讀史并比較中歐國(guó)情的老黨員,以及一個(gè)認(rèn)為書(shū)中未必有真理的老人。他在逆境中堅(jiān)持學(xué)習(xí)、努力生存,讓知識(shí)和能力幫助自己生活得更有質(zhì)量,所謂真理,它與苦難,與生存、生活攪拌在一起,其中真意可能只有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人才懂。

如同黎里部分作者本人對(duì)于細(xì)節(jié)的記錄,父親“維德”同樣記錄了很多并不十分為人熟知的歷史邊角,比如中日抗戰(zhàn)中日共與中共的交集,挖掘了“佐爾格案”中日共在情報(bào)案中所受損失以及由此帶來(lái)的中共傷亡;比如對(duì)情報(bào)人員程和生為情報(bào)系統(tǒng)工作并犧牲的記錄,留下了這位英雄式人物的剪影。在這本書(shū)中,這些史料讓鐫刻亡者姓名的“積蘚殘碑”(第119頁(yè))再次明朗起來(lái)。

與父親部分的被動(dòng)記錄不同,作者請(qǐng)母親以時(shí)間為序,對(duì)大量的照片進(jìn)行整理和細(xì)節(jié)的回憶。本書(shū)的第三章以母親為敘事者,結(jié)合父母兩人的日記,對(duì)她的往事做了記錄。關(guān)于母親的第三章以“上海·云·上?!睘槊?,上海是母親出生與成長(zhǎng)的城市,也是父母定居的城市,“云”是母親初二時(shí)改成的單名,很美,卻似乎預(yù)示了二十世紀(jì)中期漂泊無(wú)定的人生,盡管與丈夫相比,作者母親看起來(lái)似乎是一位被人生溫柔以待的人。

作者母親的人生相對(duì)平順,在家族的興起過(guò)程中享受了較好的物質(zhì)生活,受過(guò)良好教育,較為積極地參與社會(huì)變革,建國(guó)之后的工作也十分平穩(wěn)。與丈夫自由戀愛(ài)多年后結(jié)婚,有共同話題,感情基礎(chǔ)深厚,生有兩子一女。她的生命不曾缺乏愛(ài),但在二十世紀(jì)的波濤中,她不可避免地經(jīng)歷了丈夫多次被捕入獄帶來(lái)的忐忑難安,多次感受了因工作變動(dòng)與孩子被迫分離的思念疼痛。這一章節(jié)的敘事中仍然十分客觀,但那些焦慮、憂愁的情緒卻很容易被讀取,或許是因?yàn)闅v史難以被看清,人也經(jīng)??床磺遄约?,但在別人的故事中,我們總可以透過(guò)他們的視野,看見(jiàn)自己的人生和人類一些共同的情感。

如果說(shuō)作者父親的一生或多或少地呈現(xiàn)了二十世紀(jì)的主流歷史,那么作者母親的人生則更多地記錄了一位女性和一個(gè)家庭的成長(zhǎng)史?!吧虾!ぴ啤ど虾!卑茨赣H人生階段劃分,第一部分以高中為界,講述中日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下少女“云”的家庭和她的成長(zhǎng);第二部分以母親作為維德的結(jié)婚對(duì)象調(diào)回上海為界,勾勒她的青春歲月;第三部分講述了“云”成為一位妻子和母親之后的歲月故事。

三個(gè)部分描繪了政權(quán)交替之中和之后,社會(huì)環(huán)境不斷變動(dòng),人和家庭被迫適應(yīng)并為更好的生活不懈努力的小歷史。從中我們可以了解那一代青年人與戰(zhàn)斗、勞動(dòng)結(jié)合的熱血青春,看見(jiàn)在他們身后國(guó)家走向公有化,又緩慢走出的過(guò)程,還有那個(gè)年代政府職員的工作和生活情況,窺得那些批斗為家庭帶來(lái)的種種傷害,發(fā)現(xiàn)下放的多種弊端。當(dāng)然,還有更多的歷史細(xì)節(jié),比如在華東軍事政治大學(xué)短訓(xùn)時(shí),三位同學(xué)離校出逃被追回和處理,不論身處何種歷史環(huán)境,我們可以確定的是自由意志從未缺席。但更令人印象深刻的是一個(gè)妻子和母親在動(dòng)蕩年月中適應(yīng)多變的工作和操持家庭的不易與堅(jiān)強(qiáng),以及她在困頓中為自己買(mǎi)一只小包、買(mǎi)一件外套、帶孩子們看場(chǎng)電影所帶來(lái)的感動(dòng)。

