中國作家協(xié)會主管

在社會進(jìn)步與文化轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展一直是一個世界性命題。無論是始于英國波及歐美的工藝美術(shù)運(yùn)動，還是日本的民藝運(yùn)動，都在相當(dāng)長的時期里探索復(fù)興傳統(tǒng)手工藝，并由此復(fù)興手工藝承載的文化傳統(tǒng)和人文情懷。在社會文化急劇轉(zhuǎn)型的過程中，我國工藝美術(shù)的發(fā)展也一度面臨深刻危機(jī)——

從宏觀文化生態(tài)層面看，由于傳統(tǒng)村落減少、地域文化個性受到同質(zhì)化消磨等原因，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生存空間和土壤發(fā)生了巨大改變，包括大量農(nóng)村青壯年涌向城市，“空心村”不同程度存在，民居營造、生產(chǎn)工具制作、生活用品加工等手藝人漸次老逝，傳統(tǒng)工藝美術(shù)等生活需求難以發(fā)展壯大，導(dǎo)致其內(nèi)生動力不足，面臨困境。與此同時，不少精湛的傳統(tǒng)工藝制作技藝，被現(xiàn)代機(jī)器大生產(chǎn)所替代；不少生活中以使用功能為主的器物，被新材質(zhì)、新形態(tài)的工業(yè)產(chǎn)品取代。傳統(tǒng)工藝一定程度上失去物質(zhì)載體。加之民間傳統(tǒng)信仰、禮儀、習(xí)俗等不同程度上弱化，傳統(tǒng)工藝美術(shù)以及民間文化的表達(dá)方式和意義傳播受到影響。

從工藝美術(shù)自身發(fā)展情況看，以往由于文化自覺不同程度上缺失、文化自信力不足，片面追求經(jīng)濟(jì)效益、盲目市場化發(fā)展，導(dǎo)致工藝美術(shù)生產(chǎn)中存在低端代工、訂單化、標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)象，傳統(tǒng)工藝美術(shù)受到單一化、模式化甚至機(jī)械化的肢解和破壞，民族文化內(nèi)涵被弱化，傳承力和原創(chuàng)力相應(yīng)下降。同時，文化支撐的不足，也體現(xiàn)為工藝創(chuàng)新能力不足、工藝美術(shù)設(shè)計品牌缺位，自主知識產(chǎn)權(quán)和品牌發(fā)展上存在明顯劣勢。究其原因，一方面是工藝美術(shù)從業(yè)人員隊伍存在不足，缺乏產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的高層次人才；另一方面是從人民生活需求出發(fā)的工藝設(shè)計和生產(chǎn)能力不夠，真正適用于人民群眾生活的工藝美術(shù)消費(fèi)產(chǎn)品供給不足，由此制約了傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

從人才培養(yǎng)層面看，大學(xué)專業(yè)目錄一度取消工藝美術(shù)專業(yè)，在融入設(shè)計教育體系過程中，由于設(shè)計學(xué)科主要引進(jìn)西方教學(xué)體系支撐，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝造型藝術(shù)處于邊緣化狀態(tài)，傳統(tǒng)造物體系和造型體系存在傳承困境，工藝美術(shù)高端人才培養(yǎng)與社會需求不同程度脫節(jié)。此外，文化動力不足也導(dǎo)致工藝美術(shù)發(fā)展較為依賴珍貴資源，致使稀缺資源過度開采，工藝美術(shù)生態(tài)面臨困境。

這一系列問題，既是人類文明進(jìn)步所面臨的共同悖論，也有中國工藝美術(shù)自身發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)。如何使工藝美術(shù)這支典籍之外的活態(tài)文脈傳承不息、發(fā)揚(yáng)光大，如何續(xù)傳發(fā)展中華民族的造物智慧，需要從中華民族偉大復(fù)興的意義上認(rèn)識和把握，更需要從文化戰(zhàn)略層面實(shí)現(xiàn)破題。

堅定文化自信

習(xí)近平總書記指出，“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，提出“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”，強(qiáng)調(diào)“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。

