千年楊府孕育千年文化
湖南省城步苗族自治縣儒林鎮(zhèn)大竹坪村楊氏官?gòu)d始建于明永樂(lè)二年(公元1404年)，原為楊家祠堂。資料圖片
楊姓是湖南城步苗族第一大姓，歷史上稱“楊半邊”。以城步的京涼和赤水老屋場(chǎng)為根基，以唐代的楊再思為始祖，楊府歷經(jīng)千年，繁衍出600萬(wàn)子孫，分布在我國(guó)中南六省70多個(gè)縣市以及東南亞國(guó)家和地區(qū)。
城步千年楊府既重武功，又重文治，可謂武功赫赫、文采斐然。歷史上，楊府一門(mén)曾出現(xiàn)過(guò)抗金名將楊再興、“楊氏九將”，又建立了我國(guó)最早的少數(shù)民族書(shū)院——儒林書(shū)院，將儒家思想廣泛傳播于苗疆。
武功
南方“楊家將”忠勇仁義、護(hù)國(guó)安邦
城步楊姓始祖乃楊再思。唐昭宗光化元年（公元898年），揚(yáng)州白沙縣桐木村人楊居本因家中失火，失去了隋朝玉牒之文（家譜及詔書(shū)）。第二年，兄弟二人自淮南徙于湖南城步京涼（有的譜志上說(shuō)是徙敘州）。
《城步苗款》載，楊居本之子楊再思18歲自京涼從軍。當(dāng)時(shí)，大唐王朝走向崩潰，中國(guó)進(jìn)入分裂割據(jù)的五代十國(guó)時(shí)期，各地豪強(qiáng)并起。楊再思武藝高強(qiáng)，作戰(zhàn)勇敢，很快便成為湘西南較大的軍事力量的首領(lǐng)。
“先說(shuō)楊氏一代，長(zhǎng)出楊王天子，十二周姓，十親百將，落進(jìn)城步京涼橋坪。木瓜橋上好打傘，京涼橋上好走馬，停兵歇馬，停馬歇兵，鐵旗不擔(dān)自動(dòng)，十鼓不打自響，白馬不騎自行，翻身上得刀，復(fù)身下得塘，十京百將，習(xí)得百般?！?/p>
這是《城步苗款》對(duì)楊再思在京涼練兵的記載，從中可見(jiàn)練兵之刻苦?！笆┌賹?，習(xí)得百般”，說(shuō)明楊再思有建造一支強(qiáng)大軍隊(duì)的愿望，也說(shuō)明他有雄才大略，因此能在湘西南有立足之地，不斷發(fā)展壯大。
史載，五代后梁開(kāi)平四年（公元910年），楊再思替后梁朝廷擒獲了盤(pán)踞在飛山和武岡（即今城步）的潘金盛，被授左仆射尚書(shū)一職。此后，楊再思開(kāi)始以靖州飛山為根據(jù)地，不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍。
楊再思讓自己的10個(gè)兒子分別管轄近千個(gè)峒寨，使五溪地區(qū)（五溪即沅水上游五大支流，其范圍以湖南懷化為中心，包括湘黔渝鄂等省市的周邊地區(qū)?！幷咦ⅲ┰谖宕了纬踅倌觊g處于和平穩(wěn)定時(shí)期。楊再思的后代造就了3個(gè)著名的軍事集團(tuán)，即宋朝的楊再興軍事集團(tuán)、元朝的楊完者（楊通貫）軍事集團(tuán)、明朝的楊洪軍事集團(tuán)。楊家軍忠義護(hù)國(guó)，英勇無(wú)畏，創(chuàng)造了著名的“楊家將”文化。
先說(shuō)宋朝的楊再興軍事集團(tuán)。楊再思入居靖州之后，他的第三子楊正修居赤水，管轄赤水四十八峒。楊正修的第七世孫楊再興，18歲從軍，在曹成手下為將。南宋紹興二年（公元1132年），岳飛打敗曹成，楊再興被俘，后隨岳飛抗金，成為一代名將。楊再興參與保衛(wèi)宋朝、抗擊金軍的大小戰(zhàn)役30余次，其中，“郾城大捷”一役以弱勝?gòu)?qiáng)，擊敗金兀術(shù)十員猛將。紹興十年（公元1140年），20萬(wàn)金兵聚攻臨穎，楊再興被困臨穎小商橋，為國(guó)捐軀。
元朝楊完者（楊通貫）軍事集團(tuán)的首領(lǐng)楊通貫，是楊再思的十九世孫。元朝至正年間，楊通貫奉詔平亂。他在3年時(shí)間里，平定了湖南、廣東、浙江、安徽、江蘇等地的叛亂，他帶領(lǐng)的苗軍名聲顯赫，威震東南，楊通貫也被朝廷封為湖廣副都元帥。楊通貫的另一個(gè)名字楊完者，乃朝廷所賜，寓意“克全忠義”。楊通貫及父叔子侄九人，并稱“楊氏九將”。
千年楊府培育的第三個(gè)軍事集團(tuán)首領(lǐng)，是明朝的楊洪及其父叔子侄。楊洪的父親楊昇（又名楊再祿）是楊再思的二十一世孫，他在明朝初期為朱元璋清除了邵州、益陽(yáng)、湘西、岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙等地的反對(duì)勢(shì)力，穩(wěn)定了湖廣局勢(shì)。據(jù)《明史》記載，楊昇練兵遼東，封璟營(yíng)陽(yáng)侯，祿千五百石，予世券。楊昇死后，其子楊洪嗣職。明正統(tǒng)十四年（公元1449年），“土木之變”發(fā)生，明英宗被俘。瓦剌太師也先掠英宗至宣府城下，企圖用英宗手諭詐開(kāi)城門(mén)，楊洪不為所動(dòng)，也先只得退去。明代宗即位后，楊洪因功封昌平伯。明英宗被迎回后，楊洪獲授奉天翊衛(wèi)宣力武臣，并賜世券。
