民族類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品：如何讓大眾“把博物館帶回家”
廣西壯族自治區(qū)博物館研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。 廣西博物館供圖
廣西壯族自治區(qū)博物館研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。 廣西博物館供圖
廣西壯族自治區(qū)博物館研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。 廣西博物館供圖
廣西壯族自治區(qū)博物館研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。 廣西博物館供圖
北京故宮博物院研發(fā)的脊獸尺。
北京故宮博物院研發(fā)的“皇帝親親之寶”系列手機座。
臺北故宮博物院研發(fā)的“朕知道了”膠帶紙。
東京國立博物館以館藏陶俑為原形設(shè)計的陶俑襪。
一年10億元的銷售額、半年近8000萬元的利潤，很多上市公司都難以企及的數(shù)字，有著600年歷史的北京故宮博物院，僅靠一些耳機、折扇、文化衫就輕松賺到了。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的作用下，一向“高冷”的故宮變得“萌萌噠”。
博物館文創(chuàng)工作是當前一個熱點話題。目前已經(jīng)達成的共識是：博物館是“不以盈利為目的”的公益性文化機構(gòu)，但這不等同于博物館“不能盈利”。在5月18日的世界博物館日，中國博物館協(xié)會民族博物館專業(yè)委員會以筆談的形式組織舉辦了“民族博物館與文創(chuàng)——中國民族與民族地區(qū)博物館館長論壇”。全國各地14家博物館相關(guān)負責人，就民族類博物館的文創(chuàng)工作交流、分享了經(jīng)驗。
壯錦竹炭包、披肩，苗繡帽子，專為孩子設(shè)計的可愛熊壯妞、熊壯寶……鮮明的民族文化符號與日常生活緊密結(jié)合，形成了民族性與實用性兼具的文創(chuàng)產(chǎn)品。廣西壯族自治區(qū)博物館推出的這些產(chǎn)品，讓很多觀眾高高興興地“把博物館帶回了家”。
中國博物館協(xié)會民族博物館專業(yè)委員會常務副主任、民族文化宮博物館館長們發(fā)延認為，民族文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，對于轉(zhuǎn)變民族博物館的服務方式、促進大眾文化消費、彌補民族博物館資金不足等均具有重要意義，是一條民族博物館“活起來”的重要路徑。
國家在這方面也出臺了不少政策。2016年5月，文化部等相關(guān)部門出臺了《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》，明確提出要“推動各類博物館發(fā)掘館藏文化資源，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品”。同年11月，國家文物局公布了92家博物館為全國文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)試點單位。
然而，文創(chuàng)產(chǎn)品的成功與否，不在于政策的推動，而要接受市場的檢驗。想要復制故宮博物院年銷售額10億元的神話，并不像表面上看到的那么簡單。
文創(chuàng)領(lǐng)域初試水
“我們立足于獨特的地域文化，將旅游產(chǎn)品創(chuàng)意升級為文創(chuàng)產(chǎn)品，將民族符號創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品具有濃厚的民族色彩，集時尚性、民族性與實用性于一體，受到了消費者的喜愛?！睆V西博物館館長吳偉峰介紹說。
近年來，廣西博物館以課題研究為依托，通過“產(chǎn)學研”的方式，逐步探索形成了獨具特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。
“文化+創(chuàng)意”的跨界融合，加快了廣西博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型升級。該館先后與廣西織繡發(fā)展研究中心、廣西金壯錦文化藝術(shù)有限公司等文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)單位合作，還與公司創(chuàng)建“廣西民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品工作坊”，對民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)鍵技術(shù)和核心工藝進行研究與探索，以便更好地滿足廣大人民群眾日益增長、不斷升級的個性化物質(zhì)、精神文化需求。
在國家政策扶持的東風下，許多民族類博物館紛紛試水文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。
作為全國首批博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)試點單位，黑龍江省民族博物館推出了“北方少數(shù)民族文化”“孔廟儒家文化”兩大類共計12個系列100余種產(chǎn)品目錄，涵蓋文教用品、紀念書籍以及少數(shù)民族生產(chǎn)生活、民風民俗、服裝首飾各方面。其中，狀元筆、弟子規(guī)書架、筆記本、學習本4種產(chǎn)品已上架銷售，并在第七屆中國博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會上展出。
廣西民族博物館依托豐富的陳列展覽、館藏文物資源，開發(fā)了銅鼓系列、龍鳳福系列、壯錦系列、瑤魅系列、廣西12個世居民族卡通形象系列、花山巖畫系列等六大系列文創(chuàng)產(chǎn)品，共計120余種約7.5萬件，形成了高中低不同價位的文創(chuàng)產(chǎn)品，以滿足消費者的需求。
云南省麗江市博物院在沒有文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)專項經(jīng)費的基礎(chǔ)上，進行了文創(chuàng)產(chǎn)品的初步探索和開發(fā)，目前形成了幾種有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品：東巴文書法作品、東巴古籍文獻作品、東巴文字小卡片、東巴對聯(lián)。
