張锠：當(dāng)代“泥人張”要有新風(fēng)格
史湘云（傳統(tǒng)彩塑） 張锠
5月15日至5月25日，中國(guó)民協(xié)、浙江省文聯(lián)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在浙江展覽館聯(lián)合舉辦“厚積薄發(fā)·泥人張第四代張锠雕塑展” ，現(xiàn)場(chǎng)展出張锠創(chuàng)作的一百余件彩塑、陶瓷雕塑等作品，在裝飾性風(fēng)格、顏色的使用以及題材的拓展等方面，體現(xiàn)了當(dāng)代“泥人張”別開(kāi)生面的藝術(shù)追求。
在近代中國(guó)雕塑藝術(shù)史上，“泥人張”彩塑以其獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格被銘記，所塑人物多取自民間生活、風(fēng)俗、文學(xué)與戲曲，手法寫(xiě)形傳神，生活氣息濃烈，又富有書(shū)卷之氣。張锠是“泥人張”第四代傳人，畢業(yè)并任教于中央工藝美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)民協(xié)顧問(wèn)，可以說(shuō)，張锠的藝術(shù)軌跡是將傳統(tǒng)藝術(shù)、家傳技藝和現(xiàn)代學(xué)院體系相互融合與探索的過(guò)程。
張锠自幼隨父親學(xué)習(xí)傳統(tǒng)泥塑技藝，后來(lái)又在中央工藝美術(shù)學(xué)院接受了學(xué)院派的雕塑學(xué)習(xí)。在他的藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中，將“泥人張”的傳統(tǒng)技藝，融入了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作方法，從自然與生活中尋找生動(dòng)鮮活的素材，將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形態(tài)，凝練出完滿(mǎn)而富于變化的藝術(shù)形式，表現(xiàn)出大自然的形態(tài)之美、色彩之美、生命之美，更體現(xiàn)出藝術(shù)表達(dá)的簡(jiǎn)約之美、造物的智慧之美。通過(guò)這些藝術(shù)實(shí)踐，張锠逐步確立了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格，那就是結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的當(dāng)代“泥人張”風(fēng)格。
當(dāng)“泥人張”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，必然將提煉、夸張、組合、適形等手段糅入雕塑創(chuàng)作，以精巧與妙思形成喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，并與內(nèi)容化而為一，作品呈現(xiàn)出具有裝飾藝術(shù)學(xué)派的面貌。正如中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山所指出的，這也是“泥人張”近二百年歷程中之所以顯著地刻上張锠之名的重要因素。
張锠的藝術(shù)深深植根于民間，也源于對(duì)“泥人張”家學(xué)的深刻領(lǐng)悟與體會(huì)。但在“泥人張”藝術(shù)的繼承與發(fā)展上，他并不因循守舊，他認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展當(dāng)隨時(shí)代，在許多方面進(jìn)行了嘗試和創(chuàng)新，從題材、材料、形式、空間、色彩上，他反復(fù)實(shí)踐，大力拓展。張锠由早期自然主義的寫(xiě)實(shí)手法入手，繼而糅入意象裝飾情趣，嘗試不同材質(zhì)特性，風(fēng)格為之一轉(zhuǎn)。近年又側(cè)重于以傳統(tǒng)為本，執(zhí)中鑒西，形式美感、設(shè)計(jì)巧思均蘊(yùn)含內(nèi)斂，作品風(fēng)貌又為之一變。細(xì)細(xì)品味張锠的作品，傳統(tǒng)為其源流，在傳承轉(zhuǎn)換中拓展家學(xué)體系，在創(chuàng)新交融中不斷吐故納新。
“泥人張”是我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，于2006年列入國(guó)家級(jí)非遺名錄，迄今已傳承至第六代。張锠認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)非遺的原生態(tài)保護(hù)是不可能的，藝術(shù)本身是人的表現(xiàn)，而人是社會(huì)的人，由于社會(huì)的各種影響和人的藝術(shù)追求，藝術(shù)家在創(chuàng)作中必然會(huì)流露其時(shí)代特質(zhì)?！白兪墙^對(duì)的，不變是相對(duì)的，關(guān)鍵是看怎么變。 ”
在現(xiàn)場(chǎng)展出的一百多件作品當(dāng)中，既有紅樓、聊齋等古典文學(xué)題材，也有民族系列和生肖系列，還有反映“一帶一路”等時(shí)代主題之作，觀(guān)者獲得的是民間藝術(shù)與現(xiàn)代審美結(jié)合的全新視覺(jué)體驗(yàn)。在他的作品當(dāng)中，既能夠體會(huì)到傳統(tǒng)“泥人張”技藝手法的神韻，又可以感受到色彩學(xué)、構(gòu)成學(xué)、裝飾藝術(shù)乃至許多國(guó)外視覺(jué)藝術(shù)的影響。他在“泥人張”傳統(tǒng)的具象藝術(shù)和現(xiàn)代抽象藝術(shù)之間，在古老技藝和當(dāng)代生活之間，尋找到一座貫通的橋梁，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧交織。
鐘馗（傳統(tǒng)彩塑） 張锠
