雞踏蓮花萬歲春——藏在博物館中的“雞”
宋 佚名 《子母雞圖》 紙本設(shè)色 臺(tái)北故宮博物院藏
北宋 王凝《子母雞圖》紙本設(shè)色臺(tái)北故宮博物院藏
明 沈周《雛雞圖》頁 紙本 墨筆 北京故宮博物院藏
宋 李迪《雞雛待飼圖》頁 絹本 設(shè)色 北京故宮博物院藏
明宣宗《子母雞圖》軸
近代 徐悲鴻《竹雞圖》軸紙本設(shè)色 北京故宮博物院藏
“龍銜火樹千重焰，雞踏蓮花萬歲春?！倍∮闲履辏鞯夭┪镳^中的“賀歲”展覽也大多與“雞”有關(guān)。其或展示與雞相關(guān)的館藏文物、或?qū)ふ規(guī)в小半u”元素的藝術(shù)品、或舉辦與年俗相關(guān)的活動(dòng)，內(nèi)容多樣、豐富多彩。這不僅使“博物館里過大年”逐漸成為新年俗，也讓與“雞”相關(guān)的文物藝術(shù)品再次走紅，成為新年里的新“萌寵”。
值此新春之際，本刊梳理了收藏在各地博物館中古代及近現(xiàn)代美術(shù)作品里的“雞”，以饗讀者。
子母雞圖感親恩
作為最早與人親近的動(dòng)物，“雞”被歸為六畜之一，并以形象威武、知時(shí)守信等特性被稱為德禽，從古至今被賦予多種文化意義。在《韓詩外傳》中，雞就被認(rèn)為有“文、武、勇、仁、信”五德，具有吉祥的寓意。
因?yàn)椤半u”與“吉”諧音，在傳統(tǒng)中國(guó)畫中，雞的形象也多種多樣，成為中國(guó)畫家最為喜愛的繪畫內(nèi)容之一。自五代宋元時(shí)起，隨著花鳥畫逐漸勃興，雞也逐漸成為入畫對(duì)象。
其中，在傳世繪畫中，以母雞和雛雞共同組成的“子母雞”題材,尤其惹人關(guān)注。其常以雞寓意，既有報(bào)答親恩之情，也有企盼吉祥之意。
現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的宋畫《子母雞圖》就具有這種吉祥祝愿。在此幅《子母雞圖》中，生活氣息非常濃郁。畫中，一只母雞引領(lǐng)著五只雛雞漫步啄食。母雞羽毛豐盈蓬松，目光充滿著慈愛，五只小雞依偎在母雞左右，懵懂謹(jǐn)慎，小心翼翼，不敢走遠(yuǎn)。母親對(duì)子女的照拂與子女對(duì)母親的依戀躍然紙上，逼真?zhèn)髑?。從技法而言，母雞不同部位的羽毛結(jié)構(gòu)質(zhì)感刻畫逼真，小雞的神態(tài)與動(dòng)作同樣細(xì)致精微，其樂融融，慈暉滿溢。
關(guān)于5只小雞，有專家在解讀時(shí)，曾提到一個(gè)典故。相傳五代時(shí)，竇禹均的5個(gè)兒子在經(jīng)過家庭教育后，文采出眾，位列朝班，后人引以為傲，故有“教五子，名俱揚(yáng)”之說。因此，此畫以5只小雞入畫，也暗含“五子登科”之意。
特別值得一提的是，此畫經(jīng)宋元傳至明朝，深得明憲宗朱見深的喜愛。此畫卷詩塘中即有明憲宗行書御題七律一首，足可見其酷愛此圖，題贊以抒發(fā)感觸：
南牖喁喁自別群，草根土窟力能分。偎窠伏子無昏晝，覆體呼兒伴夕曛。養(yǎng)就翎毛憑飲啄，衛(wèi)防雛稚總功勛。披圖見爾頻堪羨，德企慈鳥與世聞。
在此題畫詩中，明憲宗詳細(xì)描述了母雞悉心呵護(hù)小雞的場(chǎng)面，感慨之情油然而生，并希望更多人可以了解母愛的真誠(chéng)和偉大。