“這些產(chǎn)品都是我院專業(yè)人員自己書寫、制作的。他們用納西東巴象形文字寫上納西族諺語、民間故事、吉祥語，再配上漢文解釋，規(guī)模不大，但反響挺大?！丙惤胁┪镌涸洪L牛增裕說。
文創(chuàng)不是文物的簡單復制
民族地區(qū)具有豐富的民族文化資源和文化符號，但在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的道路上卻起步遲緩。西北民族大學博物館館長趙學東認為，其原因有四：一是思想意識轉(zhuǎn)變慢；二是資金支持力度弱；三是設(shè)計開發(fā)隊伍建設(shè)跟不上；四是互聯(lián)網(wǎng)營銷技術(shù)手段不熟悉。
“文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)是一個嚴謹?shù)恼n題，不僅要和館內(nèi)藏品相契合，達到文化推廣的目的，還要符合當下潮流的審美趣味，很不容易做到。”上海紡織博物館常務副館長蔣昌寧認為，目前，很多博物館的產(chǎn)品依然還是文物或文物特征要素的簡單復制，缺乏好的、新的設(shè)計。雖然看上去好像種類繁多，其實滿是套路，缺乏地域性、獨家性和不可復制性，而且往往價格系統(tǒng)混亂，質(zhì)量也參差不齊。
文創(chuàng)產(chǎn)品的難做，關(guān)鍵還在創(chuàng)意。蔣昌寧認為，博物館要做好文創(chuàng)產(chǎn)品，首先要實現(xiàn)“三有”：“有特色”，即利用博物館自身資源優(yōu)勢和特點，挑選出適合開發(fā)成文創(chuàng)產(chǎn)品的資源；“有質(zhì)感”，即讓文創(chuàng)產(chǎn)品不只是文化符號的載體，而且能夠成為進入民眾的日常的、耐使用、夠精良的生活用具；“有意思”，即要努力開發(fā)有趣味的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓博物館的文化內(nèi)涵與特色不只停留在圖案和形式的簡單復制上。
臺北故宮的“朕知道了”膠帶紙，就是一件“有意思”的文創(chuàng)產(chǎn)品。從這個“不起眼”的小物件，脫胎于從15.8萬件宮中密檔朱批中遴選出來的文化符號——“朕安”和“知道了”。研發(fā)人員花費了4個月時間進行文獻史料整理、實物參照，保證創(chuàng)意既不與史料背離，又能“產(chǎn)生一種可愛的印象”。因此，吸引了大量年輕群體購買。
東京國立博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品也別出心裁。設(shè)計人員從館藏中選取了一個兼具“抽象美”和“呆萌感”的出土人偶作為吉祥物，讓它不斷出現(xiàn)在博物館的各個角落，和觀眾持續(xù)產(chǎn)生聯(lián)系，增加親切感。因此，當它最后在文創(chuàng)商店里，以卡片、項鏈等形式再次出現(xiàn)的時候，觀眾會毫不猶豫的購買。
“文創(chuàng)產(chǎn)品的實質(zhì)就是‘有形加無形’，有形即文創(chuàng)產(chǎn)品本身；無形即文物的核心故事。用通俗易懂的語言講好中國故事，讓收藏在禁宮里的文物活起來，是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是否具備吸引力的關(guān)鍵，也是博物館文化得以傳播的有效途徑之一?！睂幭幕刈遄灾螀^(qū)博物館副館長陳永耘說。
以創(chuàng)意引領(lǐng)藝術(shù)生活新潮流
“博物館在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時，要舍棄簡單復刻，告別粗制濫造，以創(chuàng)意引領(lǐng)藝術(shù)生活新潮流?！蔽鞑夭┪镳^副館長達珍呼吁，文創(chuàng)產(chǎn)品要滿足消費者的渴求，“要經(jīng)得起觀摩、上得了廳堂、派得上用場、值得去把玩，成為不得不購買的精品、上品和實用品。”
在本次論壇上，相關(guān)專家對民族類博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)提出了許多有效的意見和建議。
湖北省恩施土家族苗族自治州博物館館長董祖斌認為，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的重點在于3個“找準”，即找準特色、找準市場、找準載體。“要找準文物中文化價值最高、特色體現(xiàn)最濃的元素作為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重點并形成體系；最主要開發(fā)的市場應該是旅游市場，主要銷售對象是外來游客；要緊緊結(jié)合生活起居的各個方面，以顧客需求為指南，以市場為信號，找好載體，選對產(chǎn)品方向?！倍姹笳f。
董祖斌還強調(diào)，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)要堅持3個原則，即實用原則、科技原則和創(chuàng)新原則?！爸挥袑嵱?，產(chǎn)品才有生命力和活力；只有具有了科技含量，才能實現(xiàn)產(chǎn)品的‘與時俱進’；只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)與外形、文化意義、使用功能等的最佳結(jié)合，打造產(chǎn)品的‘賣點’?！倍姹笳f。
好酒也怕巷子深。在文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷上，甘肅省博物館館長俄軍認為，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷，可以借助熱門影視劇、明星人物的相關(guān)活動進行宣傳，或者借助新媒體主動打造與文創(chuàng)產(chǎn)品相關(guān)的熱點事件，營造輿論氛圍，進而提高公眾對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注度。
在資源的共享共用上，陳永耘建議加強館際合作?！耙越z路沿線民族地區(qū)博物館為例，抓住‘一帶一路’契機，組建博物館聯(lián)盟，以絲路精品文物為依托，打造絲路品牌展覽，打造絲路主題相關(guān)的系列文創(chuàng)產(chǎn)品，從而做到共享市場，獲得共贏。”陳永耘說。
