在藝術(shù)中“邂逅”歷史
元青花瓷盤
王后豎琴（約公元前2500年，伊拉克烏爾城址）
帖木兒王朝龍耳玉杯
古羅馬密特拉神
不久前，世界巡展“大英博物館100件文物中的世界史”在中國(guó)國(guó)家博物館落下帷幕。3個(gè)月的時(shí)間里，無(wú)數(shù)愛好者慕名而來(lái)，只為與“名展”邂逅，多次出現(xiàn)一日有近萬(wàn)人觀展的壯觀景象。
“全球化”視野是這部由大英博物館精選文物所編織的“世界史”引導(dǎo)觀眾觀看、思考的核心和特色所在。在嚴(yán)肅的歷史敘述中，那些制作精美、風(fēng)格鮮明、內(nèi)涵豐富的繪畫、雕塑、工藝美術(shù)品等，或熟知或陌生，在印證世界歷史變遷的同時(shí)，還講述著世界藝術(shù)的那些史事。歷史因藝術(shù)的參與而輕松、活潑、“有料”起來(lái)，成為展覽吸引觀眾的一個(gè)重要原因。正如英方策展人貝琳達(dá)·克里勒所言，“我們可以借助文物以獨(dú)特的方式遨游于世界歷史的長(zhǎng)河之中”。以藝術(shù)的眼光看世界歷史進(jìn)程，正是“大英展”帶給觀者的一個(gè)驚喜。
從某種程度而言，這是一部比寫成的藝術(shù)史內(nèi)容更豐富、角度更新穎、視野更開闊的展覽，觀眾在感知?dú)v史偉大的同時(shí)，開啟的是一場(chǎng)藝術(shù)之旅。
串珠成鏈的藝術(shù)史
穿越時(shí)空，去找尋藝術(shù)之美。
“大英展”是一個(gè)有故事的展覽，作為歷史的敘述，展覽共分為9個(gè)部分，將人類各個(gè)時(shí)期、不同地域、不同文明創(chuàng)造的藝術(shù)精髓匯集起來(lái)，回顧了人類走過(guò)的上百萬(wàn)年的歷程。沁融于其中的藝術(shù)起源、發(fā)展、流變，在歷史長(zhǎng)河中永放光芒。
來(lái)自歐洲冰河時(shí)代的野牛巖畫，仿佛把我們拉回那個(gè)原始的時(shí)代。在一個(gè)個(gè)神秘、黑暗的洞穴中，原始先民用飽含情感與寄托的畫筆，以稚拙而純樸的畫風(fēng)，在洞穴巖壁上勾畫著心中的訴求。1940年的一天，法國(guó)南部蒙蒂尼亞附近的幾個(gè)孩子，為尋找走失的小狗，進(jìn)入一個(gè)曲折而狹窄的山洞，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的法國(guó)拉斯科洞窟壁畫，一個(gè)從歷史深處走來(lái)的史前藝術(shù)畫廊就這樣重見天日。今天，當(dāng)我們看到這件同樣來(lái)自法國(guó)的野牛巖畫時(shí)，或許少了當(dāng)年孩子們突然看到大幅壁畫時(shí)的驚嘆，但停留于我們心底那對(duì)于原始先民智慧的贊揚(yáng)并無(wú)減退。這只充滿生命力的野牛，被藝術(shù)家“速寫”而成，簡(jiǎn)潔明快的刻畫將牛的體態(tài)與動(dòng)感完美再現(xiàn)，原始先民的藝術(shù)創(chuàng)造力一覽無(wú)余。
時(shí)光飛越千年，當(dāng)人類進(jìn)入“文明”時(shí)代，藝術(shù)的故事將不再簡(jiǎn)單圍繞動(dòng)物展開，古埃及與兩河流域閃爍的早期人類的藝術(shù)之光，展示了另一種藝術(shù)風(fēng)貌。來(lái)自兩河流域的牛頭豎琴以及來(lái)自古埃及的拉美西斯二世雕像與佘盆梅海特內(nèi)棺，講述著蘇美爾人與古埃及世界為貴族、為靈魂服務(wù)的藝術(shù)故事。經(jīng)典的“馬賽克”裝飾現(xiàn)身于牛頭豎琴之上，讓我們領(lǐng)略了這一古老的藝術(shù)魅力。在古埃及持續(xù)數(shù)千年的藝術(shù)創(chuàng)作程式，代表了那里為亡靈服務(wù)的藝術(shù)態(tài)度，無(wú)論是規(guī)模龐大的金字塔，還是不腐的木乃伊，抑或千年不變的藝術(shù)“正面律”，都傳達(dá)出一個(gè)信號(hào)，那就是為靈魂塑造永恒的藝術(shù)。佘盆梅海特木乃伊內(nèi)棺表面的彩繪，將古埃及人心目中一個(gè)充滿神秘、龐雜的死后世界呈現(xiàn)在今人面前，尤其是那著名的“稱量心臟的審判”，更讓人對(duì)古埃及藝術(shù)充滿想象。