這是國家文化發(fā)展的重大戰(zhàn)略，也對我們求解工藝美術(shù)傳承與發(fā)展做出了理論指導(dǎo)：從文化意義上認(rèn)識工藝美術(shù)發(fā)展的價值和動力；從文化自信這一“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”出發(fā)，去解決工藝美術(shù)在教育傳承、文化原創(chuàng)、設(shè)計創(chuàng)新，以及全球化、市場化挑戰(zhàn)中面臨的問題；從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的層面加強(qiáng)實(shí)踐，從而破解工藝美術(shù)傳承發(fā)展的歷史文化命題、理論命題和實(shí)踐方法論命題，發(fā)揮思想對實(shí)踐的重要引領(lǐng)作用。

黨的十八大以來，一系列引導(dǎo)和促進(jìn)工藝美術(shù)發(fā)展的政策相繼出臺。從發(fā)布《關(guān)于工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》《關(guān)于推進(jìn)工業(yè)文化發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出一系列促進(jìn)工藝美術(shù)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的任務(wù)和舉措，到“振興傳統(tǒng)工藝”寫入國家“十三五”發(fā)展規(guī)劃，納入《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，以及正式出臺《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，工藝美術(shù)的行業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和文化振興計劃全面啟動。各省區(qū)市各級政府紛紛制定工藝美術(shù)保護(hù)的行政法規(guī)。據(jù)統(tǒng)計，目前有十余省區(qū)市，通過不同方式對工藝美術(shù)保護(hù)給予資金支持。一系列政策在指導(dǎo)工藝美術(shù)企業(yè)分類發(fā)展、引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)合理集聚、加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)、推進(jìn)技藝傳承創(chuàng)新、強(qiáng)化自主品牌建設(shè)，以及加強(qiáng)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種、技藝的保護(hù)與傳承，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活教育的各方面，在具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品更加豐富等方面，發(fā)揮了引導(dǎo)和促進(jìn)作用。

實(shí)現(xiàn)振興發(fā)展

近五年來，我國工藝美術(shù)的文化觀念、教育傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變，取得了一系列成就。

首先，關(guān)于工藝美術(shù)文化的自覺與自信普遍增強(qiáng)。這不僅表現(xiàn)在應(yīng)用和發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源等方面，更提升到留住鄉(xiāng)愁寄托的文化層面，傳承守護(hù)共有的歷史文化、鄉(xiāng)愁記憶、工藝境界和生活氣息。如廣東潮汕地區(qū)，地處改革開放前沿，但民間文化生活得到守護(hù)和傳承，傳統(tǒng)的潮瓷、潮繡、木雕、泥塑等數(shù)十項工藝美術(shù)，形成了富有特色、生機(jī)勃勃的工藝文化圈，“天有時，地有氣，材有美，工有巧”的傳統(tǒng)造物原則得到弘揚(yáng)，工藝美術(shù)開辟發(fā)展新空間。傳承傳統(tǒng)工藝，既是維系鄉(xiāng)愁記憶、情有依歸的精神紐帶，豐富著人民群眾的物質(zhì)和精神需求，也是蓬勃發(fā)展的文化動力。

同時，工藝美術(shù)教育全面發(fā)展。目前，我國中小學(xué)各套美術(shù)教科書中，工藝美術(shù)均占有相應(yīng)篇幅。在國家政策導(dǎo)向下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)鄉(xiāng)土教材也越來越多，引導(dǎo)和培養(yǎng)廣大青少年認(rèn)識和體驗(yàn)本土傳統(tǒng)工藝文化。高等教育方面，工藝美術(shù)回歸高等學(xué)校本科專業(yè)目錄，高等工藝美術(shù)教育進(jìn)一步發(fā)展。工藝美術(shù)專業(yè)院校優(yōu)化學(xué)科布局，注重專業(yè)建設(shè)對接社會需求，如山東工藝美術(shù)學(xué)院實(shí)施“工藝美術(shù)+”計劃，構(gòu)建“中華傳統(tǒng)造物文化傳承與發(fā)展”“中華傳統(tǒng)造型藝術(shù)傳承與發(fā)展”教學(xué)體系。在社會傳習(xí)方面，中國民間文藝家協(xié)會在全國舉辦了各種形式的“中國民間工藝傳承人培訓(xùn)”，培養(yǎng)優(yōu)秀民間工藝傳承人，推動民間文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，促進(jìn)民族民間文化事業(yè)的活態(tài)發(fā)展。