宋代畫家對(duì)于子母雞圖的喜愛，并非個(gè)例。他們善于將情感融入畫作當(dāng)中，以小見大，以物寓情，將主觀情感融于自然之中，追求自然生命的氣韻，使整幅畫面充滿詩意。除上文所提宋代《子母雞圖》之外，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的宋代王凝所繪《子母雞圖》亦可謂是臻于形神兼?zhèn)渚辰绲木贰?/p>
據(jù)了解，此幅宋代王凝《子母雞圖》原是《集古圖繪》中的一頁。米芾在《畫史》中說，王凝是江南人，當(dāng)過北宋畫院待詔，工鳥獸，善寫鸚鵡、獅、貓，不僅形似，也注重神態(tài)，自成一格。而《宣和畫譜》則評(píng)價(jià)其“下筆有法，頗得生意。又工為鸚鵡及獅、貓等，非山林草野之所能，不唯責(zé)形象之似，亦兼取其富貴態(tài)度，自是一格，茍不能焉，終不到也?！?/p>
作為宋代院體畫的代表畫家之一，王凝重視寫生，觀察入微，用筆工整，設(shè)色絢麗，形神兼?zhèn)洌P力精勁?！缎彤嬜V》著錄御府曾藏其《繡墩獅貓圖》一幅。
此幅傳世精品《子母雞圖》也正是傳世的宋畫精品。其以一只母雞為中心，周圍倚著8只小雛雞。母雞羽毛刻畫得豐潤(rùn)細(xì)致，翅膀庇護(hù)著雛雞，而8只小雛雞中，有4只躲在母親翅下，前后各探出兩只頭，母雞背上匍匐著一只白雛雞，正想展開翅膀往下飛，前端兩只小雞中，一只回頭望著，一只張開嘴盯著母親。這8只小雞神情各異卻可愛有趣，刻畫傳神，既形象又生動(dòng)。
至明代時(shí)，“子母雞圖”依然是世人喜愛的題材。明宣宗朱瞻基就有《畫子母雞圖》軸傳世。此幅畫取材日常生活，公雞與母雞帶領(lǐng)一群幼雛覓食，育幼之情躍然紙上。雖然有專家認(rèn)為此畫風(fēng)與明宣宗不似，應(yīng)出自明代宮庭畫家之手，但其畫雞筆法工謹(jǐn)細(xì)膩，勾線柔和，干筆皴擦，并敷染白粉，有宋人工筆寫生余韻。
除此以外，清代居巢《菊下雞雛》圖軸，則表現(xiàn)月夜母雞護(hù)雛的慈愛天性。此圖簡(jiǎn)淡文雅，為了顯示夜景的靜謐，畫家以墨彩倒暈皎潔的月華。作為“嶺南畫派”開山畫家，居巢所繪風(fēng)格清新秀雅、澹逸平和，展現(xiàn)了子母雞圖和諧安靜的內(nèi)涵。
此外，北京故宮博物院所藏徐悲鴻所繪《竹雞覓食圖》軸，則是一幅田園小品。雛雞在母雞的帶領(lǐng)下嬉戲覓食，母子之情溢于筆端。
徐悲鴻在此圖上題款為“劍青先生惠教。悲鴻廿四年冬”。此時(shí)，徐悲鴻時(shí)年40歲。他曾創(chuàng)作過多幅以雄雞為主題的繪畫作品，但是，以子母雞為表現(xiàn)題材的畫作并不多見。
在此圖中，徐悲鴻以不同的筆法表現(xiàn)母雞與雛雞。其以粗細(xì)不等的墨線勾畫出母雞羽毛的豐滿與蓬松；雛雞則為墨暈法點(diǎn)染，深淺不同的墨韻顯現(xiàn)出雛雞的羽毛和稚拙的體態(tài)。
著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家商承祚非常喜歡此畫，其在詩塘處題有“雞有五德，慈其一焉。蕞爾三雛，遺愛大千。我佛云是，菩提相是。大乘禪咄爾畫師，造化畢宣。癸未十二月商承祚題”之句。
雛食得蟲應(yīng)自喜
與子母雞圖題材相比，雛雞的題材在中國(guó)繪畫中也十分常見?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院的南宋畫家李迪所繪《雛雞待飼圖》就頗具代表性。
