彩筆昔曾干氣象 絲路悠悠匯唐音 ——讀《望長(zhǎng)安：“一帶一路”唐詩(shī)藝術(shù)賞析集》
兩個(gè)多月前，恰逢“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京召開(kāi)之際，我收到友人惠贈(zèng)的《望長(zhǎng)安：“一帶一路”唐詩(shī)藝術(shù)賞析集》（三秦出版社2016年12月出版），展卷一過(guò)，只覺(jué)絲路沿線的奇景大觀歷歷在目，詩(shī)情墨韻縈繞心懷久久不去。古人所謂“澄懷觀道，臥以游之”，良有以也。
此書主編系文化學(xué)者于孟晨，他精選了與絲綢之路相關(guān)的唐詩(shī)，分“天”“地”“人”三部分，每篇詩(shī)歌都由書法名家揮毫?xí)鴮憽⒐诺湮膶W(xué)專家撰文賞析，詩(shī)、書、文三者交匯融合，相得益彰。著名學(xué)者霍松林先生對(duì)這一創(chuàng)意予以高度評(píng)價(jià)，稱贊它“鐘毓新質(zhì)，耐人尋味”。就本書詩(shī)、書、文分別而論，也各有佳處，讀起來(lái)饒有興味，引人入勝。
據(jù)編者后記，本書的目的在于“重溫大唐盛世氣象和‘絲路’文化的燦爛，同時(shí)藉中國(guó)傳統(tǒng)文化能通過(guò)這一‘管道’弘闡全球”?；诖?，編者圍繞絲綢之路西行路線，精心收集長(zhǎng)安、咸陽(yáng)、涇川、天水、臨洮、蘭州、武威、酒泉、敦煌、陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)直至天山、交河、輪臺(tái)等沿線城市、地區(qū)的唐人歌詠。同時(shí)為充分再現(xiàn)大唐盛世氣象，又綴以唐時(shí)東都洛陽(yáng)、華山、潼關(guān)、登封等地的名章佳句。所選篇章既有膾炙人口的千古名篇，又有少為人知的遺珠幽草，裁剪得當(dāng)，頗見(jiàn)功底。全書篇幅雖不稱宏大，但視野廣闊、內(nèi)容豐厚，顯現(xiàn)出編選者“思接千載，視通萬(wàn)里”的文心。
長(zhǎng)安是體現(xiàn)盛唐氣象的標(biāo)志性載體，由此西行，開(kāi)啟絲綢之路；由此東眺，則臨潼、華山、洛陽(yáng)、登封次第呈現(xiàn)，萬(wàn)千氣象盡攬眼底，故在全書具中心位置。主編者特意選擇“望長(zhǎng)安”作為書名，自言其包含了“回溯之望”“冀望之望”“景仰之望”“未來(lái)之望”等多重意蘊(yùn)。在具體編排中，有關(guān)古長(zhǎng)安的詩(shī)歌數(shù)量亦最多，其中既有李世民“秦川雄帝宅，函谷壯皇居”、駱賓王“山河千里國(guó)，城闕九重門”等反映長(zhǎng)安城雄偉氣勢(shì)的佳作，也有王摩詰筆下“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家”的“長(zhǎng)安煙雨圖”、中唐詩(shī)人趙嘏眼中“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”的長(zhǎng)安晚秋。在長(zhǎng)安城內(nèi)外的諸多名勝舉凡慈恩寺、曲江、大明宮、輞川、終南山、香積寺、樂(lè)游原等處留下來(lái)的唐詩(shī)名篇皆有代表。此外，盧照鄰反映初唐時(shí)期長(zhǎng)安生活百態(tài)的名作《長(zhǎng)安古意》，唐代詩(shī)人王維、韓翃等描述唐人在長(zhǎng)安歡度上元節(jié)、寒食節(jié)情形的詩(shī)篇也有收入，從而從多角度展現(xiàn)了古長(zhǎng)安的景美和人情美。試想攜一卷在手，漫步今日之西安，尋古覽今，低聲吟哦，當(dāng)別有意趣。