在工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，當(dāng)前，我國作為全球文化產(chǎn)品最大的出口國，工藝美術(shù)占主體地位。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的最新報告顯示，中國文化產(chǎn)品出口總值達(dá)601億美元，高出排名第二的美國279億美元一倍多。諸多以工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的地域經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)形成自己獨(dú)特的發(fā)展模式，如“臨沂模式”“郯城模式”“仙游模式”“潮州模式”等，在帶動就業(yè)、穩(wěn)定收入、自我發(fā)展等方面，發(fā)揮著民生效益最大化的積極作用。在信息、消費(fèi)等新的發(fā)展機(jī)遇下，工藝美術(shù)的經(jīng)濟(jì)疊加價值更加顯著。農(nóng)村工藝美術(shù)發(fā)展也迎來了新的生機(jī)，如山東濱州博興縣灣頭村較早誕生了第一批網(wǎng)店，村民們在網(wǎng)上銷售傳統(tǒng)草編工藝產(chǎn)品。2016年灣頭村草編電子商務(wù)從業(yè)人員達(dá)2000多人，建立草編工藝品網(wǎng)店500多家，年銷售額過百萬元的網(wǎng)店有30余家?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的理念引領(lǐng)工藝美術(shù)發(fā)展，工藝美術(shù)逐漸作為“大美術(shù)”的一部分，融入創(chuàng)意時尚業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，手藝定制、手藝體驗(yàn)成為新的生活與文化消費(fèi)趨勢。同時，工藝美術(shù)的創(chuàng)意發(fā)展思路進(jìn)一步拓展，不斷融入新材料、新工藝、新需求，越來越多的工藝，應(yīng)用到家居生活、公共藝術(shù)中，傳統(tǒng)造物精神得到弘揚(yáng)，工藝美術(shù)與生活美學(xué)精神的復(fù)興互補(bǔ)交融。

此外，2014年第十二屆全國美展首次納入工藝美術(shù)類作品，預(yù)示工藝美術(shù)正逐漸成為國家級美術(shù)活動和藝術(shù)創(chuàng)造的重要組成部分。展覽中，中國美術(shù)家協(xié)會工藝美術(shù)藝委會從全國共征集作品1000余件（套），實(shí)現(xiàn)由量到質(zhì)的突破——創(chuàng)作內(nèi)容上注重對歷史、文化、民生的表現(xiàn)，創(chuàng)作形式上注重對工藝美術(shù)材料、技藝以及應(yīng)用的把握，作品功能上注重對環(huán)境、消費(fèi)和生活關(guān)系的處理，工藝制作上除了沿襲傳統(tǒng)的技法外，更加注重設(shè)計的審美體驗(yàn)和價值尺度，藝術(shù)觀念上體現(xiàn)出更多跨界融合的發(fā)展趨向，從不同層面體現(xiàn)了工藝美術(shù)創(chuàng)作語言與時代價值重構(gòu)的協(xié)同創(chuàng)新。

工藝美術(shù)的本質(zhì)是生活的藝術(shù)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根源性的傳承與發(fā)展，其振興彰顯了文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，具有深遠(yuǎn)意義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全國人民提振全民族的文化自信，從文化戰(zhàn)略上引領(lǐng)工藝美術(shù)振興，使工藝美術(shù)發(fā)展更加注重傳承民族文化情懷、關(guān)注本土生活方式、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范、凸顯文化價值導(dǎo)向，從而突破困局，迎來新的生機(jī)。在黨和國家文化戰(zhàn)略的指引下，千百年來積淀發(fā)展的工藝美術(shù)文脈，還將繼續(xù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在中華民族的偉大復(fù)興中發(fā)揮看得見、摸得著的具體而切實(shí)的作用，融入人民群眾的生活之中，為共筑中國夢注入新的力量。

（作者為中國文聯(lián)副主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長）