與此同時(shí)，在東方，印度、中國(guó)文明正在崛起。在古老的黃河流域誕生了以兼具雕塑、平面裝飾與鑄造工藝為特色的青銅藝術(shù)，成為中國(guó)早期藝術(shù)的經(jīng)典。而在地球另一端的美洲，奧爾梅克文明也拉開序幕，演繹著古老美洲的藝術(shù)故事。正如文明的起源帶有異地同時(shí)性那樣，世界藝術(shù)已呈百花齊放之勢(shì)。
當(dāng)然，論及西方藝術(shù)的經(jīng)典，古希臘、古羅馬藝術(shù)首當(dāng)其沖，展覽帶來(lái)的古希臘女神雕像，讓人們看到了在原始時(shí)代即已形成的雕塑傳統(tǒng)。展覽中的兩件“顏值擔(dān)當(dāng)”，非雕像奧古斯都、密特拉莫屬，當(dāng)我們駐足欣賞它們的藝術(shù)之美時(shí)，公元前5世紀(jì)已達(dá)到巔峰時(shí)代的古希臘藝術(shù)已成為過(guò)往，羅馬人在繼承了古希臘藝術(shù)衣缽的同時(shí)不斷創(chuàng)新，古典的唯美開始世俗化、人性化，充滿人情味。古希臘、古羅馬藝術(shù)因其前后的承繼關(guān)系，以及對(duì)后世藝術(shù)發(fā)展的持久影響而成為人類藝術(shù)史上的典范，尤其對(duì)14世紀(jì)以后席卷歐洲的文藝復(fù)興具有深遠(yuǎn)影響。作為一種藝術(shù)精神，古希臘、古羅馬藝術(shù)散發(fā)著永久的魅力。
瓷器上的文化交流
“全球化”作為“大英展”的主題詞，突出了區(qū)域之間彼此互融的關(guān)系。地區(qū)間的貿(mào)易往來(lái)是推動(dòng)藝術(shù)交流的重要途徑之一，“大英展”期間，恰逢中國(guó)主辦“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，與此相關(guān)的文物也成為“應(yīng)景”的焦點(diǎn)。
唐代，陸上絲綢之路空前暢通，東西方藝術(shù)伴隨著商貿(mào)的往來(lái)碰撞互融。展出的唐代龍首雙耳瓷瓶，是唐代青瓷代表，但它那球腹、細(xì)頸、高柄、立耳等造型，卻與地中海世界希臘、羅馬的陶器、玻璃、金屬器皿極為相似，而瓶耳的中國(guó)龍形象，又體現(xiàn)了中西藝術(shù)的雜糅。正像中國(guó)的瓷器通過(guò)絲綢之路銷往西方一樣，來(lái)自西方的物質(zhì)文化與藝術(shù)元素也深深影響到東方世界。元代青花瓷的創(chuàng)燒，同樣體現(xiàn)了西方世界藝術(shù)審美、材料對(duì)東方古國(guó)的影響，宋元時(shí)期，海上陶瓷之路成為中國(guó)與西亞、北非地區(qū)的藝術(shù)交流紐帶。
中國(guó)藝術(shù)的魅力也影響到西方藝術(shù)的面貌，“中國(guó)風(fēng)”的藝術(shù)作品不斷問(wèn)世。來(lái)自中亞的龍耳玉杯，是15世紀(jì)帖木兒王朝宮廷藝術(shù)兼容東西方藝術(shù)的例證：用玉及玉杯的龍耳設(shè)計(jì)，顯然是對(duì)中國(guó)工藝與裝飾的借鑒，而玉杯之上雕刻的阿拉伯文字，則又顯示了它與伊斯蘭文化的互動(dòng)。帖木兒王朝的都城撒馬爾罕，是古絲綢之路上的重要城市，見證了絲路藝術(shù)的傳播與碰撞。而在土耳其伊茲尼克燒制的瓷器，則模仿中國(guó)的青花瓷工藝與裝飾題材，尤其是16世紀(jì)40年代在當(dāng)?shù)責(zé)频拇篑R士革瓷器，多模仿中國(guó)人擅長(zhǎng)的牡丹花卉，別有異域特色。中國(guó)的陶瓷工藝對(duì)朝鮮半島、日本也都有影響，日本的柿右衛(wèi)門生產(chǎn)的外銷瓷，很大程度上借鑒了中國(guó)的色釉瓷及青花工藝。
各地藝術(shù)交流故事，被行走在沙漠中的駝隊(duì)、飄揚(yáng)在印度洋上的大船所承載，被往來(lái)于東西方世界的各式人群所傳遞、講述。而在16世紀(jì)大航海時(shí)代到來(lái)后，洲際間的聯(lián)系更為緊密，地球村的形成讓藝術(shù)互鑒更為頻繁，各地涌現(xiàn)的反映人類藝術(shù)發(fā)展的故事不斷被演繹著，也將會(huì)一直演繹下去。
文物圖片版權(quán)歸大英博物館董事會(huì)所有
制圖：蔡華偉