在這幅記載于清內(nèi)府《石渠寶笈·續(xù)編》的宋畫中，兩只雛雞一臥一立，面朝同一方向，仿佛等待母雞哺食，其毛茸茸的身軀，以及如幼兒般的神情頗為傳神。從創(chuàng)作而言，畫家以黑、白、黃等細(xì)線入圖，細(xì)致描繪出雛雞毛的絨密質(zhì)感，以及兩只雞雛的生動(dòng)神態(tài)。
此畫題款為“慶元丁巳歲李迪畫”。從款識(shí)來看，“慶元丁巳”為宋寧宗慶元三年，鑒藏印鈐宋代“張則印”明代“項(xiàng)元汴印”“墨林秘玩”“項(xiàng)墨林鑒賞章”“神”“品”等。
進(jìn)入清代以后，此圖由民間入藏內(nèi)府，雅好書畫的清代乾隆皇帝除賞識(shí)其藝術(shù)造詣外，還從帝王角度聯(lián)想到勤政愛民的治國(guó)之策。其于乾隆五十三年臨摹此件作品，并喻令摹刻多份，頒賜給各省，希望這些地方父母官在處理政務(wù)時(shí)要“實(shí)心經(jīng)理，勿忘小民嗷嗷待哺之情”。因此，此畫裱邊不僅鈐清乾隆皇帝“太上皇帝之寶”“八征耄念之寶”璽印2方，且對(duì)幅有清乾隆御題五言詩一首，內(nèi)容如下：
雙雛如仰望，其母竟何之。未解率場(chǎng)啄，誰憐空腹饑。展圖一絜矩，觸目切深思。災(zāi)壤民待哺，慎哉群有司。
除南宋畫家李迪所繪《雛雞待飼圖》以外，北京故宮博物院所藏明代沈周繪《雛雞圖》，同樣頗為精彩。
據(jù)悉，此畫原為《臥游圖》冊(cè)之一，構(gòu)圖簡(jiǎn)練，畫面僅為一只墨筆寫意的雛雞。其以簡(jiǎn)約的墨線勾勒體形輪廓，背部羽毛以墨色渲染，兩翅以淡墨細(xì)筆寫出，頗有立體感。
作為沈周所作有關(guān)“雞”題材繪畫的代表作，雛雞稚嫩的形態(tài)通過水墨盡顯。雖然整幅畫題材簡(jiǎn)單，但筆韻內(nèi)斂傳神，足見功力。在畫面中，沈周亦賦自題詩一首，以表情感：
茸茸毛色半含黃，何獨(dú)啾啾去母傍。白日千年萬年事，待渠催曉日應(yīng)長(zhǎng)。
從自題詩看，沈周對(duì)這只雛雞既憐愛又擔(dān)憂，感情非常復(fù)雜。借物寓人，從詩中也可隱見，其借雛雞隱喻后代，希望后人可以早日成才。
以雛雞為題材的中國(guó)畫作品在近現(xiàn)代藝術(shù)作品中也頗為流行。齊白石就曾多次以子母雞、雛雞為內(nèi)容進(jìn)行繪畫。現(xiàn)藏于北京故宮博物院的齊白石繪《雛雞出籠圖》軸，就是其中的代表。
白石老人在畫面中寫意繪就竹籠一個(gè)，出籠雛雞5只。竹籠描繪得率意隨性，用筆粗獷，竹籠的柵門已經(jīng)打開，5只雛雞在竹籠外啄食嬉戲。在竹籠旁邊，其又以淡墨渲染出雛雞之形，以濃墨略點(diǎn)出雛雞的頭和翅膀，形態(tài)逼真，雛雞憨態(tài)可掬、趣味盡顯。
白石老人也對(duì)此畫頗為滿意，自題為“三百石印富翁白石老人喜畫開籠”，并且鈐有“齊大”朱方印。
雄雞一唱天下白
在中國(guó)繪畫中，雄雞的形象也得到了畫家的垂青。明代陳嘉言所繪《雞鳴圖》扇頁，自題為“癸酉八月之望寫雞鳴圖?！本褪敲枥L雄雞報(bào)曉的威武之姿。
雄雞高歌，萬物復(fù)蘇。畫面中即為破曉時(shí)分，曙色微露，雄雞在草坡上引吭。畫家以細(xì)筆直接寫出雄雞，頭和背以設(shè)色表現(xiàn)，胸腹和尾部則以墨色的濃淡過渡，既寫實(shí)而又傳神。其所示“癸酉”則為明萬歷元年，時(shí)年作者34歲，頗有雄心壯志之意。
清代陸恢繪《雄雞圖》軸則表現(xiàn)在花朵掩映的湖石之上，一只雄雞正側(cè)首覓食。
畫面之中，花石渲染清麗，賦色淡雅，雄雞則以靈活警覺的姿態(tài)顯示著其健壯和機(jī)敏，真實(shí)而傳神。