文 治
功德、愛(ài)德、誠(chéng)德、孝德、仁德，講究“五德”的苗家人
城步楊氏家族不光重武功，也重文治。從始祖楊再思那輩起，楊氏家族就用儒家思想來(lái)治理所轄區(qū)域，以“孝悌忠信、禮義廉恥”作為修身、治家、報(bào)國(guó)的祖訓(xùn)。楊氏歷代子孫始終遵從祖訓(xùn)，從文修德，如今，中南六省的很多楊姓人家還在正堂掛“天地國(guó)親師”牌位，以“天高地厚國(guó)（君）恩遠(yuǎn)，祖?zhèn)髯诠煼堕L(zhǎng)”來(lái)教育子孫。
楊再思的第三子楊正修雖然行軍打仗不行，但對(duì)于如何治理好所轄地區(qū)赤水很有一套。他熟讀“五經(jīng)”，“奪經(jīng)魁”，中進(jìn)士，是一個(gè)地道的儒者。在他的影響下，儒學(xué)思想在五溪楊氏聚居區(qū)廣泛傳播。
楊正修的后代楊再成，于北宋皇慶二年（公元1313年）在城步創(chuàng)辦儒林書(shū)院，教育子孫“幼知書(shū)，不謀利，刻意儒風(fēng)”，城步儒林鎮(zhèn)因名而起。據(jù)史學(xué)家考證，儒林書(shū)院是我國(guó)最早建立的少數(shù)民族書(shū)院，歷史上曾與岳麓書(shū)院齊名。在儒林書(shū)院學(xué)風(fēng)的影響下，成長(zhǎng)起一批儒士，如清朝嘉慶年間進(jìn)士、《四庫(kù)全書(shū)》的編修者之一楊兆鳣等。
千年楊府孕育了多元的民間文化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是孕育和傳承了“楊家將”文化。城步楊姓家族把“楊家將”的事跡編成故事講給子孫聽(tīng)，如《“楊令婆”祭祖》《涵谷關(guān)大捷》《郾城大捷》《“楊家將”征西》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，流傳在民間的“楊家將”故事有百余個(gè)。2008年，城步被授予“楊家將文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)。2013年，“苗族楊家將故事”入選湖南省“非遺”名錄。
二是產(chǎn)生了多種形式的藝術(shù)文化，如石刻藝術(shù)、木雕藝術(shù)、建筑藝術(shù)等，這在城步縣儒林鎮(zhèn)大竹坪村清溪古民居中體現(xiàn)得最多。民居建筑上的繪畫(huà)、石雕、木刻等，表現(xiàn)了“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”“一腳踩三鯉”“信鴿傳官書(shū)”“將軍劍”等文化故事100余個(gè)。如“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，表現(xiàn)的是“楊家將”遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、為國(guó)盡忠的故事；“信鴿傳官書(shū)”，展現(xiàn)的是“楊家將”放飛信鴿，把自己建功立業(yè)的消息傳遞給家鄉(xiāng)父老的場(chǎng)景。
三是對(duì)五溪地區(qū)的家規(guī)產(chǎn)生了重要影響。楊府統(tǒng)轄范圍內(nèi)的王姓、饒姓、張姓、易姓、彭姓等，都效仿楊姓家族的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)，以此來(lái)管理自己的家族。尤其是家族班次輪回，都是以楊姓家族定制為依據(jù)的，即“再正通光昌盛進(jìn)（秀）”。他們以效仿楊姓為榮，彭姓和饒姓人家甚至在自家的祖宗牌旁加上一個(gè)“楊大將軍”，意即對(duì)楊姓先祖同等敬奉。
總而言之，千年楊府在培育棟梁之材方面，主要表現(xiàn)為“五德”的建立，即功德、愛(ài)德、誠(chéng)德、孝德、仁德?！肮Φ隆本褪潜M自己最大的努力為國(guó)立功，為國(guó)家作貢獻(xiàn)；“愛(ài)德”就是以互愛(ài)互助為目標(biāo)，以助人為樂(lè)、遵守公德、見(jiàn)義勇為為目標(biāo)；“誠(chéng)德”就是注重個(gè)人信譽(yù)，誠(chéng)信待人，忠于國(guó)家；“孝德”就是以尊老愛(ài)幼、家庭和睦、勤儉持家、夫妻和睦為目標(biāo)；“仁德”就是樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、勤勞善良，以從善、尚美為目標(biāo)。