除長(zhǎng)安外，本書編選其他地區(qū)的唐詩(shī)也多上乘之作，特別是唐代著名詩(shī)人王昌齡、王之渙、高適、岑參等在絲路沿線留下的邊塞詩(shī)，沉雄堅(jiān)毅、豪邁果決，奏響了大唐的正音，給人印象深刻。書中還編選了初唐詩(shī)人駱賓王的兩首邊塞詩(shī)《晚泊蒲類》和《晚度天山有懷京邑》，為一般詩(shī)選少見(jiàn)，令人驚喜，為普通讀者多方位了解這位“初唐四杰”之一的著名詩(shī)人提供了有益的線索。
主編邀請(qǐng)陳建貢、于唯德、史星文等幾位陜西書家創(chuàng)作書寫了全部選詩(shī)，篆、隸、真、行、草諸體皆備，為本書增色不少。
每篇選詩(shī)后附的賞析小文，簡(jiǎn)要精當(dāng)，是點(diǎn)睛之筆。點(diǎn)評(píng)者程建虎長(zhǎng)期從事唐代文學(xué)研究和古典文學(xué)教學(xué)，平日也以詩(shī)詞唱和自?shī)?，?shī)心靈透，對(duì)選詩(shī)的理解盡有自家體悟，點(diǎn)評(píng)文字雖短，但非蹈襲陳言，多有雋語(yǔ)。如解讀王維名篇《送元二使安西》“客舍青青柳色新”一句，特別強(qiáng)調(diào)了“新”的煉字效果，指出“‘新’包含了翠、碧等色調(diào)，包含了茂盛、依依、裊娜等狀態(tài)，更包含著詩(shī)人的欣喜、雀躍……是包含著生命體驗(yàn)的有溫度和脈動(dòng)的表達(dá)”。對(duì)于王維《辛夷塢》等篇所表現(xiàn)的禪意，他頗有會(huì)心，寫道：“在‘虛靜’中置身辛夷花下，看生命枯榮，念大地亙遠(yuǎn)，思韶華短促，想宇宙洪荒，則萬(wàn)念俱寂，仿佛與此花同化。此即王維以五色彩筆畫出的禪境。”作者于杜詩(shī)用力甚深，對(duì)本書杜詩(shī)的賞析也很具個(gè)性，字里行間洋溢著對(duì)杜工部的親近。如借評(píng)杜甫《秦州雜詩(shī)》，揭示“詩(shī)圣”所以為圣“更在于其痌瘝民瘼、憂心國(guó)事的赤子之心”；分析杜甫《奉陪鄭駙馬韋曲二首》“反語(yǔ)出之”的藝術(shù)手法，點(diǎn)出“老杜幽默風(fēng)趣，親切藹然的一面”。賞杜氏名篇《月夜》，更大聲要為杜甫平素在人們心目中不解風(fēng)情的枯槁印象“平反”，熱情推介《月夜》詩(shī)道：“老杜大才，非不能寫兒女情長(zhǎng)，實(shí)不愿多為也。若情至?xí)r，等閑搖筆，便是佳制。若至長(zhǎng)安與鄜州，又逢月夜，不妨靜坐，聽(tīng)聽(tīng)老杜浪漫的《城里的月光》。”語(yǔ)言蘊(yùn)藉詼諧，洵為少陵知音。
唐代的鄭虔（廣文先生）“才過(guò)屈宋”“德尊一代”，詩(shī)、書、畫兼擅，時(shí)人譽(yù)之為“鄭虔三絕”，是盛唐文化的代表性人物。本書采取這種詩(shī)、書、文融合的表現(xiàn)形式，可以理解是后學(xué)者對(duì)前輩風(fēng)流的追慕和致敬，同時(shí)也是薪盡火傳的繼承。杜工部有詩(shī)云，“彩筆昔曾干氣象”，這支承載文明的彩筆曾書寫了燦爛的中華文化，在21世紀(jì)又在為“一帶一路”倡儀賡續(xù)華章。習(xí)近平總書記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇主旨演講中明確提出：“‘一帶一路’建設(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任?！边@本匯集絲路唐音的文化讀物雖然部頭不大，但也參與到推動(dòng)文明交流、互鑒、共存的時(shí)代洪流之中，由此言之，稱其為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)、不朽之盛事”，不亦宜乎？