行文中,作者母親的真實(shí)情感并不隱晦,盡管她在學(xué)習(xí)和工作中表現(xiàn)優(yōu)秀,獲得了很多榮譽(yù),但這些并沒(méi)有遮住她對(duì)于家庭和親情的珍惜愛(ài)護(hù)。軍大短訓(xùn)期間,她渴望和親屬相聚,干部下鄉(xiāng)以及下放湖州期間,她思念孩子和丈夫,渴望回家。為維持家庭,最為艱難時(shí)她白天工作,夜晚授課以掙取額外的十元工資,所幸在丈夫與她的書(shū)信來(lái)往中,我們可以看見(jiàn)兩人溫情脈脈的關(guān)心與體諒。在父親篇章中,國(guó)家大義十分動(dòng)人,在母親篇章中,盡管情感克制,但這些兒女情長(zhǎng)同樣被書(shū)寫(xiě)得十分動(dòng)人。

個(gè)人化的歷史很難書(shū)寫(xiě),它是發(fā)生過(guò)的事實(shí),但一生的長(zhǎng)度和復(fù)雜性決定了人的歷史不會(huì)只是一條簡(jiǎn)單的單線索敘事,尤其在只有資料而無(wú)親口敘述的時(shí)候。作者在最后一章“我們回望”中寫(xiě)道:我走進(jìn)了本以為清晰,其實(shí)相當(dāng)陌生的地方,遠(yuǎn)看一個(gè)普通的青年人,如何應(yīng)對(duì)他的時(shí)代,經(jīng)歷血與犧牲,接受錯(cuò)綜復(fù)雜的境遇和歷史使命,面對(duì)選擇,從青春直到晚年,旁逸斜出,草蛇灰線,實(shí)在也是復(fù)述的一種周折(第343頁(yè))。盡管難寫(xiě),本書(shū)完成的狀態(tài)卻十分好,全書(shū)以一九六五年為界,縮減了類似沈玄溟家里那位吳醫(yī)生的故事,以減少文本過(guò)于龐雜的可能,并以時(shí)間和空間為坐標(biāo),對(duì)書(shū)中人物進(jìn)行定位和約束,再佐以豐富的資料以非虛構(gòu)的形式呈現(xiàn)父母的人生。

這些從形式到內(nèi)容都極其豐富的資料避免了作品過(guò)于個(gè)人化的傾向,彌補(bǔ)了記憶的不可靠。而作者的筆法有著海明威冰山原則般的自我約束,敘事客觀,僅以彼此的敘事作為補(bǔ)充,不加解釋和議論;以時(shí)間為線索,條理清晰;修辭非常樸素,幾乎看不到過(guò)多比喻和形容詞;情感抒發(fā)極少,僅有的一些情感相關(guān)內(nèi)容也以引文等形式出現(xiàn)。這些個(gè)人化的歷史猶如冰山位于海水上的部分,看起來(lái)已經(jīng)足夠宏大,但不可否認(rèn)水面下有更多的內(nèi)容需要讀者自己去挖掘、去感受,無(wú)論是情感還是史實(shí)。

客觀化敘事必然留有空白和空缺,而這個(gè)敞開(kāi)的文本在完成記載的同時(shí),其實(shí)已將再創(chuàng)作的筆交給了讀者。當(dāng)讀者的人生閱歷,讀者的知識(shí)素養(yǎng)、精神結(jié)構(gòu),讀者的閱讀意向參與本文創(chuàng)作后,這部《回望》實(shí)際才可真正完成。在這個(gè)過(guò)程中,我們不可說(shuō)作者沒(méi)有加以引導(dǎo)。沉默堅(jiān)忍的父母從年幼、年輕至年老,在跌宕的人生中一次次接受境遇,做出選擇,對(duì)于時(shí)代和命運(yùn)他們的認(rèn)知和言行不應(yīng)僅限于家庭內(nèi)部的私閱讀。實(shí)際上,我們需要更多這樣的文本,讓這些紛繁舊事在歲月中張開(kāi)嘴說(shuō)出自己的聲音,在相互交織中呈現(xiàn)一個(gè)完整的真實(shí)人生。