苗族“盛飾”的制作工藝
吳水根師傅家中用于制作寶紋的模具。
鏨好紋樣尚未剪形的銀壓領(lǐng)半成品。
施洞苗族銀手鐲上的炸珠工藝。
拉好的銀絲。
填絲外框。
手鐲上的填絲工藝。
國(guó)家級(jí)非遺傳承人吳水根師傅演示傳統(tǒng)吹焊工藝。
如果說(shuō)，不知凡幾的數(shù)量和應(yīng)接不暇的紋飾，是貴州施洞苗族銀飾之“盛”的外在體現(xiàn)，那么繁復(fù)的制作工藝，則是支撐起“盛飾”的內(nèi)在力量。每一套施洞苗族“盛飾”，都是以各種看似平凡無(wú)奇的銀絲、銀片為基礎(chǔ)，經(jīng)數(shù)道不同工藝的錘煉，最終組合而成。
鏨花是施洞苗族“盛飾”中使用較多的一種工藝。通過(guò)敲打的方式將裝飾紋樣鏨刻在銀片的表面，產(chǎn)生凸起和凹陷的浮雕效果。其制作的大體步驟為：將捶薄的銀片夾在事先制好的錫質(zhì)花型模具中，敲打出具有凹凸感的基本紋樣；出模后，用鏨子進(jìn)行細(xì)微處的雕琢，加深銀片上的起伏效果。這種“鑄型”的方法，和古代青銅器鑄造的失蠟法有異曲同工之妙。
常與鏨花工藝并行使用的，還有鏤刻工藝。所謂“鏤刻”，即先用鏨子在銀坯表面鑿出線(xiàn)性紋樣，確定大致的造型后，再將其鑿空。鏤刻工藝適用在體積較薄、表面平展的銀片上，“開(kāi)窗”后所產(chǎn)生的鏤空效果，通常被作為銀飾的“背景”來(lái)襯托鏨花而成的主紋。這樣的組合方式增加了平面裝飾的通透感和立體感，為銀飾營(yíng)造出更加豐富的視覺(jué)層次。
炸珠是金工傳統(tǒng)工藝之一，也稱(chēng)“點(diǎn)珠”或“吹珠”。傳統(tǒng)的炸珠工藝，需先將銀絲截成小段，用火吹燒至熔化；然后將銀溶液滴入溫水中，使之結(jié)成珠粒；再用這些珠粒粘焊成所需造型。在施洞苗族“盛飾”中，炸珠工藝多與其他工藝組合使用。
花絲是施洞苗族銀飾中最具特色的工藝，是將純銀料加工成絲后，再運(yùn)用盤(pán)、掐、填、編、堆等手段進(jìn)行制作的細(xì)絲加工手法。施洞地區(qū)的花絲工藝種類(lèi)豐富。銀匠通常會(huì)使用花絲卷進(jìn)行掐絲：將搓好的花絲有序地并置在一起，用特制的膠水或白芨汁將其粘連，待干后就形成了花絲組。制作時(shí)，先用鑷子把花絲卷掐出所需的紋樣，成形后再將花絲卷逐層分離，這樣就可以一次性獲得數(shù)個(gè)完全相同的紋樣，既保證了紋樣的左右對(duì)稱(chēng)，又省時(shí)省力。掐好的花絲會(huì)被焊接到銀片上，制成各式各樣的銀飾配件。
填絲是以一定形狀的閉合圖形為基準(zhǔn)，按照由外至內(nèi)的順序逐層將銀絲填充進(jìn)圖形內(nèi)部，再通過(guò)焊接進(jìn)行固定的工藝方法。填絲工藝既可以單根銀絲的形式塑造出鏤空的通透感，也可通過(guò)多根銀絲的相互貼合，形成繁復(fù)、飽滿(mǎn)的裝飾效果。
編絲工藝主要運(yùn)用在千足蟲(chóng)配釵、小米手鐲、龍骨手鐲、銀龍骨項(xiàng)圈的制作上。其制作原理是：以木棒為芯，用銀絲包裹著木棒進(jìn)行有規(guī)律的編織，編成后將其放入火中燒，直至木材化為灰燼，就形成了空心的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。
焊接是將制作好的各銀飾部件，以加熱的方式連接、固定在一起的工藝。對(duì)于銀飾的紋樣而言，焊接工藝起著決定成敗的關(guān)鍵作用。吹焊是施洞地區(qū)最為傳統(tǒng)的焊接工藝。當(dāng)銀飾的各個(gè)部件都加工完畢后，銀匠會(huì)在需要焊接的部位上灑上焊藥，嘴含吹管，將煤油燈的火焰吹到焊接部位，使之固定。
在“盛飾”的制作方面，施洞苗族銀匠往往不拘泥于某種單一的手法，而是將各種工藝進(jìn)行疊加、結(jié)合使用，應(yīng)運(yùn)而生出“盛飾”造型上豐富多采的裝飾效果。疏密有致的布局節(jié)奏，繁簡(jiǎn)相宜的材料肌理，裝飾線(xiàn)條間粗細(xì)、曲直的對(duì)比，點(diǎn)、線(xiàn)、面、體多元素的靈活運(yùn)用，都是人們感知“盛飾”之“盛”、之“美”的真切來(lái)源。