陸恢為清代后期的山水畫大家，其作品多以摹古見長(zhǎng)，雖然時(shí)常創(chuàng)作花鳥，但如此生動(dòng)者卻不多。他在畫面上曾自題：“曾在井南寓舍時(shí)寫此，后至湘中，得遍臨古人名跡，然山水居多，而花鳥反不能如此肥潤(rùn)矣。丁酉十月恢記。”
按“丁酉”算來，其應(yīng)為清光緒二十三年，時(shí)年作者46歲。此時(shí)，陸恢對(duì)于前人筆意，已經(jīng)頗為熟悉。他善于結(jié)合物象的真實(shí)形態(tài)，以求表現(xiàn)形神統(tǒng)一，畫面飽滿且氣韻生動(dòng)。
提到雄雞圖，不能不提近現(xiàn)代繪畫大家徐悲鴻。徐悲鴻筆下雄雞頭頂如火紅冠，尾黑如漆，筆墨奔放，其所作雄雞不僅形神俱足，更是多有所寄托。
七七事變后，徐悲鴻身負(fù)救國(guó)之志，到新加坡、吉隆坡、檳榔嶼等地開籌賑展覽會(huì)。其在新加坡期間，與韓槐準(zhǔn)先生相識(shí)并成為摯友，1939年，徐悲鴻祝賀韓槐準(zhǔn)先生喬遷之喜，所繪《竹雞圖》軸，自題：“槐準(zhǔn)先生新居落成，悲鴻作此申賀。廿八年九月。”并囑郁達(dá)夫作題，顯示了他們之間深厚的友情。
郁達(dá)夫后題畫詩堂為：“朱冠白羽曳淄綸，五德彬彬備一身。云外有聲天欲曉，蒼筤深處臥裴真?；睖?zhǔn)先生深居郊外有裴真子風(fēng)，悲鴻畫雞以申賀，屬達(dá)夫題之，時(shí)己卯秋也?！?/p>
雄雞是徐悲鴻最為喜愛的動(dòng)物題材之一。在他的畫中，雄雞或昂首挺立，或登高而呼，既有深刻的思想內(nèi)涵，也寄寓著徐悲鴻不卑不亢的追求。同時(shí)，他也常借畫作呼喚民眾覺醒，以畫抗?fàn)?，寄托愛?guó)之情。
他畫于1939年的《葵花雄雞圖》軸中，一只舉足漫步的雄雞居于畫心中下部，其襯景是兩株高大健壯的向日葵。徐悲鴻以淡墨勾勒向日葵葉片的外輪廓線，隨后又以色彩層層暈染，準(zhǔn)確展現(xiàn)出葉片形貌。而立于花下的雄雞，昂首挺立，氣宇不凡，展現(xiàn)出徐悲鴻以畫言志，抗?fàn)幭蚯暗乃枷牒途瘛?/p>
除以上以雄雞為主要內(nèi)容的繪畫以外，還有一種繪畫題材流傳已久，即為“錦雞圖”。其中，最為有名的就是北京故宮博物院所藏《芙蓉錦雞圖》。即是表現(xiàn)皇家御苑中，芙蓉盛開，蝴蝶翩躚，引得棲于芙蓉花枝之上的錦雞，回首凝視的圖景。
作為獨(dú)立的畫科，宋代的花鳥畫無論在繪制技巧還是表現(xiàn)形式方面都已經(jīng)達(dá)到高度的藝術(shù)水準(zhǔn)，《芙蓉錦雞圖》便是其中的一幅精品。
在此畫面上，宋徽宗趙佶以瘦金體題“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞。已知全五德，安逸勝鳧鹥”，右下書款“宣和殿御制并書”，草押書“天下一人”。畫內(nèi)藏印有“萬歷之寶”“乾隆御覽之寶”“嘉慶御覽之寶”“宣統(tǒng)御覽之寶”等。
此圖雖有宋徽宗趙佶款御題詩，但學(xué)界對(duì)此頗有爭(zhēng)論，并認(rèn)為《芙蓉錦雞圖》僅是由趙佶親筆題詩的一幅花鳥畫，并非其本人繪制。所以說，盡管圖上有趙佶的題字，但此圖作者應(yīng)是宋代畫院高手所制。
以錦雞入畫者，元代畫家王淵所作《桃竹錦雞圖》軸亦頗為著名。其以墨代色，以工整雙勾的線條和水墨渲染融為一體，兼工帶寫，水墨皴擦、暈染、粗細(xì)筆并用，變化豐富，頗有透明感，反映了文人的審美觀。
